无生法界指的是什么(无生法界如何理解)

五身法界是什么意思

佛教中五种法身分别是法性生身、功德法身、变化法身、虚空法身、实相法身。

佛教里法界指什么,法身指什么

法空岁界指的是宇宙，即太空的意思，也即一切空间的意思，佛常说为虚空。法身，就是佛的真心，即真如，如来藏，太空如果是大海，法身就是一滴水的存在，不生不灭的存在，法身是成佛的根本，没有心，也就是没有本质的话，任何人斗枯睁都不可能成败哪佛，任何事物也都是虚无，不可能显现出来。

有法界存在吗？何来无有的无生无灭？到底佛门在信仰什么？

这样的认识，是你缺乏了解的结果。

法界，法是诸法，也就野穗是一切事物、一切存在。法界就是穷极一切事物的颂拆卜边际，不光是我们这个空间，还有肉眼看不到的一切空间。知道了这个，你的第一问就解决了。

佛性不生不灭，空间、时间、生命、智慧，这一切的都是自性的作用，御轿风动云起、花开花谢、鸟鸣狗叫、悲愁喜乐，最终的最终都是自性的作用，也叫佛性。没有自性，就是没有时空、生命及一切。证到了自性就是大涅槃。话不宜过多，还是需要系统学习。说到这里，你其他的问题也都带到了

佛经说的法界是什么？

您好

佛教术语。法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。法界一词，在佛学中，一般野姿指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色（无表），共八十二法。有说法界统摄一切法，其余十七界亦名法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有运脊芹所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十旁毕法界等说法。如，《杂阿含经》、《大般若经》、《华严经》、《大乘起信论》等讲一法界，华严宗讲三法界、四法界、五法界、十法界，天台宗、密宗也讲十法界。

什么是法界？佛教的十法界是真实存在的吗，是指人的精神境界还是空间地域的界限？

十法界：

前六项称为六凡：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界，以及声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。就是通常说的六道轮回中的六种众生，是根漏扒据业力感得的生命类型。

后四项就复杂了，返行昌称为四圣。简单说，声闻就是乘罗汉，缘觉就是辟支佛乘，菩萨就是大乘菩萨了，还有佛。这就可以说是根据智慧和菩提心的圆满程度，而界别的圣者。

法界，就是法的界。是“法”的“界”别，不是方向！十法界，就是这十类众生的界别。

三十三天：

这就要了解三界了——欲界、色界、无色界。着个界和法界的界不一样了。是根据有情的存在状态而区别的。

欲界的“天”有分六重，第一重就是四天王天，我们通常见到的四大天王就分管这一层。

欲界的第二重天，是三十三天，又称忉利天（梵文的音译），忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。

现代天文学对于宇宙的概念越来越接近佛教理论中对于这方面的描述。你不认为一个有限的宇宙，比如说太阳系、银河系之类，其外面还有更多更大的宇宙天体吗？三千大千世界的说法就是这个无穷宇宙的一种表述呀。

您说到的精神境界和空间区域：

十法界众生的空间区域，有些是相同的，比如“人”、“畜生”、一部分“天”和“饿鬼”。

有些是相对独立的，比如“地狱”、“修罗”、一部分“天”……

您所说的精神是不是指“意识”，也就是“心”的状态? 是，但这只是一部分，除了心或意识的状态之外，法界众生在物质身体上也有异同。

是有这个因素，比如，无色界众生，就被有可以显现的物质身带模体——色身。色界众生有色身，但是没有欲界众生所具有的欲望。

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