请问你是以什么角度来看佛学？从什么时候开始研究佛学？

问：请问你是以什么角度来看佛学？从什么时候开始研究佛学？

答：刚才我引了一些佛学的道理，也引了孔子、老子的话，这三位圣人连同苏格拉底，都是在前后五十年间出生的，我十分相信这是一个很特别的“时数”。直到现在，无论西方东方，大家谈来谈去，仍然跳不出这几位先哲的范畴。

因为孔子说“不知生，焉知死”，所以他谈的都是在现世生活的规范，对于太抽象的事，他不肯说。至于老子，所谈的事情则比较玄妙；而佛家，则最能解答我的问题。所以从儒家到道家，从道家到佛家，我感觉到佛家有好多东西，越往深研讨，越觉得它那无穷尽的深奥道理，真是高不可测。

佛家还有一样我最欣赏的是“无主宰，非自然”：天下一切事物，不是在冥冥之中有一个主宰主持，而都是由我们自己操纵的，是要我们自己负责任，所以佛家常说:“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在造者是。”有人问佛家是不是多神主义者？佛，实在是无神主义者，因为他没有主宰，也没有末日审判，是我们自己时时造业，时时审判自己，时时赏罚自己。我们现在所受的，就是一种审判，所谓最后的裁判，就是眼前现在。

我们每一分钟都在造业，这个业，下一分钟，也许明天，也许下一年，也许是下一辈子，就要受到报应。这个因果报应丝毫不迷信，我们放眼看世间，真是因果报应丝毫不爽，只是有的因果来得快，有的来得慢，这完全看你的业缘有多强，业力越强，报应越快。各位拿这一个观念来看的话，就会非常欣赏佛家的因果说法了。能够了解因果的说法，对于人生，我们会自己负责任，我们是自己的主人翁，我既不用求天，也不要求人，因为只有我自作自受。所以说“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”，我们能够对自己的行为负责，才能够不欺暗室，因为你能欺骗谁呢？你种的因，都在那里等着你了，而在这个超音速的时代里，报应更是快极了。

我常把佛家的话拿来介绍给各位，我并不是宣传佛教，我认为佛教的许多道理，愈进一步研究，愈转深一层，我们原以为自己懂得很多，结果才发现懂得是那么少，还得往深处研讨，所以自然减少了骄慢之心，而变得非常谦虚。

儒家、道家、佛家这三家都有它可取之处，这三位圣人的每一句话，都值得我们好好地咀嚼。不过谈到生命、生活，我认为立身处世，除了孔子的五伦之道外，我们若能了解因果关系，自然知道应当如何活下去。