大般若波羅蜜多經卷第九十二

大般若波羅蜜多經卷第九十二

初分求般若品第二十七之四

「憍尸迦，如來于色非相應非不相應，于受、想、行、識亦非相應非不相應；如來于色真如非相應非不相應，于受、想、行、識真如亦非相應非不相應；如來于色法性非相應非不相應，于受、想、行、識法性亦非相應非不相應；如來真如于色非相應非不相應，于受、想、行、識亦非相應非不相應；如來真如于色真如非相應非不相應，于受、想、行、識真如亦非相應非不相應；如來法性于色非相應非不相應，于受、想、行、識亦非相應非不相應；如來法性于色法性非相應非不相應，于受、想、行、識法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離色非相應非不相應，于離受、想、行、識亦非相應非不相應；如來于離色真如非相應非不相應，于離受、想、行、識真如亦非相應非不相應；如來于離色法性非相應非不相應，于離受、想、行、識法性亦非相應非不相應；如來真如于離色非相應非不相應，于離受、想、行、識亦非相應非不相應；如來真如于離色真如非相應非不相應，于離受、想、行、識真如亦非相應非不相應；如來法性于離色非相應非不相應，于離受、想、行、識亦非相應非不相應；如來法性于離色法性非相應非不相應，于離受、想、行、識法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于眼處非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來于眼處真如非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處真如亦非相應非不相應；如來于眼處法性非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處法性亦非相應非不相應；如來真如于眼處非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來真如于眼處真如非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處真如亦非相應非不相應；如來法性于眼處非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來法性于眼處法性非相應非不相應，于耳、鼻、舌、身、意處法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離眼處非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來于離眼處真如非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處真如亦非相應非不相應；如來于離眼處法性非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處法性亦非相應非不相應；如來真如于離眼處非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來真如于離眼處真如非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處真如亦非相應非不相應；如來法性于離眼處非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處亦非相應非不相應；如來法性于離眼處法性非相應非不相應，于離耳、鼻、舌、身、意處法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于色處非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來于色處真如非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處真如亦非相應非不相應；如來于色處法性非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處法性亦非相應非不相應；如來真如于色處非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來真如于色處真如非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處真如亦非相應非不相應；如來法性于色處非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來法性于色處法性非相應非不相應，于聲、香、味、觸、法處法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離色處非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來于離色處真如非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處真如亦非相應非不相應；如來于離色處法性非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處法性亦非相應非不相應；如來真如于離色處非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來真如于離色處真如非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處真如亦非相應非不相應；如來法性于離色處非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處亦非相應非不相應；如來法性于離色處法性非相應非不相應，于離聲、香、味、觸、法處法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于眼界非相應非不相應，于色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于眼界真如非相應非不相應，于色界乃至眼觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于眼界法性非相應非不相應，于色界乃至眼觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于眼界非相應非不相應，于色界乃至眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于眼界真如非相應非不相應，于色界乃至眼觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于眼界非相應非不相應，于色界乃至眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于眼界法性非相應非不相應，于色界乃至眼觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離眼界非相應非不相應，于離色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離眼界真如非相應非不相應，于離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離眼界法性非相應非不相應，于離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離眼界非相應非不相應，于離色界乃至眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離眼界真如非相應非不相應，于離色界乃至眼觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離眼界非相應非不相應，于離色界乃至眼觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離眼界法性非相應非不相應，于離色界乃至眼觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于耳界非相應非不相應，于聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于耳界真如非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于耳界法性非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于耳界非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于耳界真如非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于耳界非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于耳界法性非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離耳界非相應非不相應，于離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離耳界真如非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離耳界法性非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離耳界非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離耳界真如非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離耳界非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離耳界法性非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于鼻界非相應非不相應，于香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于鼻界真如非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于鼻界法性非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于鼻界非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于鼻界真如非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于鼻界非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于鼻界法性非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離鼻界非相應非不相應，于離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離鼻界真如非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離鼻界法性非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離鼻界非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離鼻界真如非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離鼻界非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離鼻界法性非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于舌界非相應非不相應，于味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于舌界真如非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于舌界法性非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于舌界非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于舌界真如非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于舌界非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于舌界法性非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離舌界非相應非不相應，于離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離舌界真如非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離舌界法性非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離舌界非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離舌界真如非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離舌界非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離舌界法性非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于身界非相應非不相應，于觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于身界真如非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于身界法性非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于身界非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于身界真如非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于身界非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于身界法性非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離身界非相應非不相應，于離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離身界真如非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離身界法性非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離身界非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離身界真如非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離身界非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離身界法性非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于意界非相應非不相應，于法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于意界真如非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于意界法性非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于意界非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于意界真如非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于意界非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于意界法性非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離意界非相應非不相應，于離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離意界真如非相應非不相應，于離法界乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離意界法性非相應非不相應，于離法界乃至意觸為緣所生諸受法性來法性于耳界非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于耳界法性非相應非不相應，于聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離耳界非相應非不相應，于離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離耳界真如非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離耳界法性非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離耳界非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離耳界真如非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離耳界非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離耳界法性非相應非不相應，于離聲界乃至耳觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于鼻界非相應非不相應，于香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于鼻界真如非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于鼻界法性非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于鼻界非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于鼻界真如非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于鼻界非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于鼻界法性非相應非不相應，于香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離鼻界非相應非不相應，于離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離鼻界真如非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離鼻界法性非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離鼻界非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離鼻界真如非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離鼻界非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離鼻界法性非相應非不相應，于離香界乃至鼻觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于舌界非相應非不相應，于味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于舌界真如非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于舌界法性非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于舌界非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于舌界真如非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于舌界非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于舌界法性非相應非不相應，于味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離舌界非相應非不相應，于離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離舌界真如非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離舌界法性非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離舌界非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離舌界真如非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離舌界非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離舌界法性非相應非不相應，于離味界乃至舌觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于身界非相應非不相應，于觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于身界真如非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于身界法性非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于身界非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于身界真如非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于身界非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于身界法性非相應非不相應，于觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離身界非相應非不相應，于離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離身界真如非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離身界法性非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于離身界非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于離身界真如非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于離身界非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于離身界法性非相應非不相應，于離觸界乃至身觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于意界非相應非不相應，于法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于意界真如非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于意界法性非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應；如來真如于意界非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來真如于意界真如非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來法性于意界非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來法性于意界法性非相應非不相應，于法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離意界非相應非不相應，于離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦非相應非不相應；如來于離意界真如非相應非不相應，于離法界乃至意觸為緣所生諸受真如亦非相應非不相應；如來于離意界法性非相應非不相應，于離法界乃至意觸為緣所生諸受法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于真如非相應非不相應，于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦非相應非不相應；如來于真如真如非相應非不相應，于法界乃至不思議界真如亦非相應非不相應；如來于真如法性非相應非不相應，于法界乃至不思議界法性亦非相應非不相應；如來真如于真如非相應非不相應，于法界乃至不思議界亦非相應非不相應；如來真如于真如真如非相應非不相應，于法界乃至不思議界真如亦非相應非不相應；如來法性于真如非相應非不相應，于法界乃至不思議界亦非相應非不相應；如來法性于真如法性非相應非不相應，于法界乃至不思議界法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離真如非相應非不相應，于離法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦非相應非不相應；如來于離真如真如非相應非不相應，于離法界乃至不思議界真如亦非相應非不相應；如來于離真如法性非相應非不相應，于離法界乃至不思議界法性亦非相應非不相應；如來真如于離真如非相應非不相應，于離法界乃至不思議界亦非相應非不相應；如來真如于離真如真如非相應非不相應，于離法界乃至不思議界真如亦非相應非不相應；如來法性于離真如非相應非不相應，于離法界乃至不思議界亦非相應非不相應；如來法性于離真如法性非相應非不相應，于離法界乃至不思議界法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于布施波羅蜜多非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來于布施波羅蜜多真如非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如亦非相應非不相應；如來于布施波羅蜜多法性非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多法性亦非相應非不相應；如來真如于布施波羅蜜多非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來真如于布施波羅蜜多真如非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如亦非相應非不相應；如來法性于布施波羅蜜多非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來法性于布施波羅蜜多法性非相應非不相應，于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多法性亦非相應非不相應。

「憍尸迦，如來于離布施波羅蜜多非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來于離布施波羅蜜多真如非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如亦非相應非不相應；如來于離布施波羅蜜多法性非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多法性亦非相應非不相應；如來真如于離布施波羅蜜多非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來真如于離布施波羅蜜多真如非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如亦非相應非不相應；如來法性于離布施波羅蜜多非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非相應非不相應；如來法性于離布施波羅蜜多法性非相應非不相應，于離凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多法性亦非相應非不相應。