慧律法师的陀罗尼被图片(慧律陀罗尼经被)

慧律法师：往生被（陀罗尼被）的使用方法

往生被又名「陀罗尼被」。其来源非出自《大藏经》，而系明季密宗盛行，金刚上师为慈悲救世故，集诸佛密咒，以梵文(或藏文)书于布帛，犹似坛场、《藏经》，倘经加持，其效力更不可思议。将此被覆盖亡者遗体，能令其消业灭罪，阴间众生见之为一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障损恼。此物虽极珍贵，然当时市井并无流通，李炳南老居士曾言：「(此被)或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上亡王公大臣命终之后，受朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣！」

陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身铅埋尺，唯佛与佛能知，然其威神力，则可普被众生。

往生被色泽为金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有「南无阿弥陀佛」字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，不必从头覆盖。又市面流通之「莲花被」，仅印莲花图样，并无加持力，其作用在看似美观庄严而已，与往生被大不相同。若病者坚持欲盖莲花被，可在莲花被上加盖往生被。

此被虽名为「往生被」，乃系方便之称谓，因其作用非仅限于往生时，即令平日亦可使用，兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。近年旅游风气盛行，不妨随身携液枯带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵于病榻，饱受病苦者，亦可使用。

请回之往生被，平日应折好，安置腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十一遍加持之。

从古迄今，因盖往生被而往生时面貌安详、脸色红润，犹胜生时者，不可胜数，佛力不可思议由兹益显。若亡者行持精严，生死自在，毋须借助往生被、咒轮及金光明沙，自是甚佳，然我辈为生死凡夫，既有因缘得知此宝，何妨一试!上述三物(金光明沙、咒轮、往生被)应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。

前已述及，往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖(先撒金光明沙，次放咒轮，再盖往生被)，俟助念完，掀开往生被，更衣毕，依旧覆盖之。遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至即将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最正确处理方式。唯因避免往生被玷污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，以免余温过高，致往生被损毁。在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。所投影处，即有无量功德，可超度亡者。

土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。

病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。但下列数种情况则另当别论。

因车祸或意外死亡，整件往生被皆沾染血迹。大量吐血，致往生被沾满血迹。若不得已而火化，当以恭敬心为之，火化时持念「阿弥陀佛」佛号。

往生被不慎弄湿，应另取一新被为亡者覆盖，待湿被晒乾，再铺于新被下。下葬时，依此次序放入棺内。火葬槐高时亦按此顺序置于骨灰坛。

陀罗尼经被的用途

陀罗经被，又作陀罗尼经被，一种织有金梵迅丛稿字经文的随葬物。清代皇帝，后妃（贵人以上）可用陀罗经被，被以白绫制成，上印藏文佛经，字作金色，称为陀罗经被。王公大臣死后，奏上遗疏，亦可由皇帝御赏陀罗经被。现代社会，普通民众入葬时也可用陀罗经被。

陀罗尼经被的用途

1、若生者用此被盖或披于身上，能消灾避邪祛病灭烦，保一生安康、延年益寿。如挂于室内，则镇宅护家、邪魔亩孝不侵、灵验无比。平日放在家中，兼有消灾解难之功，甚或鬼魅魍魉缠身，亦颇有效应。外出旅游，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵在病榻，饱受病苦者，亦可使用。

2、若以此被覆盖亡者额、喉、心密等处，此人亡魂便默承诸佛如来摄受之力，将无始劫来种种罪业悉皆消除，不堕三途恶道，往生西方乐土，得见弥陀慈父、观音、大势至、清净海众诸大菩萨，亲授上记。或转生人间富贵寿考端正相好，获得种郑烂种殊胜因缘，云云。

3、土葬可一同入殓，如是火葬须在火葬时取下、然后装入骨灰合中入土。

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往生被色泽为金色，展开约比人高，使用时须盖对方向，有‘南无阿弥陀佛’字样者在上。一般而言，只须盖至胸部即可，不必从头覆盖。又市面流通之‘莲花被’，仅上印莲花图样，并无加持力，其作用在看似美观庄严而已，与往生被大不相同。若病者坚持欲盖莲花被，可在莲卜辩花被上加盖往生被。

此被虽名为“往生被”，乃系方便之称谓，因其作用非仅限于往生时，旅游风气盛行，不妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，平安回家。缠绵于病榻，饱受病苦者，亦可使用。

请回之往生被，平日应折好，安置腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十模弊桥一遍加持之。

金光明沙、咒轮、往旦猛生被应于平日预先备妥，莫待临欲用时四处求告。

前已述及，往生被盖至胸部即可，但若死相难看，如：车祸、意外等，死状凄惨，不忍卒睹者，可覆盖至头顶。拟火葬者，在尚未断气时，即可为其覆盖(先撒金光明沙，次放咒轮，再盖往生被)。

土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。

病者临危吐血，或身体溃烂、肝癌，致往生被沾染脓血等，可置于头边或脚后，不可火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过

慈禧钟爱的陀罗尼经被究竟是什么？

乾隆陀罗尼经被“偷花了眼”的“东陵大盗”孙殿英没想到，陵墓里盖在慈禧身上的那床被子(陀罗尼经被)也是一件无价之宝。尘封数十载之后，清朝慈禧太后的“陀罗尼经被”等30余件珍贵文物28日首次在世界文化遗产清东陵面向公众展出。

慈禧是清朝末年权倾朝野的女强人，垂帘听政48年，宫中及朝廷以“老佛爷”尊称，1908年死后葬于位于河北遵化的清东陵定东陵内。坊间流传着这样一句话，“慈禧把大半个国库歼迟纤带进了坟墓”。该墓1928年被“东陵大盗”孙殿英盗掘陪葬文物20余车，多数流失，却给慈禧留下了这床被子。

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据清东陵文物管理处研究室主任李寅介绍，“陀罗尼经被”是慈禧生前特意准备的，死后盖在尸体上，帮助慈禧超度，采用捻金线和特殊的工艺打造，三米见方，上面大概有两万个左右的汉字，还有很多佛经、佛像、佛塔、氏仿花纹等。

“陀罗尼经被”是佛教密宗的宗教用品，只有皇帝、皇后、皇太子死后才配得上这种陪葬品，其面积跟现在的双人被差不多。据说这么大的一件织品一个人要用几年的时间才能完成，再加上它的文物价值，可谓是无价之宝。孙殿英当年为什么丢下了这件宝贝呢？专家推测是“偷花了眼了”。

李寅说，这个“陀罗尼经被”是国内目前展出的唯一“陀罗尼经被”，而该经被历经磨难，在慈禧去世105年之后才与观众见面。

1908年，“陀罗尼经被”盖在入葬的慈禧尸体上，当时经被上缀有820粒珍珠，估值16万两白银。

1928年，“东陵大盗”孙殿英盗掘慈禧陵墓后，经被上的珍珠被拆走，经被被抛在地宫外面。此后，溥仪派清朝遗臣与国民政府人员重新安葬慈禧时，将经被放在地宫的香册宝座上，“陀罗尼经被”又被封存在慈禧地宫中。

1979年，慈禧地宫对外开放，工作人员将受潮残破的经被送往北京故宫博物院修复装裱。此后，“陀罗尼经被”一直存放于清东陵文物库房内。

随同陀罗尼经被一同展出的文物还包括慈禧生前穿过的竹枝袍、用过的玉玺、亲手创作的字画作品，以及一些展现慈禧情趣的生活用品和佛教用品。李寅说，展出慈禧的书画，无论绘画“罗浮珍影”，还是“龙”字以及“寿”字，显示出慈禧的书画功底。慈禧信佛，此次还把慈禧生前喜爱的佛教用物进行了展示。

清东陵是中国现存规模最为宏大、体系最为完整、保存最为完好的古代帝王陵寝建筑群之一。陵区内共建有15座陵寝，586座单体建筑，埋葬着清初杰出女政治家孝庄文皇太后、入关第一帝顺治以及康熙旦念、乾隆、慈禧、香妃等一大批对清王朝产生过重要影响的历史人物共计161人。

来源|网络

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孙殿英盗掘清东陵时，遗弃了一件什么震惊世界、独一无二的东西？

孙殿英对于清东陵非常觊觎，当时他们对陵墓展开狂热地洗劫。当时陪葬品很多，孙殿英进去后发现怪事很多，他就很气愤，因为他认为自己在战场上被敌人欺负，现在到了墓地中还要被死人欺负，所以他就非常气愤地把那些珠宝全部都放到箱子里，把那些看起来不值钱的字画都扔到一旁。

所以在愤怒和利益冲击数友之下，他没有理智地去打劫，把感觉很”贵重“的金银玉器拿走，认为那些字画不”贵重“，就扔到了旁边。但是他却丢失了一件非常宝贵的宝物——盖在慈禧尸体上的一个被子，叫做陀罗尼经被。

这个被子在世界上独一无二，要知道孙殿英是土匪出生，所以他非薯扰槐常的热爱抢夺，但却不识货。慈禧口中的夜明珠已经被他霸占，他用炸弹把陵墓给炸开之后，他只带走了金银珠宝，把字画留下了。陀罗尼经被是以黄缎、金线、藏羚羊绒、獐子绒等织就而成，是皇家的御用之物，这种丝绸的材料非常的珍贵。

缂丝被世人认为：一寸缂丝，一寸金。而藏羚羊绒也很珍贵，被称为软黄金。这种被子要织很多年才行，而且上面还绣有佛教的梵文，蒙文和汉文。而且在不同角度下这个被子能呈现黄、金、李银粉、粽、紫5种色彩，因此他又被叫做五彩被。陀罗尼经被是根据慈禧的身材量身定制的，所以孙殿英没文化，连宝物有没有价值都不知道。

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