海师父楞严经故事(楞严经海仁法师)

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• 1、海仁法师的人物贡献
• 2、海仁法师的人物生平
• 3、《楞严经》如何显明真心
• 4、师父,楞严经有一段,见见之时,见非是见,见尤离见,见不能及是什么意思...
• 5、楞严经开头为什么列六位菩萨为上首?
• 6、海仁法师的代表作品

海仁法师的人物贡献

1、云峰法师（1921-2003），广东省海康县雷城人，俗名朱富，1921年生，自幼深受佛法熏陶。1931年1月，到湛江南山上林寺礼宗和上人为僧，法名法奇、字云峰。

2、信施对他的供养，除道粮外，尽以施人。善信以多资供养，必先入厨，摸其米缸曰：“当家不受，以有余米，不增贪念也。”他的一领旧衲，穿著数十年，衣物多余的，也必以施人。

海仁法师的人物生平

1、海仁法师身长魁梧，赋性耿直，素行纯朴，澹泊自持。他生平对人以厚，律己以严。于事不徇情、不阿好，有不如法者，辄厉声呵之。他一生懔于因果，薄于享受，不置产业，不积私蓄，不做寺主。

2、年1月，到湛江南山上林寺礼宗和上人为僧，法名法奇、字云峰。十四岁赴香港宝莲寺屿山佛学院学习4年，并在寺中圆具足戒，复返上林寺。后得跟随广东近代高僧海仁法师在粤、港等地弘法，深受教益。

3、南普陀寺住持是喜参老和尚，喜老是开悟过的人，海仁参谒，受到喜老的开示。宣统二年（1910年），海仁行脚江南，朝礼名山大刹。后来到了宁波，在阿育王寺挂单，拜舍利数月。

《楞严经》如何显明真心

1、结论《楞严经》是发挥真常思想的典型经典。经中所阐述的真心，为诸佛菩萨所悟证。所以诸佛欲令众生能够发明此，故在一切经中假借无量譬喻，或现神通种种变化，随诸众生的根性说种种不同之法。

2、得清净眼。】 这是佛先告诉阿难及大众：我今天要给你们开示大法，楞严三昧。让一切众生“获妙微密”，“微密”就是我们的真心，它是一个秘密。你说是秘密吧，其实也不是秘密。因为你不知道就是秘密，知道了就不是秘密。

3、当真心现前的时候，根、尘、真心就是一体的，就是现量的，不是分别，它就直接呈现。根就只是起一个作用，把六尘呈现出来，它一呈现，因为真心也是跟这一体的，所以就现量。

4、七处征心、八还辨见，楞严经里，阿难说了七次心在哪里：心在身内；心在身外；心潜在根里；心在内外明暗之间；心在随所合处；心在根尘之中；心在无所著处。

师父,楞严经有一段,见见之时,见非是见,见尤离见,见不能及是什么意思...

简单解释一下，佛问阿难，世间上的人，说我能看见，这个看见应做何解？阿难说，有光的时候能看到，就是见，没有光的时候看不到，就是不见。

见见之时见非是见见犹离见见不能及的意思：看见了物质，人或事是为见见，眼睛看到了，所以心乱了，烦恼也就来了。但是眼睛能看见并非是眼睛的本事，而是借助于光，因此见非是见。

我们眼睛看见的见，心与眼看见。第二个是见道的见，换句话说，第一个见是所见之见，第二个是能见之见。我们眼睛看东西，这是所见，这是现象。

楞严经开头为什么列六位菩萨为上首?

1、本经之全名为“大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行首楞严经”。佛顶是佛头顶肉髻，是佛三十二相之一，佛顶能放光化佛，菩萨也看不见佛顶，故是微妙难测，妙用无尽之义，大佛顶是形容此经的深妙。

2、首楞严经：「首」表第一，「楞」表坚固。一切的无量的法门，《楞严经》是第一坚固之法，无法不破，还无法不收，无法不包，无法不我，无法不成。

3、首楞严是达到“勇者”(菩萨)的禅定。一切禅定、解脱、三昧、神通如意、无碍智慧， 皆包含在这个“首楞严三昧”之中，如能修此就可达到涅槃。

4、三称是三遍的意思，所以整体 意思为念诵三遍南无楞严会上佛菩萨。这句话出自《楞严咒》最开始的阿难尊者赞佛偈部分，念三遍南无楞严会上佛菩萨，表示对以前佛讲这部经的时候在场的佛菩萨表示恭敬，赞叹。

海仁法师的代表作品

1、海仁法师教导后学，他所授的经论，首作笔记，逐句讲解。

2、余众不能列举，以等字该之，故曰优波尼沙陀等，而为上首。即众中上座首领。——注解参考 海仁法师《楞严经讲记》因为前面经文讲了大比丘众千二百五十人俱，皆是无漏大阿罗汉。又讲了叹德：【佛子住持，善超诸有。

3、一般指1980年由导演：张华勋，主演：张顺胜、刘晓庆、葛存壮的电影。剧中的神秘大佛指的是乐山大佛。剧情简介：故事讲的是：解放前，传说乐山大佛周围的墓穴里藏着一笔巨额佛财。

4、年2月，乐山佛宝守护传人海仁法师感觉自己时日无多，打算将祖上留传千年的佛宝传给侄子司徒骏。侨居缅甸的司徒骏是考古与佛学专家，他接到海仁的秘信后赶回了乐山。

5、平易近人 形容妈妈很慈祥的成语。表示慈祥的成语：春晖寸草： 春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

6、” 【慈祥】 《佛学大词典》（1912～）广东顺德人，俗姓郭。法名觉因。十七岁毕业于广州师范学校，是年依鼎湖山庆云寺笑航和尚出家。民国十八年（1929），于南京栖霞寺受具足戒。二十四年，参谒海仁法师，易名为慈祥。

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