佛教性罪(佛教对性)

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• 1、佛教如何解决性的问题
• 2、佛教中关于性关系是怎么样讲解与评价的?
• 3、佛教如何看待“性”的?
• 4、佛教中对婚前性行为和婚外性行为都有哪些说法?佛教中说的邪淫是指哪些...
• 5、性为什么为佛教不认同,性是邪恶的吗
• 6、佛教怎么处理性欲问题

佛教如何解决性的问题

柏拉图认为：‘当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

话说我不是纯粹的佛教徒，只能说说自己的看法。人对一个事情善恶的理解，不在事情本身，在于人的认知。

非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于“犯邪淫”。

性欲，无非是色欲，即淫欲。佛说淫欲伤身，譬如病；淫欲烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。

自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。

佛教中关于性关系是怎么样讲解与评价的?

在这里先强调一点，老公不代表丈夫，老公从本意上是太监的意思。夫妻性生活在佛法中是大爱、奉献之举，是自然之规律所在。

性爱是轮回之本，轮回则遭受苦难。在家佛弟子要戒邪淫。邪淫是指与除正式配偶外发生的淫秽关系，包括意淫和手淫。犯邪淫会招惹淫鬼，折损福分。出家佛子要断淫。

内院他就不是，内院是弥勒菩萨带了很多、很多菩萨在那个地方修学佛法，它是弥勒菩萨教化的处所。

两种都是用身体进行的性活动，都是淫欲的强烈表现，都增加我们对现世的渴望，使我们在轮回中陷得更久。无论是两个男子，或者一对男女恋爱，都出自相同的人身局限，也就是没有把身体看成空无实相。

也就好比是自性。金子的形象有种种变化，产生，消亡。金子，本性是不会改变的。在佛教中，心与性的关系也是这样。因为智慧生命的这个本质本性，所以才有了智慧生命的种种生老病死的现象。学习佛法的最终目的。

佛教并不要求信佛者都禁欲，禁欲是对和尚的要求.佛教对俗家弟子只是不要淫乱，不搞婚外性关系。佛门的普度众生并不是要众生都去当和尚，因为尽管佛陀当年有广大神通法力也有三不能。其中就有不能度尽众生，不度无缘。

佛教如何看待“性”的?

1、性也是如此，性行为本身没有什么善恶的概念，不同在于淫邪和只分，如果你是结婚生子，这些是全世界都认可的，没有任何问题；如果你是和有夫之妇偷情，那全世界几乎都是不认可的。

2、性是五蕴色受想行识中对受蕴的贪。苦受乐受不苦不乐受，是对乐受的贪欲。这是主要原因。但是受蕴的生起还要有多方面的因素，但是主要的就是贪嗔痴心的贪的作用。性只是贪欲的一种表现。

3、佛教里，性不等于淫，但二者是有关系的。对佛教徒来说，除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均为邪淫。有关邪淫在戒律上，有详细的规定。

4、所以佛教提倡不要发生性关系。当然为了适应社会，正常在家修行的居士们还是可以与其正常伦理关系的人过性生活，但绝不能乱搞起来。而出了家的人，就绝对要遵守这一戒。

佛教中对婚前性行为和婚外性行为都有哪些说法?佛教中说的邪淫是指哪些...

1、邪恶纵逸，不合正理 奸淫；下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变化。中医指致病的因素。

2、这里邪淫，指非时、非处。非时指白天，不是夜晚、当天是重大节日，如斋戒日、佛诞日、乃至父母生日等等。非处指不在卧室。男女朋友未领证者，王法不认可，皆涉邪淫。

3、“邪淫”一般是指佛教上所禁止的性行为，现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如：除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。

性为什么为佛教不认同,性是邪恶的吗

1、食色性也，那是人的基本需求，本身说不上好坏。

2、和尚没说女人是老虎，是世间的唱的歌曲，你信以为真了。佛教让众生远离五欲六尘，不要搞贪嗔痴，造杀盗淫，这都是恶业根源。善有善报，恶有恶报，造恶业必然有烦恼痛苦的恶报。这是度众生苦。

3、性爱是轮回之本，轮回则遭受苦难。在家佛弟子要戒邪淫。邪淫是指与除正式配偶外发生的淫秽关系，包括意淫和手淫。犯邪淫会招惹淫鬼，折损福分。出家佛子要断淫。

4、从我有限的知识来说，像之前那位网友说的五戒之中就有不能淫邪这一戒的。原因大概是因为释迦牟尼认为我们现在所处的世界是一个堪忍的世界，非常污浊、黑暗、痛苦，世人众生沉迷其中而不知，也不愿意出去。

5、这主要是宗教因素，古中国国教是道教，道教认为淫欲性会泄真气，防碍修炼，加上佛教也一样。而不像外国的基督教，赤裸裸的天使，让他们觉得完美。

佛教怎么处理性欲问题

话说我不是纯粹的佛教徒，只能说说自己的看法。人对一个事情善恶的理解，不在事情本身，在于人的认知。

如何控制欲望呢？很简单，就是要始终保持对内心的观照。这是每个生命本具的功能。虽然如此，对凡夫而言，境界来时，心就会堕到境界中去，就会失去对内心的观照，所以是凡夫。

性欲，无非是色欲，即淫欲。佛说淫欲伤身，譬如病；淫欲烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。

所以佛教提倡不要发生性关系。当然为了适应社会，正常在家修行的居士们还是可以与其正常伦理关系的人过性生活，但绝不能乱搞起来。而出了家的人，就绝对要遵守这一戒。

首先要认识到，对这种欲望的执着也是一种习气，也是我们六道轮回之因。这种习气同杀生、嗔恚、偷盗一样，是可以戒除的。

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