月贤法师临济宗(yue贤)

净土大讲坛明月法师的师父是谁

下江法师。

明月法师，男 ，1986年9月12日出生于河北省新乐市，2005年依上海下江法师座下披剃，2010年在保定市佛光寺任监院。

法师幼年便看到人生疾桐行苦，遍寻答案，见神通不大因果，便发拆谈心出家，于2005年披剃，一边矜持守戒一边上学读书，2007年于重庆旅轮碰双桂堂上惟下贤老和尚座下圆具，2009年接真广法师临济法脉，为临济宗第46代传人。

黄梅四祖寺的历任住持

本焕老和尚：法名心虔,俗姓张,名志山。生于1907年9月，祖籍湖北省新洲李集西张湾村。1930年出家，是临济宗法脉第44代传人。现为广州光孝寺、黄梅四祖寺、深圳弘法寺退居，同时还担任韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、南雄莲开净寺、武汉新洲报恩寺、和浠水斗方寺的方丈。本老是中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教兄春协会会长、韶关市佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政协副主席。

1907年9月21日，本老出生于湖北新洲李集西张湾村。因家境贫穷，仅读六年私塾，就辍学到武昌当印刷徒工，不久又到新洲仓子埠当杂货店学徒。因当时政府腐败，外侮内患，社会动荡，民不聊生。本老深感世事无常，渐萌脱俗之念。常到仓埠报恩寺，听传圣老羡旅耐法师讲经说法，随立志潜心向佛，追求人生真谛。

1930年1月15日，本老22岁，殊缘萌发，毅然割爱离家，投报恩寺拜传圣老法师剃度出家，赐法名本焕。

1930年4月8日，本老礼武昌宝通寺持松大和尚求受戒具。从此清静自修，广利有情。

1930年7月1日，本老决心进一步潜修，前往江苏扬州高旻寺参来果老和尚为依止师。不久当侍者，后任衣钵。在高旻寺一住七年，足不入俗。1934年，他参加打八个禅七后，又连续打五个生死七，九十一个日日夜夜，禅坐静思坚持不倒单，为防止倒单，他仿效古人头悬梁的办法，用绳子一头套于下巴，一头系在梁上，苦修禅法，深得来果老和尚赞许，相继又任维那，后堂等职。

1937年1月，本老30岁．发愿往五台山朝礼文殊道场。从扬州经武汉乘火车至河北定县。从定县至五台，全程三百余里，坚持三步一拜，日行三华里，历时六十五天，于当年三月三日拜到五台圣地。继又三步一拜，拜完五个台顶，行程四百余华里，脚肿了，膝盖上跪成层层厚茧，心中却始终充满欢喜，拜完五台山之后，就住进碧山寺（又名广济茅蓬）落脚修行。

1939年4月8日，本老32岁，在碧山寺与喜冶、法度、因修、净如等师兄弟，同时接广慧老和尚的法，继承临济法脉，续佛慧命。在这年，担任碧山寺监院，管理寺务。

1941年，抗战时期，五台山已是八路军抗日游击区，本老坚决拥护八路军救国救民的抗日方针，支持八路军的抗日活动。有一次，八路军里有一个营长在孰行任务时，被日军发现紧追不舍，情况十分紧急，本老果断地将该营长藏于寺内，自己不顾生命安危，与日军周旋，巧妙地支走了日军，事后得到八路军的赞扬。

1942年10月至1945年7月，在山上栖贤寺闭关三年，阅读大藏经千余卷，并连续放焰口一千台。超度抗日阵亡将士。

1946年，本老39岁，到山西应县净土寺结夏安居，在此刺舌血为墨，书写十余万字的血经，又放一百多台焰口。至今保存一卷五千九百五十二字的《大方广佛华严经普贤行愿品》，并奉为日课，现虽已九十七岁高龄，仍坚持朝晚必诵数遍，令人敬仰。

1947年3月，本老40岁，为保护寺内的珍贵文物--华严宝塔，在五台山苦修十年后离开碧山寺，经北京、天津，将华严实塔送到上海碧山寺下院，交与寿冶、法度两位师兄手中保存。

1948年1月，本老因母病危，由上海回湖北新洲住报恩寺。一方面侍候母亲汤药，一方面在报恩寺放一百台焰口，为母亲消灾延寿。不久母亲去逝，就在母亲坟旁搭一灵台，燃臂为烛，日夜诵《地藏经》，守孝四十九天。

1948年7月，本老41岁，应近代高僧虚云老和尚邀请到广东南华寺六祖道场。当年十一月接法于虚云老和尚，立为临济宗四十四代传人。

1949年4月8日，本老42岁，任南华寺方丈，当年虚云老和尚已一百一十一岁，由云门寺步行百里来为之送座。1958年7月，本老51岁，蒙冤入狱，历时十余载，至1980年告别铁窗，重归山门。

1980年3月，本老73岁，由广东省仁化县政府聘请到丹霞山恢复别传禅寺。1984年4月8日，举行殿堂落成开光典礼，1982年6月，原国民党广东省政府主席李汉魂先生，得知别传寺已恢复重光，特由美国回来拜访本老，重赠他当年书写的别传禅寺'匾额。1986年春节镇晌后，中国佛教协会赵朴初会长，在视察别传禅寺时，赋诗赞扬本老恢复别传寺之功绩。诗云： 群峰罗立似儿孙！高坐丹霞一寺尊，定力能经沧海唤，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕，未得遍堂行集看，愿将半偈镇山门。

1986年10月，广东省叶选平省长，专程来丹霞山瞻仰别传寺，赠书：钟楼、鼓楼二楼墨宝，并与本老合影留念。

1986年12月，本老80岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。光孝古刹，始建于三国，衰于民国，建于至今，已有一千七百多年悠久历史，光孝寺是中国早期佛教译经圣地，又是六祖惠能弘扬南禅的祖庭。1987年全国人大彭冲副委员长，全国政协赵朴初、费孝通、周培源，钱伟长副主席和广东省林若书记等，都亲临光孝寺视察，赞扬本老对重修光孝寺作出的贡献。

1989年12月举行重修光孝寺奠基仪式，省委郭荣昌副书记、省政协陈子彬副主席、省佛协云峰会长亲自陪同本老一起挥锹动土，奠基树碑。1996年在完成山门、千佛殿、回廊工程后，于同年4月8日退居。

1985年7月，本老在深圳特区筹建弘法寺。在建好大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂和钟鼓二楼后，由于建设手续不规范而停建。于1990年由中国佛教协会接收开始续建。1992年6月18日弘法寺举行佛像开光和方丈升座典礼。自1992年至1997年历时七年的艰苦历程，筹资四千多万元，完成殿堂僧寮面积约三万四千余平方米。

1988年，本老82岁，在湖北新洲重修报恩寺，此寺原址在仓子埠集，现重建于道观湖畔。1994年建成，筹资一千五百多万元，完成建筑面积约六千余平方米。重修的报恩寺，今昔对比显得更加雄伟壮观，成为江夏名刹。1994年9月21日，本老回祖庭欢度八十七岁生日。同时，举行了佛像开光、方丈升座、水陆法会。前来祝贺、参观、敬香的人士，成千上万，热闹非凡，一时轰动新洲城乡。

1995年3月，本老88岁，重建四祖正觉禅寺。四祖寺由禅宗四祖道信禅师创建于唐武德七年，距今有一千四百余年悠久历史，虽几经修复，但仍毁于清末。如今仅存四祖殿一间和几株古柏树。蒙各级政府支持，各方人士相助，重建四祖寺。1996年元月5日大雄宝殿正式开基动工启建，至2000年6月止，仅四年多时间，建成殿堂、僧寮等建筑面积约一万三千余平方米，营建造价四千五百多万元。同年10月四祖寺举行竣工、佛像开光暨本老升座庆典。三年后本老功成身退，在四祖寺退居。为宏扬四祖宗风，本老于1999年12月创办了《正觉》刊物。宏扬佛教文化，奉献社会，造福人间。

1996年11月，本老89岁，重建广东南雄莲开净寺尼众道场。本老见诸多尼众披度无处安身修道，悲心切切，遂发愿重建莲开净寺。于1996年11月8日大雄宝殿动土开工，至1999年12月全面落成，完成建筑面积约七千多平方米，营建造价二千五百多万元。

2001年，本老94岁，在广东南雄城郊珠玑古巷开山新建大雄禅寺，占地面积约四万五千五百六十三平方米。如今大雄禅寺已成为南粤最大的丛林之一。

本老在前半生，志在苦行，参研经、律、论教理教义，坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法度生、领众守戒，遵循百丈清规，继承禅门宗风，倡导人间佛教，尊称佛门泰斗。在后半生奔走中外，行化四方，广结善缘，披心沥胆，建寺安僧，光复、新建诸多寺院。德业巍巍，堪称佛门巨匠。

本老以不为自己求安乐，但愿众生得离苦修行一生，常以慈悲饶益众生，热心社会公益。他率僧众多次参加支持全国各灾区的捐款捐物活动，支持社会福利事业，修建希望小学、兴建医院，扶贫济困，修桥补路等等，善行无数。

本老重视将中国佛教文化传播海外，十余年来出访过港台以及欧美和东南亚诸多国家和地区。 净慧大和尚，祖籍湖北新洲，生於一九三三年。一岁半即由父母送入尼庵抚养。十四岁在武昌三佛寺拜师学经，奠定超脱出世的宗教品格和献身佛教的理想。一九五一年十八岁时到广东云门寺受比丘戒，得以亲侍中国现代禅门泰斗虚云老和尚，因敏悟过人，深受器重，一九五二年即成为虚云老和尚传法弟子。一九五六年至一九六三年，在北京中国佛学院学习，是新中国第一批佛教研究生。从一九六三年被错划为“右派”，辗转北京、广东、湖北等地接受劳动改造。一九七九年落实政策后回到北京，在中国佛教协会从事佛教文化宣传工作，参与创办《法音》杂志，并任责任编辑；一九八四年，开始担任《法音》主编，同年，当选中国佛教协会常务理事。一九九三年当选为中国佛教协会副会长至今。

一九八八年，受河北省有关部门之邀和中国佛教协会委派，参与创办河北省佛教协会并任会长，主持河北省佛教的兴复工作。一九八九年创办《禅》刊。一九八八年至一九九一年期间，协助有明法师修复正定临济寺，开展讲经、传授在家菩萨戒等各种大型弘法活动。从一九九一年冬开始，主持赵州祖庭柏林禅寺的兴复工作，使柏林禅寺从一片废墟变成殿堂庄严、规模宏大的丛林，组织僧团，弘宗演教，振兴河北佛教。从一九九三年起，每年在柏林禅寺举办“生活禅夏令营”，倡导以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨的生活禅，在佛教界和社会上产生了广泛的影响。

一九九八年九月十日，河北省佛学院举行试办开课式。同年九月三十日（农历八月初十日），隆重举行柏林禅寺中兴十周年庆典，正式就任柏林禅寺住持。二零零零年一月，河北省佛学院获国家宗教事务局批准，五月十五日，正式出任河北省佛学院院长。

从一九八二年开始，先后出访亚、非、欧、美、澳诸洲十余国，联谊布道，广结佛缘。

现任中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长；河北赵县柏林禅寺退居，湖北当阳玉泉寺退居、湖北黄梅四祖寺住持；政协河北省赵县委员会副主席、政协河北省委员会七届、八届、九届常委；全国政协第九届、十届委员会委员。

2013年4月20日凌晨六时二十六分，近代高僧虚云和尚法子（临济宗第四十四世、曹洞宗第四十八世、云门宗第十三世、沩仰宗第九世、法眼宗第九世）、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈、生活禅夏令营创始人，上净下慧老和尚，于湖北黄梅四祖寺圆寂，世寿81岁，僧腊80年，戒腊63夏 。

本寺历代住持考略（651-1949） 朝代 住期年号 世系 名讳 师承 宗派 唐 武德、贞观 禅宗四祖 道 信 三祖僧璨 永徽二——五年 禅宗五祖 弘 忍 四祖道信 永徽五年以后 法 朗 四祖道信 永徽五年以后 元 一 四祖道信 宣宗大中三年（847）后 慧 晋 僖宗乾符（874）年间 法 晋 五代 南唐保大至北宋端拱 南岳下七世 清 皎 白兆志圆 临济宗 北宋 端拱 南岳下八世 自 南 白兆怀楚 大中祥符、天禧年间 南岳下八世 志 諲 双泉师宽 云门宗 天圣至宝元 南岳下九世 端 禅 师 五祖师戒 青原下十世 处 仁 太阳警玄明安 曹洞宗 青原下十世 惠 海 太阳警玄明安 康定 南岳下十世 居 讷 延庆子荣 云门宗 庆历、皇祐 南岳下十一世 逸 禅 师 居讷 治平——元符初 南岳下十二世 （桂州）法演 黄龙慧南 临济宗 元符年间 （不详） 戒 耸 不详 云 端 不详 南宋 建炎前后 南岳下十四世 仲 宣 祖 意 智海佛印智清 临济宗 祖 祢 不详 南岳下十六世 宗肇（绍） 南华智昺 元 至元——元贞 西 山 明 不详 大德 南岳下二十二世 止 堂 定 天童东岩净日 临济宗 至大、至治 南岳下二十三世 平 川 济 止堂定 南岳下二十三世 云 谷 兴 止堂定 后至元、至正 庭 柏 祖 意 不详 明 戒 初 不详 临济宗 果 灯 崇祯 律宗千华派祖 三 昧 寂 光 慧云律师 律宗 清 顺治初 南岳下三十五世 破 一 本 庸 天童山翁道忞 临济宗 顺治六——十四年 起 高 智 浪 不详 康熙元——六年 南岳下三十六世 晦 山 戒 显 三昧寂光、具德宏礼 临济宗 康熙六——八年 南岳下三十七世 石 房 镕 晦山戒显 临济宗 康熙九——三十一年 道 纶 溥 康熙三十七年后 莪 山 密 行 道纶溥 乾隆 廓 庵 光绪、宣统 悟 裔 同治、光绪 慧 静 民国 民国、抗日战争前 常 安 悟裔 抗日战争期间 妙 莲 解放前夕 西 域

六祖与虚云有何传承

1.六祖与虚云有以下传承。

2.虚云老和尚(1840-1959)是近代以来的禅宗大师。他福慧双修，随缘消业，一本无我无私，中兴数十梵刹，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而系五宗法脉，重振禅宗，续佛慧命，度众十余万。

老和尚生喜茹素，好佛像、经书。十九岁，决志离俗灶历悄，于福建鼓山涌泉寺礼常烂码开老和尚出家。翌年，隐渣依鼓山妙莲和尚受具足戒，名古严，又名演彻，字德清。出家后，老和尚隐居于鼓山岩洞礼万佛忏三年。

二十四岁，任职鼓山，领职务水头、园头、行堂、典座等。

二十八岁，效仿古德苦行苦参，辞去职事，散尽衣物，居岩穴，食野菜，饮涧水，须发盈尺，状似野人。如是三年。一日，行至温州某山，遇一禅者问道，无以言对，遂至天台华顶龙泉庵礼融镜法师参学。融镜法师年八十余，精严戒律，宗教并通。融镜法师道：“岩栖谷饮，枯坐冥想，近似外道，虽得寿命万年，亦不过楞严十种仙之一而已，去道尚远；即证初果，亦是自了汉。若菩萨发心，则上求佛道，下化众生，自度度人。”自此侍融镜老法师参“拖死尸是谁”，学天台教观，勤劳作务。

三十三岁，奉命前往国清寺参学“禅制”，并至方广寺习法华。

三十六岁，参访全国名山大刹，普参当代大德，遍学三藏经教。

临济宗演字辈第几辈

临济宗】临济宗僧谱（字辈）附录各派源流

灵山法会上，佛祖拈花，迦叶微笑，不立文字，以心传心。始迦叶二十八传至达摩。达摩五传至曹溪六祖，六祖后派列五家。六祖传青原行思祖。思传南岳石头迁祖。迁传药山俨祖。俨传云岩晟祖。裤穗晟传洞山良价禅师。价传曹山本寂禅师。后人尊为曹洞宗。

又石头传天皇悟祖。悟传龙潭信祖。信传德山鉴祖。鉴传雪峰存祖。存传云门文偃禅师。曰云门宗。

又存传玄沙备祖。备传地藏琛祖。琛传法眼文益禅师。曰法眼宗。

又六祖传南岳让祖。让传马祖一祖。一传百丈海祖。海传沩山灵佑禅师。佑传仰山慧寂禅师。曰沩仰宗。

又百丈传黄檗运祖。运传临济义玄禅师。为临济宗。第一代。玄祖传至十九代碧峰性金禅师。金祖下六传至突空智板禅师。为二十五代。智祖演派十六字。

智慧清净道德圆明真如性海寂照普通

后从通字下。又续演三十二字。

心源广续本觉昌隆能仁圣果常演宽宏

惟传法印正悟会融坚持戒定永继祖宗

现今诸方临济派。于五台。峨眉。普陀山前寺。咸依此四十胡庆卜八字为最多。谓正宗从玄祖迄智祖。历世已得念五。智祖立派。六传至圆清禅师为三十一代。差迅今于圆字下二十三传至演字。得五十四代。虚云因观演字下又过十四传。已到定字。余文将完。故于宗字下勉继其末。续演六十四字。外演号派八十字。以待后贤。于名派宗字毕。即继取慈字。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/fashi/9189.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！