元音老人方便印(元音老人法界定印)
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《大手印浅释》元音老人
1、这里给大家讲一讲大手印，大手印是密宗最高层的法。密宗分九乘次第，这属于最高一乘，藏语为阿底约嘎，就是心中心圆满相应法。我们大家修心中心法已经很长时间了，都应该有些成绩。
2、――元音老人《恒河大手印浅释》 现在给大家讲了开示见宗，知道一念断处，灵灵觉知性就是我们的本性，这是理悟。理悟了还要保护它。保护当中看住念头，不跟着跑。
3、六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
4、推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
求人教我坐禅
1、方法：1要独坐静室：初学者参禅打坐，最怕干扰，因此需要一个安静的环境。而且室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。
2、首先应该了解各种坐禅的方法与常识：1要独坐静室：初学者参禅打坐，最怕干扰，因此需要一个安静的环境。而且室内空气要流通，冷热要适中，光线要柔和，因为光线太亮了不容易安心，太暗则容易昏沉。
3、选择自己舒服的姿势盘坐，下颌回收，腰挺直，可以在臀部下面垫条毛巾，自然呼吸。初步先练习放松，各肌肉关节能够完全放松，坐上一小时后，再练习观想，念起念落，最后可达到入静。
空无边处定怎么入!以前是用观呼吸方式入禅的!
但定有多种，如来禅讲四禅八定，修行人由初禅定渐渐上升二禅、三禅直至四禅天顶为四禅定。再上，由空无边处而识无边处，无所有处，而入非想非非想处，为四空天定。加上前四禅定，就是八种定，这是渐次法门修证的定。
在四禅中做“空”想，既是没有色（物质）与欲（欲望），而把一切都观空，当他这个“空”想完成后，他就远离色地而进入空无边处定——出色界。他感受到没有色法，故空；没有所谓的边沿，所以称为“空无边处定”。
但定有多种，如来禅讲四禅八定，修行人由初禅定渐渐上升二禅、三禅直至四禅天顶为四禅定。再上，由空无边处而识无边处，无所有处，而入非想非非想处，为四空天定。
比如说观呼吸，持经咒等等，以用摄心，令定力增长。这些都是上好的增上缘和助缘。先从静虑舍杂念，得至静虑亦不舍智慧妙用，一切时中，不仅是坐，行住卧等等皆是禅定。在下建议师兄好好看看佛的无上法宝《楞严经》。
三学是戒定慧，戒是保证，定是基础，只有在定的基础上才能开展慧的力量。早佛陀教导的体系众，定的修学一般是依据观呼吸，通过这个可以证得禅那。在定的基础上才能通过观禅达到慧解脱。
佛教手印我很想学,不要告诉我不可轻学,我真的想学
1、身密是密宗的三密之一，结手印是身密修行一种手印也叫印契。佛菩萨的手印象征特殊的愿力与因缘，若修行者与其结相同手印就会产生特殊的身体力量和意念力量，能成就世间的各种愿望与出世的各种修行境界。
2、欲得定愈病，尤非手印不可。大莲花手印：两大指、两小指与两手掌根相抵住，其余两手指相对，中间离开约五分。
3、谈到用法术助人，其实佛教大悲咒水是最容易的了。只要人信佛，有神坛供观世音菩萨，就可以自己制造大悲咒水结界。结界可防止邪灵进入界内。大悲咒水饮用，更可以让人身心平和。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
5、一一感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。一一凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
元音老人是谁?
1、元音老人，俗名李钟鼎，生于1905年，去世于2000年，享年95岁。一九二三年考入上海沪江大学读书。在工作与读书的过程中，经历了一段人生的旅程，尝到一些人生的况味。
2、元音老人，安徽人，少年学佛，本意出家，因遵母命而未成。虽在家，但终身未娶，孑然度日。上人修持之成就，早就被藏地大活佛们公认是汉地真实成就之大善知识，汉人多于上人处依止修学。
3、元音老人是心中心法第三代祖师，心中心法，以法而论，属于密部，惟可使行者直证心田，是又通乎禅净，盖融禅净密于一炉也。
4、从前有个人想开天眼，第二印结了一年，一下子他看到了伏魔金刚神，那样子很可怕，他一下子吓坏了，吓得魂不附体，发神经病而后死了。所以心不空，不要开天眼，以免闯祸丧生。
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