定弘法师讲座(净空老法师全部讲经)

定弘法师：学佛过程中出现境界怎么办

问：我本人真正学佛搏烂禅时间不长，有时念佛，或心有烦恼时，时常看见地藏王菩萨。有人建议我再诵一段时间的《地藏经》，给身边需要听经的众生菩萨回向。可是我听净空老法师和您讲，诵《无量寿经》，让他们了解西方极乐世界，会更基尘好。请法师开示，我是否坚持诵《无量寿经》，不理会这些出现的境界？

答：是要坚持诵《无量寿经》，但也不要不理会这些境界，这些境界出现是提醒你，你要把你的功德先给他们回向，然后劝请他们一起来读《无量寿经》，一起来学、听《无量寿经》，这样就非常好。如果常常见到地藏王菩萨，未必是个好事，你要是著了相，这就麻烦。见到了不要著相，这个行；见到你要著相，很欢喜，或者是到处跟人讲，这就是起魔障。佛菩萨给人示现，不是常常示历慧现的，偶尔来一下，给我们启发信心。常常见到，自己要认真反省，自己会不会著相？也不必跟人讲，跟人讲，实际上也是著相。

摘自《修行与生活座谈会》第172集

求助定弘法师讲解

阿弥陀佛，您好。

定弘法师是净空老法师的弟子，俗名钟茂森，未出家前听老法师讲经二磨告十多年，后追随老法师参加全世界各地邀请乎手弘法做翻译。

因净空岁游嫌老法师多年前就已不收出家弟子了，后在忏怀老法师座下剃度，但仍与净空老法师学习经教，弘法利生。

定弘法师：在家居士要是真看破放下，居士们为什么

南无阿弥陀佛

问：在家居士要是真看破放下，定弘法师，居士们为什么都不出家像您一样?

定弘法师答：这也是缘分不同，总在遇缘不同。我遇到的缘跟你们遇到的缘不一样。我一个我没有结婚，我是单身，跟著师父上人学了二十年，也能够讲讲经。这个讲课对我来说不是什么大问题，因为我在家的时候在大学里就讲课。师父老人家鼓励我来弘法，鼓励我出家，我遇到是这样的缘，那我就不能拒绝，拒绝就岂不是对不起师父上人?也对不起自己。所以这是我必然要走的道路，我想这也是佛菩萨安排，一切安排都交给佛菩萨就好。你现在如果没这个缘，你也不必在事相上说要跟我一样，不能这样学，我们要学弥陀的存心，你看阿弥陀佛在因地上修行，他有时出家，有时也在家。你看经上裤握伍讲或为国王、长者、居士，他有不同的身分，不同的身分都同一个存心，都是为了众生，这就发是菩提心。发菩提心，一向专念，你决定能往生胡或。

假如你有这样的因缘，愿意来学习经教，而且家里都很鼓励，你年纪也尚轻，你为了弘法来出家，好事，我们也随喜赞叹，我们也护持。如果你说我就想出家修行，那我劝你还是不如不出家，为什么?要想修行，其实在家更方便。出家你得找道场、找寺院。找个如理如法的寺院现在不容易找，找到了，你也要看你跟它的缘分怎么样?如果你跟它的缘分没有，或者很淡，你在那待不住，你到处流浪，也很辛苦。最后，如果是你拜的师父一定要你做经忏佛事，你很不欢喜，这个矛盾也很难以解决。

我出家的时候，我跟我的剃度恩师上畅下怀长老说好了，我出家不做经忏佛事，也不住在这个寺院里，我还是要跟净空老法师学佛，我跟老法师住，没有学成之前，皮毁我不会离开老法师。我请示畅公这样可不可以?畅公同意，很欢喜、很护持，所以没问题。出家之后就还是跟著老法师学习。当然畅公非常的难得，他现在邀请我到他这个圆明寺，每个礼拜六用粤语讲《无量寿经》，对香港本地同修，这法缘也比较殊胜，每次都有两百多人来听课，这是粤语同修。可能下一次礼拜六就会上网了，在网上可以听直播。不仅是香港同修，珠江三角洲，海外的广东人，他们都可以收听到。去圆明寺讲经，净公老法师非常的欢喜，连说这是大喜事。什么大喜事?香港人听不懂老法师讲经的，现在也有缘能够学《无量寿经》，这是大好事。如果香港人学《无量寿经》的人多了，这个地区就没有灾难了。

定弘法师：我是怎样教爷爷念佛的

定弘法师---我是怎样教爷爷念佛的

『欢喜信乐，不生疑惑』，这很重要。欢喜是对这个法门非常欢喜，这是百千万劫难遭遇的法门，今天终於被我遇到了，我这一生有指望往生、有指望出离三界，太好的喜事了!你由衷的发起这种欢喜心，那你就是这里讲的「欢喜信乐」。

「不生疑惑」，要排除任何的怀疑困惑，排除的方法就是多听经，把经听明亩岩白了就没有疑惑。通常疑惑包括两方面，一个是怀疑阿弥陀佛，一个是怀疑自己。

像我爷爷现在九十四岁，过去我跟他生活过两年的绝碰时间，我就劝他念阿弥陀佛，每天都跟他讲往生的道理。因为他文化程度不高，小学三年级，也没听过经，跟他讲经他也听不进去，没有那个精神听，所以我只能用最简单的方法、最短的时间把净土精髓的道理跟他讲清楚，还得要用最平易的语言，讲深了都不行。譬如说我不能跟他讲，「你要至心信乐，求生净土」，他就听不懂，什么叫至心信乐，听不明白。我只能跟他这么讲，说你念阿弥陀佛，你只要肯去，你就能去。你肯不肯?他说我肯。你要真的肯。「真的肯。」那你就是至心信乐了。所以只能用最简单的方法对九十岁以上的老人家开示，愈简单愈并耐谈好。

有一次他念佛，念著念著就问我，他说阿弥陀佛能接引这么多人往生吗?我现在在广州，如果有上海、有北京那些人同时要往生，那他接得过来吗?这老人家他就有这个疑问，没学经教他就有，怀疑阿弥陀佛没有能力。我说阿弥陀佛能分身，分身去每一个人面前去接引。他也对分身没有什么概念，於是我就跟他讲，就像天上的月亮，月亮不就只有一个吗?他说对。你现在在月光底下你放一桶水，一桶水里头是不是也有月亮?对。放一盆水，一盆水里也有月亮，你放无数盆水，无数盆水里头都有月亮。所以「千江有水千江月」，当然这句话我没跟他讲。我都用最简单的，我说这月亮就好比是阿弥陀佛，天上的月亮是极乐世界的阿弥陀佛，他只有一尊，但是他能化身无数，你看他都是分身，都有月亮，所以不论是哪里有人念阿弥陀佛求生净土，他就能分身到他那里。他就好像是明白了，结果也很难得，念阿弥陀佛，他也是明白一些道理之后就努力念。

有一次他得了病，比较严重，我就开始给他助念，还有几位同修一起给他助念。结果念阿弥陀佛，给他助念了整整十四天，他这十四天当中都没有进食，只喝非常少的一点水，看他真的快不行了，一个人不吃、基本不喝，十四天，这寿命也都快完了。我们就一直劝他念阿弥陀佛，他也很精进。我说现在你一定要念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了。结果十四天过后，他就开始要吃要喝，那病又慢慢好起来了，也没看病，也没吃药，念阿弥陀佛就念好了。念好之后，他就跟我讲，他说有一天他看到阿弥陀佛了，看阿弥陀佛两次，一次在半空中，一次都进到屋里来了，他就这么瞅著阿弥陀佛。我就问他，你那时候为什么没有求阿弥陀佛接你走?他说我忘了。我就批评他，我说，你看你这个愿不够恳切，阿弥陀佛都来了，你都不求生净土。这是老人家信愿还不够足。念阿弥陀佛，大势至菩萨讲「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，他真的念佛就把阿弥陀佛念来了。

念来了，如果信愿不足，你还是不能跟他走，所以最重要的还是信愿。信愿靠什么?靠明白教理。现在你还没到九十岁，你头脑还清醒，能够理解，多听经，听经明白道理了你就容易放下，信愿就深切。

恭录自『定弘法师谈因果』　(第五集)　

定弘法师：学佛人应该怎么对待害虫

在学佛人眼中，没有害虫，只有爱虫，你要爱它们。害虫是你自己想的，它对我有害，就叫害虫。那个虫倒是觉得你对它有害，你对它不也是害虫?你是站在自己角度上讲。所裂码以，自私自利要放下，要用慈悲心对一切众生。

今天我听经的时候，听著听著，摄影棚里面有只蟑螂爬到我手上来，我一看，一只蟑者悄螂，要是没学佛，那肯定就很害怕，或者是很讨厌，长得这么难看、这么碜人，蟑螂还爬到我手上来，很不舒服，害虫。你首源渣看，这是你自己分别执著。现在学佛了，这个小菩萨到我手上，跟我也挺亲热的，那我要善待它，我心里就跟它打皈依。因为刚才在摄影棚，师父没讲完经，我不能讲话，心里给它皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。劝它，你福报很大，还在棚里面，可以亲自听老法师讲经，劝它好好听。它真的就在那里不动，听了很久，一直听到完。然后我就把它慢慢的送出去，你就好好念佛去，不要在摄影棚，摄影棚还是要清净，这就送出去了。这样的心态多好!跟万物都要和谐相处，看一切众生都是菩萨。

选自 修行与生活座谈会定弘法师主讲(第一七二集)2012/7/7香港佛陀教育协会

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