大愿法师讲药师经全集3(大愿法师讲药师经全集1)

怎样修药师法门？

可以看看 大愿法师讲《药师经》。摘一段《正确看待发烧和咳嗽》：

“要能正确地使用和认识我们的身体，要知道生病，是我们身体向我们发出的信号，我们要读懂这个信号，然后采用正确的方法来支持她渡过难关。支持她自我康复。

1、发烧就是我们人体免疫系统正在清除有害物质的信号，是我们的人体正在自我改善的表现，

2、发烧是我们人体的免疫系统对入侵体内的病毒、细菌或者滞留在我们体内的毒素发起战争的信号。

只有在高温的环境之下，入侵的病毒和细菌它们就无法正常地复制，它们就丧失了大量繁殖的能力。所以我们才不会生大病。

是我们人体消灭这些入侵的病毒和细菌的最好的时机。

3、发烧可以帮助我们清除滞留在我们骨骼里面骨头里面的毒素。

可以促使我们人体加快新陈代谢的速度，把那些毒排出去。

打退烧针,这是人为地中断了自动排毒的这个过程，我们的身体正在排毒，你不让她排毒了，那么你残留在体内的这种病毒和细菌就会随时伺机作乱。

就会让这个小孩子就会反反复复地发烧。

大多数家庭都是独生子女，含在口里面就怕化了，所以儿女一发烧，马上就很着急地去帮助他退烧。

结果是爱之适足以害之，让儿女的抵抗力越来越差了。

发烧，有四个方法：

（1）要有正确地认识，我们身体的免疫系统从来不会去做那些没有意义的事情。发烧就是清除我们体内的有害物质的一个信号。

并且发烧它需要消耗我们人体里面很多的养分、很多的能量才能完成。所以只有在足够的养分和能量的支持之下，人体才能完成发烧排毒的过程。

＊＊＊老年人不容易发烧，那是因为老年人他的肠胃功能退化了。表示他缺乏能量。

（2）要及时地补充水，要用水来散热，防止机器被烧坏。只要没有生命危险，给他多喝点水，多休息一下。

榨一些果汁，拿一些胡萝卜、芹菜（西芹）、或者是黄瓜，混合在一起来榨汁。或者就是单一的用一种来榨汁，最少1000毫升，或者到2000毫升都可以。

也可以拿一穗备些天然的维生素C，补充一下，补充1000毫克的维生素C，也能帮助到人体自动地排完毒。

（3）除非有生命危险，不要贸然地去打退烧针。

（4）要多休息，不要透支体力。

因为发烧是要消耗我们很多能量来排毒。

＊＊＊许多慢性病，在走向康复的过程中，会不断地发烧。

咳嗽：

（1）（错误的就是勉强去止咳）也是一个好事，不是一个坏事，是把我们肺里面的垃圾振动，让它脱落，然后把它排出来。

是一种保护性的反射动作，有效地清除我们肺部的垃圾。

（2）肺泡外有一层薄膜，像空调的那个空气滤清器一样，长时间不清洗，一定会影响到制冷效果。

咳嗽的作用就是用来振动我们的肺部，使肺泡上的垃圾和灰尘脱落下来，猜改毁形成痰。

1. 不要害怕咳嗽，不要人为地止咳（除非很严重，危及生命）

2. 有痰时一定要吐出来

3. 适量地饮歼裂一些温开水

4。补充一些类胡萝卜素胶囊，1。5万国际单位

或者吃一点天然的维生素E（800个国际单位）

5。多休息，少说话

发烧和咳嗽都不是坏事

腹泻、感冒并不是坏事

肺功能太差了，因此不感冒，人越来越干瘦，越来越黑

因为免疫系统得不到能量供应，不起作用了。

除非是有重大的疾病，我们才抵抗一下。

感冒是将肺里的寒气及时排出去，

肺属金，金受伤害了，金会克木，你的肝会受影响，胆会受影响，气血能力就越来越下降。人越来越干瘦！

另一种方法是：看牙齿，牙龈越来越向上收缩，牙根露得越来越多，说明你的能量越来越少了。

药师法门的启示：

1、能够正确地认识和运用我们的身体

2、能够读懂我们的身体发给我们的信号。

发烧和咳嗽说明我们的免疫系统正在苦苦地战斗，将侵入体内的有害物质通过发烧和咳嗽排出去。

止咳和退热就像昏君治制排毒过程

不正当的治疗手段就是破坏我们的人体排病的机能。

3、身体的免疫系统和自我康复的能力是我们最好的医生，外在的医药只是协助和支持我们的身体排毒。

4、不恰当的治疗方法，就是慢性自杀。

从古到今，很少有人真正地死于疾病。

（四种死亡的因素：毒死的，吓死的，饿死的，害死的）

5、不要害怕疾病。疾病的症状是我们的身体不和谐的表现，我们真心不协调的表现，是我们身体发出的信号。

6、正如我们修行一样，不要心外求法一样。迷时人逐法，悟时法逐人。不要身外求药，不要迷信灵丹妙药。要注重提高人体本身的免疫力。

医病的五个根本方法：

（1）提高免疫力（提高生命的能力：吃好，睡好，心情好,三好学生）

肥胖的人大多都有心脏病，有心脏病会让人肥胖，而不是肥胖人易得心脏病。

（2）增强我们组织修复的能力。修复过程有两个症状：疼痛和容易疲劳。是好事

（3）提高自我排毒的能力。增强我们脾脏的能力。

（4）提高防御能力。（人体被动防御表现是鼻息肉、心肌肥大、囊肿和肿瘤和纤维化）

（5）释放压力，不要给自己太大的压力。

（心脏病、胃溃疡）

7、我们不单单是要有高智商，高情商，还有高健商。

过度地劳累，体力透支。

8、健康是1，其他是0

人类的健康有四大决定因素（WHO）：父母的遗传因素：15％），外部环境因素：17％（社会环境：10％，自然环境：7％），医疗条件因素：8％，个人的生活方式因素：60％

”

摘自： 大愿法师讲《药师经》的人生秘密

大愿法师

大愿法师：诃册氏弊五欲不是否定根尘识，而是觉性常在，念念觉照，不受五尘的影响。根尘相对的时候，既不否定根，也不否定尘，但是时时觉照，这个就很重要了。

不是说要你看不见五欲，那个不究竟，现在的人也不可能躲到深山里面去。躲到深山里面去，你的记忆照样会干扰你，

所以关键是什么？根尘相对的时候，我们要根尘脱落。

第二个要点就是根尘脱落，既不是否定根，也不是否定尘，不是让你躲到不见可爱欲的五尘的地方，而是让你时时觉照，根和尘不会黏住，自然就欲望不起。

问题出在哪里？出在根和尘黏住了，因为你内心有欲望，所以你六根对六尘的时候，一遇到这个尘就黏住了，遇到什么就执著什么，就分别什么，你不让它黏就是关键。

根尘脱落的关键就是不让它黏在一起，能够保持六根的清净不受六尘的干核神扰，打州族开根尘纠缠这个结，不被它缠住。一开始修的时候，你当然还是有能有所的，你要用观照的功夫。功夫成熟的时候就是根尘脱落，能所双亡。

一切诸法从本以来本自空寂，不生不灭，平等不二，从本以来清净解脱。若言是有，处处求之不可见。若言是无，处处就了了恒在目前。

这样才是真正的根尘脱落。

《药师经》白话大意三

跟我读藏经，白话写大意   第64篇

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话大意三

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

释迦牟尼佛又说，文殊师利，如果有众生，心怀悭吝、贪婪、嫉妒，觉得自己都是对的，别人都是错的，自我赞叹、毁谤他人，应该堕落到三恶道之中，在无穷的岁月里，经受种种剧烈的苦楚，在恶道之中命终之后，生到人间做牛做马、做骆驼做驴子，经常被鞭子抽打，又被饥饿干渴折磨，非常苦恼，常常背负着很重东西、走各种崎岖不平的道路。

就算是做人，会生到贫困的家里，给别人做奴隶物悄婢女，受别人的驱使、奴役，时时刻刻都不自在。如果在往昔做人的时候，曾经听到过药师琉璃光如来的名号，藉著这个善因，今生还能想起药师琉璃光如来的名号，以至诚恳切的心、归依药师琉璃光如来，以药师佛的威神之力，一切的苦恼都能得到解脱。

六根聪明灵敏，有智慧，能勤学，不断求进步，常能遇到各种善知识作为朋友，永远不会被魔网捆缚。破除了无明的包裹，干涸了烦恼的长河，解脱了一切生、老、病、死各种问题、各种忧愁和苦恼。

释迦牟尼佛又说，文殊师利，如果有一些众生，喜欢违背真理，以非为是，以白作黑，不合常理，如斗而且喜欢争辩、诉讼，既苦恼自己，又扰乱了他人，渣蚂磨身、语、意，造作、增长很多恶业，互相辗转流动、互相谋害，而不做一点点利益别人的事情，有的祈求、祷告山、林、树、冢等神灵。有的杀害众生，取众生的血肉，来祭祀药叉、罗刹婆等；有的把怨恨之人的名字写上，画一个形象，用恶毒的咒术诅咒；有的用魇镇、魅术、蛊术、咒术等，去夺人的性命。这些众生，如果能听到药师琉璃光如来的名号，那些种种的恶毒之术，都不能加害于他，辗转生起慈悲之心，得到了利益和安乐，没有恼怒和嫌恨的心意，都改恶向善皆大欢喜。对于自己得到或承受的，都感到喜悦和满足，不会再互相侵害，而是互相谅解、互相利益帮助了。

文殊师利，如果四众弟子和其它净信善男子、善女人等，能够受持八分斋戒，或者一年，或者三个月，能够这样受持学习，因为这个善根和功德，发愿生到西方极乐世界，到无量寿佛那里去听闻正法，但还不能完全确定能往生到西方极乐世界，如果听到药师琉璃光如来的名号，临命终之时，有文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨等八位大菩萨，从空中而来，为他指示道路。就能到西方极乐世界，在各种不同颜色的宝花之中，自然而然地清净化生。

或者因此而生到天上，原本种下的善根，也没有穷尽，不会再生到其它的恶道之中。在天上寿命尽了还能生到人间。或作转轮王，统领四大部洲，具备威严和福德，能将无数的众生引导、安立在十善的道业上。或生在刹帝利、婆罗门、居士、世家高门之中，拥有很多的财富，仓库里堆满了各种财物。身体形象很端正，家眷亲人、仆从都不缺少，聪明智慧，勇健威猛，如果生成了女身，听闻到药师琉璃光如来的名号，至诚恳切、专一心念的受持，以后生生世世，不再生为女身。

释迦牟尼佛又说，文殊师利，药师琉璃光如来成佛时，由于本来的大愿之力，看到一切众生，遭遇到种种的病痛和苦难，或渐渐消瘦，或手脚萎缩，或干渴，或者得了黄热病，又或者被魇镇、魅术、蛊毒等所害，有的短命夭折，有的意外横死。

药师琉璃光如来看到这些，想要消除这些病痛苦难，让一切众生所需所求都能得到满足，药师佛就进入定境，名叫除灭一切众生苦恼，入定之后，从肉髻中放出大光明，在光明之中演说大陀罗尼咒：

那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。

说完后，大地震动，放出大光明，一切众生的病痛苦难都得以消除，众生都得到了安隐和快乐。

六祖寺大愿法师开示：怎样求

其实我们怎样求福报，大家要知道。

有些人说：“哦，很简单。有个上师过来，有个活佛过来，我去求一个黄财神心咒，或者求一个财神法的灌顶。”每天念“嗡藏巴拉扎冷扎拉耶梭哈”。这样念一年也没有效果，因为什么呢？

有些人说：“我念《药师经》，《药师经》上面说，求富饶就可以得到富饶，求健康就可以得到健康。”这样每一天就去念《药师经》，行不行呢？

大家要明白，你要得到福报，要有这个福报的因。好像你要有收获，就要种下这个种子，因跟缘都是需要的。我们播下的种子，播在很肥的土里面，另外需要有水，有阳光，这样很快它就会发芽，开花结果，很快你就可以有收获。但是如果你单单有水份、有阳光，你不把这个种子种下去，有用吗？你有收获吗？没什么收获，所以我们修财神法也好，修这个《药师经》也好，这些是一种缘，帮助你得到福报，帮助你消业障，帮助你很快得到你福报的缘——助缘。但是你要有因，有这个福报的种子。

其实最关键是什么？你修黄财神法这些是一个缘。最关键你是种下一个福报的因。种下一个种子在里面，意思就是说我们在这个福田中间下个种子。佛陀说福田有八种。我们今天简略地讲三种福田。

1.[恩田]

第一种福田是恩田。父母是恩田，父母对我们的恩德最大，所以父母是我们的福田。如果有一个人不孝顺父母，那他就算有福报，都很快会消散。所以孝顺父母，可以令我们增长福报，这些是种福报的种子。

这个世间父母对我们的恩德最大。儿女很小的时候，父母无条件地照顾他们，一心为着培养儿女健康地成长差粗握。而且好吃的东西自己都舍不凳备得吃，都留下来给儿女吃。一切都为了儿女，无条件地奉献，所以对我们的恩德是最大的。

要有一个孝顺父母的心，这些是做人的基础，是学佛的基础，是虚庆得到福报的源泉。

2.[敬田]

第二个方面的福田是敬田，三宝是我们的福田，在三宝面前种福田，这些是好快速增加福报。三宝是福田，三宝是我们恭敬的对象，所以是敬田，所以要如法地供奉三宝。

3[悲田]

第三种福田是悲田，慈悲的田，慈悲心的田。要有慈悲心，看到一些有病的人，我们无条件发心去照顾他，看到那些老人家、妇女、可怜的人、小孩子，我们用一个无私的爱心去关心他，去帮助他，这样是种福田。比方说我们去放生，其实很好的。我很主张大家做几件事：第一件事多放生；第二件事多闻法、闻正法，闻了正法你才有智慧，有智慧你才会超出这个生死轮回。多放生可以得到我们想求的财富，财富自在，智慧、健康长寿，通过放生都可以得到的，所以我们不妨多一点放生，这个是非常好的事。

求药师经内容

如是我闻，一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等、无量大众，恭敬围绕，而为说法。尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：世尊！惟愿演说，如是相类，诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。 尔时，世尊赞曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拨业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。曼殊室利言：唯然！愿说，我等乐闻。 佛告曼殊室利：东方去此时十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上调御大夫、天上师、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。 第一大愿：愿我来世，得阿耨困辩卜多罗三藐三菩提时，自大光明，炽然照耀无量无数无边世界，以三十二大大夫相，入十随形，庄严其身，令一切有情，如我无异。 第二大愿：愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。 第三大愿：愿我来世，得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。 第四大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。 第五大愿：愿我来世，得菩提时，若有无量无边有情，于我法中候修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒，设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 第六大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑痖，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。 第七大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。 第八大愿：愿我来世，得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已，一切皆得转女成男，具大夫相，乃至证得无上菩提。 第九大愿：愿我来世，得菩提时，令诸有情，出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。 第十大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。 第十一大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。 第十二大愿：愿我来世，得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。 （鬘——念青五笔：dejc 咚咚锵注。) 曼殊室利！是为彼世尊、药师琉璃灶晌光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。复次，曼殊室利！彼世尊、药师琉璃光如来，行菩萨道时所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫，若一劫余，说不能尽。然彼佛土，一向清净，无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙、宫阁、轩窗、罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊、药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利！诸有信心善男子、善女人等，应当愿生彼佛世界。 尔时，汪穗世尊复告曼殊室利童子言：曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报，愚痴无智，阙于信根，多聚财宝，勤加守护；见乞者来，其心不喜，设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。复有无量悭贪有情，积集资财，于其自身尚不受用，何况能与父母、妻子、奴婢、作使、及来乞者。彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间，曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今生恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中。得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有悉无贪惜，渐次尚能以头、目、手、足、血肉身分，施来求者，况余财物！ 复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则、虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党，如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力、令其现前暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家，趣于非家，如来法中，受持学处，无有毁犯；正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得圆满。 复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦；受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼；又常负重，随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中，曾闻世尊、药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔羂，破无明que（类似‘瑴’字，念青五笔和拼音字库无此字，是鸟壳的意思。咚咚锵注。），竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧愁苦恼。 复次，曼殊室利！若诸有情，如好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害。一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心；各各欢悦，于自所受，生于喜足，不想侵陵，互为饶益。 复次，曼殊室利！若有四众；苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨，是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。或有因此生于天上，虽生天上，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士、大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端正，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。 复次，曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦疟、干消、黄热等病；或被魇魅蛊毒所中；或复短命；或时横死；欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊入三摩洛哥地，名曰除灭一切众生苦恼；既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼曰： 南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜王留（‘王’和‘留’二字连起来读，五笔和拼音打不出来。咚咚锵注。）璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶，怛侄他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝莎诃！ 尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。 曼殊室利！若见男子、女人、有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。复次，曼殊室利！若有清净男子、女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花、烧香、涂香、作众伎乐，供养形像。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少，如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。 尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，闻得世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示；若自书，若教人书；恭敬尊重，以种种花香、涂香、米末（‘米’‘末’二字连接为一字，字库没有。咚咚锵注。）香、烧香、花鬘‘璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；以五色彩，作囊盛之；扫洒净处，敷设高座，而用安处。尔时，四大天王与其眷，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死；亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。 佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之；散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处；七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈、悲、喜、舍，平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现；此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蛐蜒、蚊虻等怖；若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。 复次，曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形不事余天，唯当一心归佛、法、僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦；若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人夺其精气。 尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来 身语意业，无不清净。世尊！此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动；诸佛所言，无有异也。世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚行深处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤；彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。”佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，惟除一生所系菩萨。阿难！人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也！尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊！像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现身；父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。然彼自身，卧床本处，见琰魔使引其神识，至于琰魔法王之前；然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时，彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业，所得果报，由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。”尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯，复云何造？”救脱菩萨言：“大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡，长四十九拃手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。” 复次，阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利、灌顶王等，尔时应于一切有情，起慈悲心，赦诸系闭；依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安稳，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐；于其国中无有暴恶、药叉等神，恼有情者；一切恶相，皆即隐没。而刹帝利、灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。阿难！若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、中宫、采女、百官、黎庶为病所苦，及余厄难，亦应造立五色神幡，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。 尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子！云何已尽之命而可增益？”救脱菩萨言：“大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命幡灯，修诸福德；以修福故，尽其寿命，不经苦患。”阿难问言：“九横云何？”救脱菩萨言：“若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道、妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得；遇痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初横。二者，横被王法之所诛戮。三者，田攵（二字连接为一字，字库无，咚咚锵注。）猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者，横为火焚。五者，横为水溺。六者，横为种种恶兽所啖。七者，横堕山崖。入者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种。其余复有无量诸横，难可具说。复次，阿难！彼琰魔王主领世间名藉之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王，随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。 尔时，众中有二二药叉大将，俱在会座，所谓：宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛、法、僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城、国邑、空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属护卫是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此以，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。 尔时，世尊赞诸药叉大将言：善哉善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。 尔时，阿难白佛言：“世尊！当何名此法门？我等云何奉持？”佛告阿难：“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拨除一切业障。应如是持。时薄伽梵说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻、国王、大臣、波罗门、居士、天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受持行。

给我一部《药师经》吧~~

药师琉璃光如来本愿经

大唐三藏法师 玄奘 奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。

尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起。偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。

尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来。应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。

第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随好庄严其身。令一切有情如我无异。

第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业。

第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。

第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。

第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯。闻我名已。还得清净不堕恶趣。

第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。

第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。众病逼切无救无归无医无药高租槐无亲无家贫穷多苦。我之名号一经其耳。众病悉（得）除身心安乐。家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。

第八大愿。愿我来世得菩提戚友时。若有女人。为女百恶之所逼恼。极生厌离愿舍女身。闻我名已一切皆得转女成男具丈夫相。乃至证得无上菩提。

第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸有情。出魔罥（卷）网。解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行。速证无上正等菩提。

第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。王法所录。缧（雷）缚鞭挞（蹋）系闭牢狱或当刑戮。及余无量灾难凌辱悲愁煎迫。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之。

第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼恼。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满足。

曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二微妙上愿。复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严。我若一劫若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利。诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界。

尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情从此命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。念在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物。

复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处型碧。而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻。于佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家。如来法中受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满。

复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依。以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明谷禾卵（壳）。竭烦恼河。解脱一切生老病死忧愁苦恼。

复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离。更相斗讼。恼乱自他。以身语意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉祭祀药叉罗刹娑等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸鬼。令断彼命及坏其身。是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号彼诸恶事悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐无损恼意及嫌恨心。各各欢悦于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益。

复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身。

尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊。若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重。以种种花香涂香末香烧香花鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。世尊。若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐。

佛告曼殊室利。如是如是如汝所说。曼殊室利。若有净信善男子善女人等。欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像敷清净座而安处之。散种种花烧种种香。以种种幢幡庄严其处。七日七夜受持八分斋戒。食清净食澡浴香洁着新净衣。应生无垢浊心无怒害心。于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞右绕佛像。复应念彼如来本愿功德读诵此经思惟其义演说开示。随所乐求一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。若复有人忽得恶梦。见诸恶相或怪鸟来集。或于住处百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相诸不吉祥皆悉隐没不能为患。或有水火刀毒悬崄恶象师子虎狼熊罴毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛。恭敬供养。一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰盗贼反乱。忆念恭敬彼如来者亦皆解脱。复次曼殊室利。若有净信善男子善女人等。乃至尽形不事余天。惟当一心归佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号恭敬供养者。必定不受三恶趣生。或有女人临当产时受于极苦。若能至心称名礼赞恭敬供养彼如来者。众苦皆除。所生之子身分具足。形色端正见者欢喜。利根聪明安隐少病。无有非人夺其精气。

尔时世尊告阿难言。如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德。此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不。阿难白言。大德世尊。我于如来所说契经不生疑惑。所以者何。一切如来身语意业无不清净。世尊。此日月轮可令堕落。妙高山王可使倾动。诸佛所言无有异也。世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思惟。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所功德胜利。由此不信反生诽谤。彼于长夜失大利乐。堕诸恶趣流转无穷。佛告阿难。是诸有情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生疑惑。堕恶趣者无有是处。阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。阿难。一切声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不能如实信解。惟除一生所系菩萨。阿难。人身难得。于三宝中信敬尊重亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广大愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也。尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起偏袒右肩。右膝着地曲躬合掌。而白佛言。大德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不能饮食。喉唇干燥见诸方暗。死相现前。父母亲属朋友知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人亲属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明了自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉。皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养。

尔时阿难问救脱菩萨曰。善男子。应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。救脱菩萨言。大德。若有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办供养苾刍僧。昼夜六时礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。一一像前各置七灯。一一灯量大如车轮。乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡长四十九打丁桀（节）手。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。

复次阿难。若刹帝利灌顶王等。灾难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界叛逆难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于一切有情起慈悲心。赦诸系闭。依前所说供养之法供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其国界即得安隐。风雨顺时谷稼成熟。一切有情无病欢乐。于其国中。无有暴虐药叉等神恼有情者。一切恶相皆即隐没。而刹帝利灌顶王等。寿命色力无病自在皆得增益。阿难。若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫采女百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应造立五色神幡。然灯续明。放诸生命。散杂色华。烧众名香。病得除愈。众难解脱。

尔时阿难问救脱菩萨言。善男子。云何已尽之命而可增益。救脱菩萨言。大德。汝岂不闻如来说有九横死耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。有诸有情。得病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖萨女之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明。呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不能得。愚痴迷惑信邪倒见。遂令横死入于地狱无有出期。是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所啖。七者横堕山崖。八者横为毒药厌祷咒咀（举）起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种。其余复有无量诸横难可具说。

复次阿难。彼琰魔王主领世间名籍之记。若诸有情不孝五逆。破辱三宝。坏君臣法。毁于信戒。琰魔法王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸有情然灯造幡放生修福。令度苦厄不遭众难。

尔时众中有十二药叉大将俱在会坐。所谓：宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞（饿）仁二尔罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将。此十二药叉大将。一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情为作义利饶益安乐。随于何等村城国邑空闲林中。若有流布此经或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人。皆使解脱一切苦难。诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经。以五色缕结我名字。得如愿已然后解结。

尔时世尊赞诸药叉大将言。善哉善哉大药叉将。汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者。常应如是利益安乐一切有情。尔时阿难白佛言。世尊。当何名此法门。我等云何奉持。佛告阿难。此法门名说药师琉璃光如来本愿功德。亦名说十二神将饶益有情结愿神咒。亦名拔除一切业障。应如是持。时薄伽梵说是语已。诸菩萨摩诃萨及大声闻。国王大臣婆罗门居士。天龙药叉揵达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等。一切大众闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。

药师琉璃光如来本愿功德经(终)

南谟薄伽伐帝。毘杀社。窭噜薜琉璃。钵喇婆。喝罗阇也。怛他揭多耶。阿罗喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。毘杀逝。毘杀逝。毘杀社。三没揭谛。娑婆诃。

解结解结解冤结。解了多生冤和业。洗心涤虑发虔诚。今对佛前求解结。药师佛。药师佛。消灾延寿药师佛。随心满愿药师佛。

自皈依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。

自皈依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。

自皈依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众。

消解病咒：(致)哩哆。(致)哩哆。晖吒。娑诃。

赞：

十二药叉大将。助佛宣扬。五色彩缕结其名。随愿悉圆成。冤业冰清。福寿永康宁。

药师教主。延寿能仁。日光普照月光临。菩萨降福隆。药叉神明。拥护保安宁。

药师会上。炽盛光王。十二大愿妙难量。苦海作舟航。广大吉祥。诸佛尽称扬。

药师会上。琉璃光王。八大菩萨降吉祥。七佛护坛场。日月威光。灭罪免灾殃。

药师大愿。功德无边。大千沙界尽包含。宝地布金莲。我佛弘宣。福寿广增延。

南无药师海会佛菩萨摩诃萨(三称)

赞颂：

十二大愿德难量，称名即得脱苦缰；待到业尽情空后，东西原是一觉场。

药师如来琉璃光，誓愿弘深世莫量；愿令生善集福庆，密使灭恶消祸殃。拔苦必期二死尽，与乐直教万德彰；法界圣凡同归命，蒙恩速得证真常。

三千界内慈悲主，百亿洲中大法王；愿开莲目鉴凡情，众生有求皆感应。

稽首东方满月界，微妙正觉药师尊；三只果满不思议，十号名称无等伦。二六愿门因地发，百千相好果中圆；慈悲法海测难量，功德山高赞莫量。

佛面犹如净满月，亦如千日於光明；圆光普照於十方，喜舍慈悲皆具足。佛身充满於法界，业现一切众生前；随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。

万人广修戒定慧，千家长明日月灯；消灾延寿常欢庆，增福进德大地春。

南无东方净琉璃世界 药师琉璃光如来

南无消灾延寿药师佛(百声千声随意)

南无日光遍照菩萨

南无月光遍照菩萨

南无药师海会菩萨摩诃萨

回向偈：

回向累世父母、师长、历劫冤亲债主及法界一切众生，求生净土。

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