西游记净瓶(西游记净瓶杨柳简介)

功德玉净瓶是谁的法宝

观音菩萨的法宝。

功德玉净瓶，杨柳枝，是观音菩萨最常见的法宝悄猜粗，具有起死回生的功效。净瓶的不凡之处首先在于它的重量，就连孙悟空都拿不动。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

基本信息

《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉”，圣得路玛是“正确的教诲”的意思，斯陀拉意为经典。

中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花”。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开启镇之心愿。

手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌较好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。

其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身，《西游记》中有记载。【西游记】中，手持莲花的观音，东土大唐寻得高僧，指点化身，化解孙悟空，猪无能，沙僧，白龙马的疾苦。

一并前往西天极乐世界求取真经。亦即是我兆渣们今天说的印度。观世间一路扶佐，多次相助师徒四人。送子观音，祈福观音，等等。带给人间真善美。

菩萨手中的那个羊脂玉净瓶是什么来历

观音菩萨手上的玉净瓶是钧瓷宝瓶，菩萨为了取东海水施法降甘霖而向阳翟城一窑厂借的。

观音菩萨手上的羊脂玉净瓶来历作用

滴水观音的传说 话说有一年，阳翟（今禹州市）一带大旱。只见烈日炎炎，大地龟裂，禾苗枯黄。一棚晌塌天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨驾祥云闲游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救阳翟黎民百姓。 观世音想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？但天高路远，用什么东西把水盛过来呢？”想到这儿，观世音俯身往下一看，只见阳翟城东北角古钧台处烟雾弥漫，火光冲天，是一处窑场。听说这里出产一种宝瓷，用链圆宝瓷盛水不就很好吗？ 观音菩萨来到一个窑户门口，轻叩柴门，开门的是一位姑娘，名叫彩虹。彩虹认出是观音菩萨，跪倒就拜，请求观音菩萨快救阳翟黎民百姓。观音菩萨说：“我就是为这事来的，快起来吧。把你家的钧瓷宝瓶借给我用用。”彩虹一听，高兴极了，赶忙回屋拿出一个精美的钧瓷宝瓶，并一再说要把这个宝瓶奉送给观音菩萨。观世音见她心诚，就愉快地收下了。 观世音来到东海上空，把宝瓶口朝下，嘴里念念有词，只见一股水直冲上来，钻进宝瓶口里。观世音用宝瓶吸罢水，返回到阳翟上空，把宝瓶口朝下开始行雨。宝瓶里每往外滴出一谨手滴水，就化作倾盆大雨，宝瓶里不停地滴水，大雨不停地下。地里的庄稼喝足了水，禾苗儿直挺挺地往上长，变得绿油油的。阳翟城的黎民百姓奔走相告，感谢观音菩萨降下甘露。彩虹看得真切，观世音手持宝瓶滴水的形象，深深地印在了她的脑海里。观世音看雨水已经下足，就收起宝瓶，驾着祥云到其它地方普度众生去了。 雨过天晴，各家各户又开始照常干活。彩虹姑娘有心思，她照原先送给观音菩萨的那个瓶样，又烧制了许多瓷瓶，并取名叫“观音瓶”。她又费了九十九天的工夫，精心塑成了一尊观音滴水的塑像，烧制成钧瓷。奇怪的是，这尊观音像刚出窑，手上的宝瓶就开始滴水，一滴一滴的，滴滴不断。人们都说：“观音菩萨又显灵啦！”有了滴水观音和她手上的那个观音瓶，阳翟一带从此风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业，过着富裕的生活。 由于观音瓶能给人带来好的收成，所以，观音瓶又叫“丰收瓶”。 又有说羊脂玉净瓶中装的是往生水，能够起死回生啊 收藏此物可保平安吉祥，家庭和睦美满。

《西游记》中杨柳观音的外貌描写是怎样的

杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。是近现代最常见的图塑形象。在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。常戴女式风帽与披肩长巾。

《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。“眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红。净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说首锋作者就是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。这十分典型的女性形象，切合了唐代以后流传在民间的观音传说稿芹兄。第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄、撒大恶、扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是键袭观音菩萨的“救苦原身”。

为什么很多观音的手里都拿着柳枝和一个瓶子，有什么用？

观音的手里都拿着柳枝和一个瓶子佛教的说法是的：柳枝代表施与、可以消除灾祸、治病也能生生不息带来希望，净瓶里的甘露则代表仁慈，慈悲，可以播撒幸福，也有消除人们心头怒火冷静解决问题的表达，慈悲为怀以甘露水洒落人间、宽恕他人和抚平烦恼、希望世人能永享幸福安康，这也是普度众生观音菩萨的信仰。

西游记里观音也说：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。相传从前有个妙庄严王，王后名叫宝应。夫妇俩生有如花似玉的三位公主，分别是大公主妙颜，二公主妙香和三公主妙英。妙英公主虽然年龄最小，但却是最善良、最聪明的，也因此最讨人喜欢。她五岁能诵经，知道尊重佛法、孝顺孝哪父母。她谦让，她温和，她善解人意。人们夸奖她、疼爱她，尤其是妙庄严王，更把她视为掌上是明珠

但在二位姐姐出家后，妙庄严王以为一心为妙音找到乘龙快婿是为她好。没有理解妙音皈依佛门的决心。而妙庄王也在一气之下将其逐出宫门。孤苦伶仃的她，孤身一人在一座荒山里结庐拜佛，苦修之下终成菩萨，然后修行妙庄王在几次劝说无果之后，放火烧了妙善所在的寺庙。为灭大火，妙善刺口喷血，使火势得以控制。但是妙庄王见此情形，以为妙善是妖怪，便下令将妙善绞杀。　

后来她的幽灵遍游地狱，发愿普救众生。阎罗王怕她毁坏地狱，便让其还魂归阳。于是，妙善在太白金星指引下还阳，并在惠州澄心县香山寺苦修九年，终于现观世音化身。而告肢这时，妙庄王因为毁佛而患袜慎世重病，妙善化身为老和尚，施以良药。后来又化为香仙人，施以手、眼合药。从此，她就成为现在我们所看到的观音。

观音菩萨手上拿的为什么是净瓶和柳枝？

观音菩萨的标准像是一手持净瓶，一手拿柳枝，可你一定想不到观音菩萨这样的造型却大芦察州有讲究，它可是早期佛教徒生活的写照呢！

观音手中的这两件物件其实就是我们现在所用的刷牙工具，她手中的柳枝也可叫杨枝，据考证说这种杨枝实际上是古代一种刷牙的工具。因为古陪蔽代没有牙刷，当时的佛教徒就用杨枝刷牙。古印度的佛教徒们是很讲究个人卫生的，他们那个时候就有了刷牙的习惯，观音菩萨这样的造像也正是这种生活习惯的写照。

在古印度时，佛教徒们的这种卫生习惯却是和当时传统的沙门截然不没衫同的，沙门们修行苦行，他们是不讲究卫生的，而且还是有意识不讲卫生，比如说穿粪扫衣，睡在粪堆上，刻意把自己弄的很肮脏，这是他们一种苦行的方式。因为他们认为是折磨自己的身体可以净化内心。而释迦牟尼创办的佛教则不然，它在初期的时候是很注意威仪的，佛教中认为作为一个出家人如果你没有威仪，坐不是坐相，站不是站相，是很影响一个人的。所以当时释伽牟尼佛教僧团衣冠很整齐，衣服也很干净，与沙门正好相反。另外他们乞食都是次第乞食，并不是说谁家的东西好吃，我到谁家去乞食，而是要排着队挨家挨户的，非常讲究秩序。在佛教僧团中佛教徒不光有这些，他还有洗钵，也就是洗碗的习惯。早期佛教能够很快被当时人们接受，整洁的外表也起到了不少作用。

观音的玉净瓶插着杨柳枝，杨柳枝有何来头？

   七叶君一直想不通：佛家不是崇尚莲花吗？为什么观音菩萨的玉净瓶里插着杨柳枝？这杨柳枝到底有什么用途？看过《西游记》的朋友都知道，观音菩萨的玉净瓶可是件神奇的宝贝。不仅可以盛四海之水，无限容量。而且水到了她的宝瓶就会变成神奇甘露，具有起死回生的功效，连人参果树都能救活。观音的玉净瓶里插着的正是杨柳枝。且不扯远，七叶君不谈西游，咱们一起来看看观音菩萨的简锋袜杨柳枝到底作何用途？

     有人会说：“七叶，你知道的不多嘛，连杨柳枝药法都没听说，还好意思天天出来扯淡！”是的！观音菩萨三基世十三身，其中有一身是杨柳观音，又称药王观音。她左手结无畏印，右手拿杨柳枝。还有一个杨柳枝药法，可除众生身体疾病。咒语是：唵缚日啰达磨比沙尔耶啰惹耶梭哈既有咒语，用莲花，用桃枝，或用其余别的都无所谓，为什么偏偏要用杨柳枝呢？许多人不知道，其实杨柳枝还有一个特别的妙用。

    据唐代僧人义净的《南海寄归内法传》记载：西域人有个习俗，他们每日用杨柳细枝剔牙，也就是当牙签用。另外呢，他们还习惯嚼碎杨柳枝用来净牙，也就是漱口。所以，杨柳枝在当地被称作齿木。如果来了尊贵的客人，西域人会向他们赠送齿木，表达祝愿与健康之意。古时候没有牙刷牙膏，但不能不讲卫生，病从口入。观音菩萨既有药王之称，如果也能提倡口腔卫生，自然从源头上消除了许多疾病嘛。同时，古印度之人也认为杨柳枝有消灾除病的功效，千手观音便有一手持杨柳枝。加上杨柳枝有旺盛的生命力，可寓意佛法兴旺。所以佛教传入西域后，与当地的人文习俗结合，观音菩萨宝瓶中就出现了一条杨柳枝。

     插补一段小常识：世人拦激谈佛教、谈西域，首先想到的是玄奘的《大唐西域记》。玄奘太有名了，他备受推崇是应该的。不过世人却无视了“玄奘第二”，也就是解读观音菩萨杨柳枝的唐僧义净。义净也有过“西天取经”的壮举，他走的是海路。赴印度二十多年，他先赴那烂陀寺求学十年，后至佛法的兴盛地苏门答腊游学七年。共历24年而返国，武则天亲自出城迎接，著有《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等。

 因此，义净所谓观音菩萨杨柳枝是漱口“齿木”一说，应该无误。一定时期的人文风俗、祈愿会通过艺术形式沉淀出来，继而赋予它其余内涵，这就是文化。如果你将观音画像的杨柳枝、玉净瓶换成牙刷、漱口杯，现在当然不是文化，但一万年后，或许它就是标准的观音菩萨形象……

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