传印法师书法(传印法师书法特点)

书法的特点是什么？

书法的特点是以抽象的线条为基本材料，通过有机组合，形成美的构架与造型。其间，动态的线与字的造型均具有形式美的因素。

线的长与短、粗与细，走势的刚劲与柔和；节奏的急促与舒缓，以及墨的浓与淡，色泽的枯与润，间架的紧与松，字形的清秀与遒劲，字间结构的疏与密，笔的走势与流动感等等，都可以使书写的内容具有独立的形式美的特陵裤征。

书写姿势

学习书法姿势正确与否很重要，尤其是初学书法的青少年，正值身体发育时期，养成不正确的姿势不仅难于改正，影响书法的进步，而且会影响骨骼以及眼睛的健康。所以学习书法姿势一定要正，即头正、身正、手正。书法的姿势大概有以下几种：

坐势

凡写三寸以内的字，都可以坐书。坐书的桌椅高矮要适中。头要正，可稍前俯，但不宜左右歪斜。臀部要做正，腰脊要直，胸要挺，不要伏在案子上，胸前离桌边一般要保持在3—5寸的距离。两腿要自然张开，脚要放平，左手按纸（纸亦应放正）。

笔的位置，搏汪拆以距鼻6寸左右为宜。有人主张写字时笔杆对准鼻尖，这样太机械、拘谨，容基枣易分散注意力，不必如此死板，只要做到笔杆位于鼻之左右，所写之字居于两目视线正中即可。

中国佛教协会会长释传印《净土决疑论讲记》：永明延寿禅师《禅净四料简》第三联“有禅无净土”。有禅，

大乘佛子，不住生死，不住涅槃，无有挂碍，无有恐怖，况‘地狱不空誓不成佛’，何惧难期？枝饥兄

言说大彻大悟之人，‘执理废事’之人如何大彻大悟？大彻大悟之猛袭人又如何‘执理废事’？

娑婆即净土，会得吗？

娑婆极乐皆是说有（相），住于有相，不见如来。肢闹

佛说一切法，是为一切心，若无一切心，何说一切法。法无定法，会得吗？

四大书法家字体特点是什么？

四大书法家字体特点。

2、四大书法家字体。

3、四大书法家字体图片。

4、四大书法家字体的区别。

1.中国古代四大著名书法家，一般是指唐代的欧阳洵、颜真卿、柳公权、元代的赵孟頫。

2.人们通常说的颜体、柳体、赵体、欧体分别是以欧阳洵、颜真卿、柳碰伏公权、赵孟頫这四位书法家的姓来命名的。

3.欧阳洵，欧体。

4.擅长书体，楷书。

5.书法特点笔力险劲、瘦硬，意态精密俊逸。

6.颜真卿，岁碰颜体。

7.擅长书体，楷书，行草。

8.书法特点楷书规规矩矩，气宇轩昂，行草情溶于艺，艺才生魂。

9.柳公权，柳体。

10.擅长字体，楷书。

11.书法特点字态清瘦，特别是点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。

12.赵孟頫，赵体。

13.擅长书体，楷书，行书。

14.书法特点无论楷书还是行书，都很工整，四乎吵谈平八稳，温和、典雅。

乘清和传印书法区别

乘清书法家有着自己独创的书法个性，而传印书法就是规范字，这就是区别所在吧！

楷书四大家的书法特点

楷书四大家的书法特点：颜体特点是字体比较肥硕，横细竖粗。柳体特点是很有筋骨，在笔锋开始的时候都是方头。欧体的特点是比较工整，方方正正。赵体的特点是笔画比较圆滑，很多连体的地方很流畅。

“楷书四大家”是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元代赵孟頫（赵体）。

1、欧阳询，字信本，潭州临湘人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。

2、颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学“草圣”张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而丛铅气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。

3、柳公权，字诚悬，唐朝京兆启郑弊华原人，官至太子太师，世称柳少师。后世以颜筋柳骨并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特悄族色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。

4、赵孟頫：字子昂，号松雪，松雪道人，吴兴人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。

释传印的人物生平

幼年因家教，信仰佛教。1947年在皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。1954年恭诣江西省永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。1956年起激银虚亲侍虚老左右，笔录其开示，蒙授与沩仰宗法脉，赐法名宣传，为第九世。

1966年9月，“文革”时期明燃被遣至云山垦殖场城山分场种菜。1975年正月，于本省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师搏宴共住。1978年秋，应邀往诣浙江天台国清寺。1979年12月，奉调至北京中国佛教协会。

1984年初，于中国佛学院，任教务长，1986年任副院长。1991年8月，诣天台山下方广寺专修念佛，经三年。1994年8月，受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。1999年2月，任北京市佛教协会会长。2010年2月当选为中国佛教协会会长。

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