般舟法门属邪教吗(般舟行法)

请问下常善法师的般舟是正法吗？好不好？

是！ 就是一袭圆激种苦行！ 一般人不可能做到 不建议这么做！！

念佛的腔缺方法有很多，一般人不敢采取般舟三昧，般舟三昧非常不容易，很难修，为什么？他不能睡觉，不拍袜但不能睡觉，不能够坐下来，所以般舟三昧叫佛立三昧。只可以走、只可以站，不可以睡觉，一期是九十天。所以九十天你可不能睡觉，可不能坐下来，很辛苦的事情，这我受不了，所以我不修这个法门。我所修的法门是跟印光老法师学的，印光老法师这个法门方便，累了可以休息、可以睡觉。般舟三昧我最初看到的就是《华严经》里面的德云比丘，善财童子五十三参第一位参访的善知识，他就是修的般舟三昧。般舟三昧是属于精进念佛。这是最基本的条件，对于念佛的理论、方法、境界要真正透彻了解，不然的话你很难修这个法门。所以一定是对于这些教理真正通达，然后才能把境界转过来，要不然太辛苦了

请问佛教修行里的”行般舟“是什么意思？

应该就是指“般舟三昧”，定行的一种。又作常行三昧、般舟定、诸佛现前三昧、佛立三昧。

在一特定期间（七日至九十日）内，修行三昧，得见诸佛。

据般舟赞载，以九十日为一期，常行无休息，除用食之外，均须经行，不得休息，步步声声，念念唯在阿弥陀佛。般舟赞又谓，行此定法，须正身业，口称佛名，意观佛体，三业相应，庆枣悔故总称为誉正三业无岩慎间。

在我国，以庐山慧远最早聚众结社行此定法，其后智顗、善导、慧日、承远、法照等诸师相继发扬此一定行，遂普遍盛行于我国与日本。

目前，有些道场中就在修行此法，我本来也打算去的，后来考虑再三，作罢。

祝吉祥如意

南无药师琉璃光如来

当前教界兴起的般舟念佛是否如法

问：当前佛教界兴起的般舟念佛是否如法？请慈悲开示。

大安法师答：这也要注意了，现在教内各种怪异现象不断地呈现。《般舟三昧经》是有这部经。当机者是跋陀和长者，跋陀和长者也就是《无量寿经》里面讲的贤护十六长者，贤护长者。他是一个倒驾慈宴段航的菩萨，他的证位已经是十地菩萨的水平了，示现成一个长者来护持释迦牟尼佛的佛法。

所以，这个《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。「般舟」就是，意思就是一切佛在前立，然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。那么这个经，这是大根机的菩萨所修的，不是一般的凡夫所修的。

所以，印光大师也就是慇勤劝勉，我们凡夫还是在凡夫的层面来修行，比较好一点。也不要追求现前见佛了，我们还是要发愿往生净土，能够成就这一愿就好了。如果以躁妄心非得要现前见佛，就容易走火入魔。所以有些人不了解这个利害关系，就有一些法师、出家人，也很难说他有什么正知正见，就利用着一些居士这种好奇骛怪的心，搞了一个般舟三昧行法，吆喝了很多人晌祥桥去。实际上也念不下去，于是什么样的怪相都有。

在那里好像跳迪斯科舞一样的，又戴花又跳舞，念不下去就念《主席语录》，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利，去念这些东西。这些都是有问题的，不要去赶这样的一个潮头。

还有的地方，据说是跺脚念佛，很用劲地跺脚，阿弥陀佛！阿弥陀佛！那为什么要跺脚呢？说是业障很重，跺脚把业障从脚板跺出去，临命终时就能往生，净土法门就是带业往生，第一，你的业障能够跺掉吗？第二，跺掉不跺掉，跟你往生有什么关系呢？跺来跺去跺成了问题了，就有很多身体生病了，甚至跺了几个月之后，不跺还不行，形成条件反射，走到哪里都要跺，躺在床上脚都一伸一伸一伸的，就这样。

所以这个也叫「和尚不作怪，居士不来拜」。有好奇骛怪的居士，就创造了这些好奇骛怪的吆喝，这种怪异现象的出家人，这种相互感应。所以，大家还是要多读祖师的著作，痛念生死无常，随分随力地去念佛。念佛是靠阿弥陀佛慈悲愿力，带业往生。你建立这个信心，你能够多念，当然多多益善。你工作忙，哪怕你坚持一天念十声，阿弥陀佛临终都来接引。首先得到一种信心的安定，所以修净土法门一定是安乐法门。

不要想到我修这个法门我要得什么东西，我们发愿就是发往生的愿。不要说我要得神通，得这个得那个，那就麻烦了。所以，对于般舟，行般舟的行法，大家不要去跟风，而且 *** 也在取缔，有很多非常不好的宴猛后果，甚至都有生命危险。

常善法师般舟如何

国宗局依法查处释常善从事非法宗教活动的公告

年初，国家宗教局收到实名举报信，反应山西省屯留县金禅寺释常善涉嫌非法组织“般舟三昧”修炼活动造成人员意外死亡事故，拟设立“般舟生命关怀慈善基金会”，利用网络进行虚假宣传，非法印制发行书刊光碟等情况。经过认真调查、研判，在山西省省委、省政府、中清游国佛教协会等相关单位的积极配合下，山西省宗教局结合各方力量，于春节前依法取缔了正在举行的“般舟三昧”闭关活动，对前来参加活动的各地群众370余人进行了教育疏导。 经山西省核查，有关情况如下：释常善，俗名史玉庆，河北武安市人。2010年10月在江西真如禅寺受戒为比丘，中佛戒证编号为20102420，但未经过认定备案。此人从2011年起分别在南昌、上海、北京、邯郸等地举办“般舟”法会，吸引众多信众参加。2012年上半年到山西省长治市宝峰寺挂单，2013年又在屯留老爷山金禅寺活动，期间还带领其团队在国内若干省、市巡回开展般舟共修法会活动。据了解国家宗教局依法查处释常善从事非法宗教活动的公告 年初，国家宗教局收到实名举报信，反应山西省屯留县金禅寺释常善涉嫌非法组织“般舟三昧”修炼活动造成人员意外死亡事故，拟设立“般舟生命关怀慈善基金会”，利让团用网络进行虚假宣传，非法印制发行书刊光碟等情况。经过认真调查、研判，在山西省省委、省政府、中国佛教协会等相关单位的积极配合下，山西省宗教局结合各方力量，于春节前依法取缔了正在举行的“般舟三昧”闭关活动，对前来参加活动的各地群众370余人进行了教育疏导。 经山西省核查，有关情况如下：释常善，俗名史玉庆，河北武安市人。2010年10月在江西真如禅寺受戒为比丘，中佛戒证编号为20102420，但未经过认定备案。此人从2011年起分别在南昌、上海、北京、邯郸等地举办坦正橘“般舟”法会，吸引众多信众参加。2012年上半年到山西省长治市宝峰寺挂单，2013年又在屯留老爷山金禅寺活动，期间还带领其团队在国内若干省、市巡回开展般舟共修法会活动。据了解，释常善出家前系商人，在上海曾开办两个公司。 释常善的僧人和义工团队有100余人，其网站声称在全国有20多个道场，除山西金禅寺、宝峰寺外，还有云南昆明宝琉寺、吉林长春百国兴隆寺、河北唐山延古寺、河南妙高寺等，约有10万名信徒。释常善团队组织机构严密，下设法务流通处、网络工作处、对外联络处、现场护法处等。整个团队除了通过网站、书籍、光盘传播信息外，还设有60多个qq群，以地域进行划分，包括江西群、广西群、山东群、北京群、吉林群等等。释常善非法活动主要有：非法举行宗教活动致人以外死亡。2012年上半年至2013年，释常善未经审批，在山西省宝峰寺和金禅寺举办大型、跨地区的“般舟三昧”闭关法会。释常善曲解佛教教义，大肆宣传“般舟三昧”功法可以治百病，蒙蔽和吸引大批对佛教教理教义知之甚少而又身患疾病的群众，误导病人盲修瞎练，属于利用宗教损害公民身体健康的非法活动。经查确认，2013年10月初释常善在金禅寺组织的“般舟三昧”闭关活动中，有一名太原籍信众因患有糖尿病引发综合并发症，于10月6日在屯留县医院转往长治医院途中死亡。非法成立“般舟生命关怀慈善基金会”，涉嫌虚假宣传、非法敛财。据实名举报材料和互联网上的信息反映，释常善拟成立“中国般舟生命关怀慈善基金会”，但未经批准登记，就以基金会名义进行宣传，宣称能治各种疑难杂症；公开个人（俗名）开户银行账号，招募会员和募捐。其宣传夸大不实，有非法敛财嫌疑。非法制作大量书刊、光碟、画册等宣传资料。在金禅寺发现存有大量宣传“般若三昧”的书籍、光盘、画册等宣传资料。主要有《般舟行法纲要初编》、《般舟文集》、《般舟三昧》、《般舟三昧行法指导手册》等，均无印制单位信息。 中国佛教协会认为，“般舟三昧”出自《般舟三昧经》是净土宗修行方法之一。释常善未正确掌握佛教教理教义，借“般舟三昧”之名，曲解佛法，散布谬论，组织开展非法宗教活动，借教敛财，损害了信教群众身体健康，影响了佛教声誉，非正信佛教。 综上，释常善未经批准举办大型、跨地区的宗教活动；组织信众盲目修炼，损害公民身体健康，酿成致人意外死亡的事故；以未登记的基金会名义开展活动，利用互联网、书刊、光碟等进行虚假宣传，涉嫌非法敛财；造成严重不良社会影响，属于非法宗教活动的典型案例，必须依法予以制止。 希望教界各方以此为镜，认真反思，自觉依法开展各项法事活动，弘扬佛法正道，引导信众正确修行。

佛教有一个法门叫做般舟法门么？

有，这肢粗是修般舟三昧，是念佛法门的一种陵袜，即90日行走念佛，走累了就站会儿，不能睡觉，其作用与参禅入定一样，一期修完精神饱满，法喜无穷。华严经善财童子五十三参中第一位拜访的德云比丘，就修的这种法门，所谓先入为主，尺饥激所以可知善财亦修念佛法门。念佛法门，亦称净土，唯佛与佛方能究竟，是了义中之无上了义，圆顿中之最极圆顿。此一句阿弥陀佛是成佛做祖之正因，横超三界之根本，是斩邪魔之宝剑，断万恶之利器，唯这一句佛号常在心中，无论苦乐忧喜，还是对错成败，通通放下，此生必成就道业。

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