乘宗阿阇梨是谁(佛乘宗宗本部)
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佛教中,和尚、阿阇梨、罗汉、菩萨、佛的称谓代表什么意思?
1、和尚：古代之精通佛法的出家人，现在演化为男出家人的称呼。阿阇梨：汉语译为“轨范师”，密宗指地位较高的上师。汉地也是指精通佛法的出家人。
2、佛是证得大觉者，获得究竟解脱的修行人。菩萨、罗汉.是求证佛果的各个修行阶次的名称，代表修行次第。尊者，是对证得果位的修行人的尊称，如：尊者舍利弗。阿罗汉、菩萨、佛其数无边，无量无数，不可思议。
3、佛陀的意思是觉，觉者，和知者。佛教认为，觉有三种境界：自觉，觉他和觉行圆满。佛陀是大乘佛教所理想的最高果位。菩 萨是只达到自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满，需到未来成就佛果的修行者。
4、一开始佛在觉悟之前叫菩萨是凡夫 ，佛和辟支佛，阿罗汉都是阿罗汉，都素觉悟的人，是圣者。佛是四果阿罗汉，辟支佛也是四果，阿罗汉也是四果。
5、普贤菩萨：道场在峨眉山，具有候补佛的资格，职责在把佛教加以普及，遍及到一切所在，坐骑白象。地藏菩萨：道场在九华山，职责于二佛中间（释迦灭、弥勒生期间）无佛世界教化六道众生，代行佛位，坐骑啼听。
阿阇梨:怎样做就能跟文殊菩萨无二无别
1、”你就会跟文殊菩萨无二无别。因为文殊菩萨的心愿就是你的心愿，你跟文殊菩萨心心相应。在密宗里面讲修持本尊法要获得成就，就是你的身语意要与本尊的身语意相应，其中最主要的是学习本尊的发心、修行，像本尊一样地成就。
2、受具足戒时，须有三师、七证师等十位。三师，指得戒和尚、羯磨阿阇梨、教授阿阇梨。小乘受戒法必须有三师亲临；而大乘受戒法，根据观普贤经，得以释尊、文殊、弥勒像替代。
3、及造菩萨。诸佛形像。令他布施。修立福祐。遍于法界。回向一切。诸佛菩提。令一切有情。同沾此福。及有他人自己。朋友同伴。师长弟子。修行苦行。节身断食。持戒破戒。有行无行。和尚阿阇梨。教导称说。听受我教。
阇黎为佛教用语,是什么意思
意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。阿阇梨有五种：(一)出家阿阇梨，受戒时之授十戒师，故又作十戒阿阇梨。
意译为轨范师。可矫正弟子的行为﹐为其轨则模范﹐是高僧的敬称。 阿阇黎，意即规范，谓其能为人规范，故云阿阇黎。在古代印度，阿阇黎本为婆罗门教中教授弟子有关吠陀祭典规矩、行仪之师，后这一词为佛教沿用。
阇梨，也作“阇黎”，梵语acarya“阿阇黎（梨）”之省，意为高僧，也泛指僧人、和尚。舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。
梵语阿阇黎，此云轨范师，即正知正见之出家人。昔仰山与罗汉路上同行。一到水边，无船可渡，仰山于岸上待之，罗汉云立此何为？曰待船，曰要船作么？说毕即于水上坦然而去。仰山呵云：这自了汉。
阇黎的解释见“ 闍梨 ”。 词语分解 阇的解释 阇 （闍） ū 城门上的台：阇城。 部首 ：门； 黎的解释 黎 í 众，众多：黎民。黎庶。 古通“黧”，黑色。 古国名。 姓。 部首：黍。
是藏传佛教的密宗里的称呼，是上师、导师的意思。来自梵文 acarya，音译为阿耆黎，又叫阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶。意译为轨范师、传授、教授等。
求龙树菩萨详细资料
龙树(sanskrit： Nāgārjuna) ，或龙树菩萨，大乘佛教理论弘扬者，中观派创始人，生于佛灭度八百年左右(西元二世纪)，南印度维达婆国婆罗门家庭。
龙树菩萨，其母亲在阿周陀那树下生了他，所以字阿周陀那；因为龙助其成道，故以龙配字，号曰龙树也。又译为龙猛菩萨，取大龙云雨无边，可生长万物的含义。
龙树菩萨参拜南天竺铁塔时，曾以七粒白芥子打开铁塔，进入塔中。在塔中，龙树菩萨有幸见到金刚萨埵显净相，自金刚萨埵处得《金刚顶经》等秘密教授。以后，龙树菩萨勤修密法，即生而成正果。
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