心戒法师图片(心戒法师讲法全视频(pin,bin))

心戒法师细讲什么是实病？什么是业障病？什么是因果病？求解

师父：不单是这两种还有一种，世尊经典说的非常清楚三种病：一种是最基本常见的实病，实病必须得吃药，你不要以为学了佛法就这也是业障，那也是业障，这也不吃药，那也不吃药，就靠吃苦了业，不是那样的，该用中药调理调理就得用中药调理调理，该补补就得补补，这个不是死教条。有的说是过午不食，天天吃苦了业，你得看看你的身体怎样，如果你的身体八十多斤了，还在那过午不食吃苦了业，那最后一刮风，就刮个跟头，人家谁还敢学佛了？一定要表好法，怎么也得差不多，八十多斤，晚上这顿饭就吃上点，咋也得照百十来斤，还得看个多高，你要如果一米七，那漏做一百斤也不行，要是那么大个子跟高粱秆似的，你看一刮风就给刮倒了，人家谁还敢学佛，一瞅就说这样还学佛呢，那佛法就灭绝了。越学身心越健康，越学家庭越和睦，越学心情越美好，所以说我们才学的佛法，不是说越学烦恼越多，越学是非越多，那你学它干什么呀？很多人学了佛为什么是非还多？不明理，因为一个跟一个的，他就以为学佛都这样，实际急需要佛陀真理的传播，让人们正确的认识佛教。我在全国各地讲法居士们都欢迎为什么呀？浅而易懂，年轻的愿意听，党员干部愿意听，老年人也愿意听，啥样的人都愿意听，因为人人都离不开健康，佛法就是健康的方法，怎么样能健康你得给他讲。可是很多人想健康，却不积健康的因，所以说很悲哀，天天生活在愚昧无知当中，你看很多女的，没事找事能健康吗？没气找气能健康吗？放着省心不省心，你说你没事看不惯那些个干啥？闭上你的分别眼好好念会儿佛多好，生看不惯，“这块这样吧，那块那样吧”看不惯就要管管，不听就要怨，所以说一连串的全是得病的因，特别哗搜并有的学了佛，偷摸还再吃点儿肉，那吃肉也是得病的因。

实际按正常讲每一年都应该好好查一次身体，如果全身哪都检查了，没啥毛病，可是还难受，这就叫业障病。好比后背跟背着一盘磨似的沉、酸、痛，到医院一检查还一切正常，这就叫业障，业障病轻，因果病重。因果病你吃倒药铺也好不了，因为因果病它跟实病不一样，“一会看着这个了，一会看着那个了”反正是跟那个正常人都不一样，特别的害怕，像有些人被抓着替身这就叫因果病，给抓住替身了，他自己说了不算了，这就叫因果病。很多人说破绽因果，这是严重的不符合经典，这个因果不可以破绽，如果要能破绽，那世尊早就乱迹立一部经，告诉这个因果怎么破绽，他也不讲因果，这就不是真理了。什么查因果，破绽因果，这些个都实话告诉大家，谁也破绽不了，说能破绽的，都不是佛弟子，不是世尊的教诲，那都是利用这些个打着佛法的旗号，去达到个人的目的，赚钱搞名闻利养，反正他不是真正的让人们获得解脱，业障病通过一忏悔就能好，或是放放生或者刻刻光碟，印经书，一忏悔做点善事好了。因果病不是，因果病你做多少善事，那都好不了，因果病必须得靠自己发菩提心，也就是五逆之罪，那就叫因果病，谤正法放佛身血，骂父母杀父母这都是丝毫不爽的，或者骂师父，这都属于严重的因果病，将来受报那就背业，贫穷下贱弱智残疾短寿，凡是谤正法这个是非常可怜，但是这样的也可以忏悔，好比说我谤正法了，我谤二十次，我最后真正的忏悔，以后就赞叹正法

原先谤正法二十次，我现在可以赞叹四十次，这样以后就可以战胜了，并不是说我谤完正法，以后就永世不可以超生了，这可没有那个道理，所以说希望大家，一定要把这个因果病弄清楚，它并不可怕，可怕的是你没有愿力，可怕的是你没有志气，这就完了。

心戒法师：什么是真学佛

什么是真学佛（一）

今天我们大家相聚到一起，通过佛法走到一起，我们大家一定要正确的认识佛法。

真正的佛法是什么？就是从迷信中走出来！我们走进佛法，最关键的，最主要的就是认识什么是佛！如果你走进佛法对于佛认识的不清楚，你是不会受益的。现在全国各地居士普遍的处于一种迷信学佛的状态、盲目崇拜的状态。

我们走进佛法三皈依，自皈依佛觉而不迷，我们学习的是觉悟，我们是从迷信中走向觉悟，要想真正的达到从迷信中走出来，我们就得知道什么是“佛”。很多居士以为佛都在外面，天天冲着佛像供水果、鲜花、顶礼膜拜，以为佛就在佛像上，这就属于迷信，佛像是表法的，通过表法让我们真正的内心觉悟起来，以觉悟的心去为人处事，这才是真正的学佛。所以我们大家首先得知道，什么是佛？佛是正知正见的人，放眼看一看很多人学佛，根本就没有入佛知见，处处心外求法，处处把佛法当成任务，当成样子，轿消所以说很难受益。什么叫正知正见？世尊讲法49年讲的举信是永恒的真理，这就是正知正见，我正帆轮们学佛就是学着正知正见。佛是德高望重的人，我们学佛是向佛学习，怎样在生活中去积功累德，最后达到德高望重的人。佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。可是我们很多的居士，学佛都处在一种著相学佛的过程。所以说对于什么是佛，这个非常非常的关键。真正的佛在哪里呀？经典上明确写着一切众生都是佛，父母就是佛，我们真正的好好孝养父母就是真正的学佛，我们真正的去恭敬一切众生，就是真正的学佛，真正的感恩一切众生，就是真正的学佛，所以说学佛要首先知道，佛是怎样成佛的？并不是说是你念多少经，磕多少头，送多少往生，这个都是假学佛。

心戒法师讲述：什么是真学佛

什么是真学佛（一）

今天我们大家相聚到一起，通过佛法走到一起，我们大家一定要正确的认识佛法。

真正的佛法是什么？就是从迷信中走出来！我们走进佛法，最关键的，最主要的就是认识什么是佛！如果你走进佛法对于佛认识的不清楚，你是不会受益的。现在全国各地居士普遍的处于一种迷信学佛的状态、盲目崇拜的状态。

我们走进佛法三皈依，自皈依佛觉而不迷，我们学习的是觉悟，我们是从迷信中走向觉悟，要想真正的达到从迷信中走出来，我们就得知道什么是“佛”。很多居士以为佛都在外面，天天冲着佛像供水果、鲜花、顶礼膜拜，以为佛就在佛像上，这就属于迷信，佛像是表法的，通过表法让我们真正的内心觉悟起来，以觉悟的心去为人处事，这才是真正的学佛。所以我们大家首先得知道，什么是佛？佛是正知正见的人，放眼看一看很多人学佛，根本就没有入佛知见，处处心外求法，处处把佛法当成任务，当成样子，所以说很难受益。什么叫正知正见？世尊讲法49年讲的是永恒的真理，这就是正知正见，我们学佛就是学着正知正见。佛是德高望重的人，我们学佛是向佛学习，怎样在生活中去积功累德，最后达到德高望重的人。佛是深信因果的人，我们学佛就是要学着在生活中去深信因果。佛是无私奉献的人，佛是无我救世的人，所以说我们首先知道佛是什么样的人，你才能真正的把佛法学好。佛是离一切相修一切善的人，最后露出圆满的智慧。可是我们很多的居士，学佛都处在一种著相学佛的过程。所以说对于什么是佛，这个非常非常的关键。真正的佛在哪里呀？经典上明确写着一切众生都是佛，父母就是佛，我们真正的好好孝养父母就是真正的学佛，我们真正的去恭敬一切众生，就是真正的学佛，真正的感恩一切众生，就是真正的学佛，所以说学佛要首先知道，佛是怎样成佛的？并不是说是你念多少经，磕多少头，送多少往生，这个都是假学佛。

我们看一看世尊，太子继承王位的机会都舍弃了，出家为僧，荣华富贵全不要。我们在家的居士，出家的师父，我们看一看我们所修学的，内在的贪嗔痴，名闻利养不去掉，外在去修学毫无意义。

首先要知道什么是佛，你明白了，学佛的脚跟就站稳了。佛来到人世间第一大因缘，就是帮助众生入佛知见，破除迷信，从种种的烦恼痛苦中解脱出来。如果你入不了佛知见，你就不是真正的学佛。佛像的作用也就是每当我们看到阿弥陀佛像，就在告诉我们，向我们表示，他老人家那种大舍，舍弃王位，吃尽种种的苦，发了四十八愿，最后建了一个极乐世界，很多人对佛像表法的这个作用不懂，以为冲着佛像磕头，佛在那看着呢，你念阿弥陀佛，佛在那听着呢，实际学佛是那个样子吗？根本就不是，你拜佛佛不看，你念佛佛也不听，所以说我们要知道念佛是给自己念，拜佛也是给你自己拜，声声佛号都是在提醒我们，一定要正知正见，人们现在对于佛像这个表法，理解的太浅，实际万事万物都在表法，法法平等没有高低，佛佛相同。可是很多的人没有佛像的地方他就不磕头，就不生恭敬心，专在佛像前磕头膜拜，回到家里就瞧不起丈夫，不孝养公婆，我们想一想这样的学佛，这都属于迷信的学佛，没有真正的知道表法的意义，实际狗相是不是表法呀？狗相也是表法，每当我们看到狗相的时候，我们做个佛弟子不深深地觉悟吗？它因为虚燃不明佛理，积了愚痴的因，转成畜生道，转为狗身，我们虽然嘴里念着佛，诵着经，如果你不明佛理，不发菩提心，天天的贪吃、贪穿、贪睡，往情里坠也照样转成畜生，也照样转成一只狗。特别有好多学佛的呀，晚上这顿饭不吃，肚子里就不好受，就睡不着觉，实际这都属于没有毅力，都没有达到真正的学佛。

这个佛像的表法呀，我们如果真正的清楚了，你就会知道借假修真的真理，借假的佛像，让我们真正的露出愿力，露出慈悲，这才是真实的。所以说很多的人哪，往往都乐意在此袭这个佛像前，往这一坐说清净，在丈夫跟前一坐就不清净，在婆婆跟前一坐就不清净，这就证明你学佛学错了。

我们首先最森誉兄关键得知道，既然学习佛法，就应该知道什么是佛法？佛法无处不在，佛法是健康的方法，我们人人心里都有病，身体也有病，通过修学佛法真正的获得了健康，这才是真正的佛法。佛法是快乐的方法，由于我们错误的知见，处处攀缘有求，所以说形成了种种的烦恼。由于不明佛理迷惑了，肯定要生出烦恼，我们通过修学佛法的真理，依教奉行，依止八正道而修学，内心的觉悟起来了，你就会生出种种快乐。所以我们学佛，如果不知道什么是佛法，很难进步，很难受益。

用最明白的话说，什么是佛法呀？佛法就是消灾免难的方法、佛法就是家庭和睦的方法、佛法就是改变命运的方法、佛法就是露出智慧的方法、佛法就是为人处事的方法。所以说佛法是跟生活、跟工作都是一体的，息息相关不可分割，如果内心真正觉悟了，以觉悟的心去工作，去生活，去为人处事，你就是真正的学佛。用名词来讲学佛，通过三皈依，通过戒定慧，信愿行，最后依止八正道，而最终获得解脱！最关键的怎样在生活中，让佛法能起到作用，这才是我们每一个学佛的弟子应该知道的。很多人对于佛法谈玄说妙，文字戏论，夸夸其谈，自圆其说，甚至有的鹦鹉学舌。实际真正的佛法，怎样落实呀？就是把三福六度十大愿王，真正的落实在生活中。在生活中积极的去积功累德，增长愿力，随缘了业，这样才能真实的受益。很多人都是因为身体有病，心情烦恼，工作不顺，而来走进佛法，怎样才能解决这些矛盾和烦恼呢？只有我们真正的把佛陀的教诲学明白了，彻底的从这种错误的想法中走出来，才能真正的获得解脱。

我们的病从哪里来的？病由业造，业由心生。我们心中的烦恼从哪里来的？我们心里的痛苦从哪里来的？烦恼从迷惑中来，痛苦是从欲望中来。欲望很大的人烦恼就多，因为他的欲望超过了他的能力，所以说产生了种种的痛苦。我们每个人都想改变自己的命运，可是你心中迷惑的想法不去掉，是改变不了的。人人都想健康，可是平常你却天天积累不健康的因，我们放开眼看一看，很多学佛的跟不学佛的人，都在积些什么样的因？只为鸡毛蒜皮的小事，生气、着急、压抑、上火、分别，我们想一想吃肉、传是非、看不惯瞧不起众生，抱怨众生，这些因都是得病的因，可是每个人都需要健康，需要健康天天却制造有病的因，不去积累健康的因，自相矛盾。人们天天走进佛法需要成佛，需要消灾免难，可是我们想想成佛，积什么的因才能成佛？你得正知正见才能成佛，你得愿力相续才能成佛，你得深发菩提心，时时让菩提心起作用才能成佛。可是放开眼一看，我问了很多的居士，问他们什么是菩提心？他们都不知道。因为我讲法这八年中，全国各地接触了很多的居士，走过很多的道场，在寺院也讲过法，真正明理的太少太少，真正的将佛菩萨的教诲落实在生活中的，真是太少太少了。很多的居士都是广学多闻，哪个法师的都看，哪个庙都跑，哪个法师都接触，以为接触的法师多，就叫修行了，就好像能成佛了。实际学错了，修学佛法不在于多，而在于精，而在于正。所以说很多的人啊，学佛不受益的原因，就是乱听乱信。

想改变你家庭不和，就去积累家庭和睦的因，就不要瞧不起丈夫了，我们仔细的想一想，如果你天天的跟老婆婆干仗，家庭能和睦吗？瞧不起老婆婆，老婆婆就瞧不起你。瞧不起丈夫，丈夫不可能再爱你，丈夫有过错了，应该去包容，不应该去抱怨，以慈悲的心，以贤惠善良的心，去感动你的丈夫，这才是家庭和睦的因，可是很多的女居士呀，积的根本就不是和睦的因，丈夫想跟她说点悄悄话，她说是废话、犯戒，别跟我说这些废话，我在这念佛呢！丈夫想摸摸手呢，不行！我现在受了菩萨戒了，犯戒。一家两制，丈夫想使使筷子不行，你天天吃肉，脏。我们看看，你天天积这些个因，怎么能家庭和睦？你所学、所做的脱钩脱节，所以很多的居士啊，学佛不是脚踏实地的去修整自己，而是天天去修整别人，甚至有的居士还在修整师父，看师父这做的不对、那做的不对，说师父不穿僧服讲法犯戒，我们想想，说师父不穿僧服叫白衣讲法，什么叫白衣讲法呀？懂吗？我给大家讲一讲大概意思，就是受了三坛大戒，穿着庄严的袈裟，而不宣扬佛陀的真理，而不宣扬佛陀的教育，天天去迷惑众生，白穿了释迦牟尼佛传递的这身袈裟，这叫白衣讲法。一般的很少知道，以为一听这个师父有名。四依法，依法不依人，他依法了吗？全都依名、依人哪，哪来了几代活佛，我们听一听，不管他讲得如法不如法，符合不符合经典，只要他是活佛就行，你怎能受益呀？所以说我们学佛，一定要有鉴别能力，这个非常非常的关键。有自称的高僧大德，说六年苦行、闭关六年。那是2005年在哈尔滨讲法，我亲自也去听一听、看一看，最后怎么样，在居士家住嫌乎乱，影响师父修行，得给师父找一个高级的单间好好休息休息。实际一看就已经露馅了，可是居士们呼呼的哎呀，大德呀，高僧大德呀，这个给红包，那个给红包。一看谁有钱，电话号多少记下来，到时候干啥？攀你缘。师父上哪哪去，没路费呢。他没想想，高僧大德是不会攀缘的，说师父有困难了，不会给你打电话的，冻死迎风站，饿死不吭声！宣化上人不说了吗？冻死不化缘，饿死不攀缘！这才是真正的修行人。就凭这片真心，就是居士不供养，也饿不死，天人供养。这个可不是迷信，什么是天人供养？不是说直接给你大米饭，完了就端上来，不是那个样子，往那一坐以禅食为悦，以禅食，就是往那一坐，微妙法嘛！直接天人送饭，你见不着，吃了以后不饿。什么是高僧大德？咱们简单讲一讲，很多人认为这个高僧大德，什么是高？名气高、个高、活佛，哪的几代的传人，名气高。啥为僧啊？说是袈裟一万多块钱，袈裟一穿金光闪闪，都是镀金的，就以为叫僧了。啥是大呀？认为坨大，一百七、八十斤，一百八、九十斤，二百来斤，坨大，一瞅法相具足。啥为德呀？到哪去凑热闹，呼呼地，人多，这就以为有德了。到哪去给你一超拔，说瞅着你奶奶坐莲花走了。哎！这可是高僧大德，到哪去有神通，一观，哎呀！我也碰着一个，那个居士说：师父，我问个问题，我说你说吧，说我碰着一个，那哪的师父，我这脖子疼，师父这是怎么回事呢？那个师父就说，哎呀！不得了啊，你脖子疼，是有个蟒仙在作怪，在那缠着呢，师父赶紧念念咒，给它送到五台山去，一摇铃送到五台山，这可是大德了。所以说我们学佛一定要明白，什么是高僧大德，什么是高啊？人到无求品自高！不为自己求，啥为僧呀？真正心里内在的清净，不管什么样的境界，接触什么样的人，他这颗心都是清净的，这才为僧，不被境界所染。啥为大呀？心包太虚，量周沙界，心量大，心里装着一切众生这为大。啥为德呀?真正的帮助众生明理，帮助众生离苦得乐，这才为德。所以说这高僧大德真义都不懂，光会盲目的去崇拜，怎么能消灾免难，怎么能把佛法学好？佛法是对九法界的教育，多元文化的教育，不是那种盲目的去膜拜，是真正的把我们内在的，错误的想法修正过来。错误的做法一点点的改正过来，才叫真正的学佛。也就是我们的不顺，说句最实在的话，你身体有病，怎么回事啊？一句话，缺少德行，冤亲债主不服你、嘲笑你、捉弄你，身体就有病，就这么简单，这个不存在丝毫的迷信。很多人以为这个有病，突然有病觉得挺奇怪，我们看看那些有病的人，是不是平常好生气、好压抑、好吃肉、好抱怨，自私自利小心眼？这样的人统统好得病。你看大心量的人你去问一问，长寿肯定病少。你看那些不吃肉的人病就少，问一问那些三高的，都是吃出来的富贵病，问问那些得尿毒症的，都是吃出来的。乱吃，吃海鲜呀，虾爬子呀，啥都吃，还吃活的，如果这样的病你想去掉，就得改掉这些个得病的因。也就是我们学佛到底学得怎么样？以什么来衡量？用事实说话，也就是你的身体改变了，有病的通过学佛健康了吗，没学佛时烦恼，通过学佛快乐了；家庭不和睦，通过学佛和睦了，用这些个衡量。并不是说谁念经念得快，就以为修得好了，谁唱赞唱得好，就修行好了，这个毫无关系。也就是究竟学得好不好，以什么衡量？德行、发心，谁孝养父母的孝心大，就是修行的好，谁恭敬众生的恭敬心大，就修行的好，谁能真正生出感恩心，就叫修行好。把这些个弄明白了，自然而然就消灾免难，就受益了。

现在看一看全国各地学佛的呀，乌烟瘴气，乱七八糟。咋学的都有，有画圈的，画圈念佛法，画杠的，喘气念佛法，转眼珠子念佛法，这个眼球一转，转一圈，阿弥陀佛！这都学成啥了？是心是佛，从心地上用功！现在居士图省事，不懂闻、思、修，我们想一想，心中要是不正，诵经也不是学佛，拜佛也不是学佛。因为心中名闻利养、贪嗔痴慢、嫉妒、攀缘、有求、着相、一片混乱，外在能代表啥呀？现在不符合经典的说法到处都是，我听好多居士说，不光哈尔滨哪，我在福建讲法的时候，就听有人说，阿弥陀佛犯错误了，被开除打入地狱了，弥勒菩萨开始当选，现在就得听弥勒菩萨的，你说这都成啥了？一听这不是大魔头是啥呀？还有的说又出来一个，比阿弥陀佛高的，说出了一个无极老母，管一切佛菩萨，都得听无极老母的，这些说法符合经典吗？经典里根本就没有，都属于邪教，歪门邪道。可是很多人还去听，还有的说空，说也不用念阿弥陀佛，饿了就吃，渴了就喝，没事就往哪一坐什么都不想，你说那跟猪有啥区别？学来学去学成猪了，说这样以后见了自性成佛了。能不能见着自性？实话告诉你们，见不着！为啥呀？坠入顽空，永远不能见自性，世尊告诉我们的观空，是什么意思？是空而不空，世尊讲的空是指的我们人生，生老病死，成住坏空。都不长久它是空的，并不是说什么都没有，告诉我们别执着就叫空，心中不留印象。但是有个妙有，得让悲心起作用，得让愿力心起作用，很多人说一有想法就错了，那我们进入佛门，四弘誓愿，谁都念过吧，众生无边誓愿度！那这个想法也不能有，拿啥成就啊？诸佛菩萨都是大愿力成佛，说他们都有念头成不了佛吗？他们都示现给我们了，都已经成佛了，发愿力成佛的，他在这不让你有念头，如法吗？我们一开始皈依就让我们发愿，怎么样啊？自皈依佛当愿众生，体解大道发无上心！这一开始皈依，我们必须得发这个愿，有的师父说，你有这个能力吗？不让你发愿，这都属于大佛盲，误导众生。不发愿拿啥成佛？不发愿心里怎么能清净？不发愿拿啥去克业？返业的时候怎么办？所以说我们对佛法，很多人不是依止经典，而是谁说都信，特别有的念佛的说是咱净土法门，一句佛号、一部无量寿，剩下啥都夹杂，发菩提心都是夹杂，你想一想学成啥了？世尊讲的真理都是夹杂，八正道都是夹杂，我们想一想，深信因果都是夹杂，这些个理都不明，心怎么能清净？大势至菩萨念佛圆通章，说得多么清楚，都摄六根，净念相继，深信因果，深发菩提心，念佛忆佛。就给否定了。修不成的原因，就是没有真正的，依止经典去好好的去落实，所以说你得不到改变。

2010年9月讲于哈尔滨（根据录音整理）

心戒法师为何圆寂了

心见法师圆寂原因是生病。心见法师生卒：1962年11月-2022年8月19日，2022年8月19日知渗下午，心见法师在湛山寺因罩猛枯病圆寂，享物洞年60岁。

心戒法师出生地方

心戒法师1958年1月13日出生源山于内蒙古自治区赤峰市平庄镇。3岁母亲去世，19岁父亲去悄判世。苦难的童年使心戒法师从小就对生死无常和雹运中生命的意义产生深深的思考。

1993年心戒法师在洛阳白马寺皈依佛门。

心戒法师什么病

心戒法师腊袜患有一种叫做“心戒症”的精神病。根据查询相关公开信息显示，这是一种失调性精神病，病患会有强烈的情绪反应，以辩亩及过分地主观地判断周围的事物。他们的情绪容易受到感情的影响，思维容易流动，处事缺乏逻辑性，行为及反应易受到情绪的把控，总之会表轮灶激现出一种无助而极度压抑的心理状态。

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