好事不如无事（好事不如无事下联）

好事不如无事

有一次，赵州从谂提起一句禅话道：“佛是烦恼，烦恼是佛。”

学僧不解，因而纷纷要求赵州解释。学僧们问道：“不知佛在为谁烦恼呢？”赵州从谂回答说：“为一切众生烦恼！”

学僧再进一步问道：“如何可以免除这些烦恼呢？”赵州从谂严肃地责怪学僧说：“免除烦恼做什么？”

又有一次，赵州从谂禅师看到弟子文偃在礼佛，便用拐杖打了一下，问道：“你在做什么？”文偃回答说：“我在礼佛啊！”

赵州从谂斥责道：“佛是用来礼的吗？”文偃道：“礼佛也是好事。”从谂回答：“好事不如无事！”

林清玄在《心无挂碍，无有恐惧》中写到：

朋友来喝茶聊天，问我说：“你觉得什么样的生活最好？”我说：“无事最可贵。”朋友不明其意，说：“既然无事最可贵，又何必忙着写文章、读书、讲演呢？”

这倒使我沉吟了， 无事并不是不做事、不生活，而是做事与生活都没有牵挂，也没有变生肘腋、措手不及的事情发生 。

我把茶倒满，闻到今年春茶的香气，深呼吸，让茶香清洗我的胸腔，我说：“能这样无事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”

朋友终于懂了，微笑着喝茶，那专注的神情，使我感到无事的欢喜。

沩山灵佑禅师曾把悟道的人称为“无事人”：“夫道人之心，质直无伪、无背、无面、无妄诈心行，一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水澄明，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。”

《菜根谭》曰：“ 忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中闲木，方言闲人是福人。 ”

一位囚犯被关在牢里，埋怨房子小。有一天，一只苍蝇飞进房里，他就去扑捕。飞东抓东，飞西捕西，还是没有抓到。方醒悟到原来他的房间竟然这么大，连一只苍蝇也抓不着 ，“ 心中有事世间小，心中无事一床宽 ”。

白朴《水调歌头》：北风下庭绿，客鬓入霜华。回首北望乡国，双泪落清笳。天地悠悠逆旅，岁月匆匆过客，吾也岂瓠瓜。四海有知己，何地不为家。 五溪鱼，千里菜，九江茶。从他造物留住，办作老生涯。不愿酒中有圣， 但愿心头无事，高枕卧烟霞。 晚节忆吹箫，篱菊渐开花。

我们要学习曾国藩，无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。

吕坤《呻吟语》曰：“ 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。君子应事接物，常赢得心中有从容闲暇时便好，若应酬时劳扰，不应酬时牵挂，极是吃累底。 ”

那些做事果断有主见的人，看似忙碌，其实心中常常十分轻松、悠闲；那些做事优柔寡断的人，看似清闲，其实心中一刻也不得轻松。君子处事待人，应当时常保持内心清净，从容不迫，要使头脑得到充分的休息，如果在应酬时忙个不停，事情过后还一直昼思夜想，放心不下，那样实在活得太累。

生活在这个世界，看破红尘好吗？看破红尘有什么好处？

"看破红尘"指一个人在认识到世事无常，人生皆苦的道理后，放下对欲望的追求和执着，对世俗生活中的喜怒哀乐，生老病死，富贵贫穷等"外相"都能淡然面对，明白这些"外相"到头来都是虚幻的，并做到不牵挂，达到超然物外的精神境界。

1．佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。

2．佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

3．真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

4．看破是智慧，放下是功夫。

5．看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

6．能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?

7．看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。

8．看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。

9．“与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。

10．平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。

11．对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。

12．觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。

13．学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

14．见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。

15．没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。

16．在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

17．真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。

18．放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。

19．把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。

20．大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

21．放下悭贪是布施。

22．放下恶业是持戒。

23．放下懈怠是精进。

24．放下嗔恚是忍辱。

25．放下散乱是禅定。

26．放下愚痴是般若。

27．修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。

28．放下虚伪是真诚。

29．放下污染是清净。

30．放下傲慢是平等。

31．放下愚痴是正觉。

32．放下自私是慈悲。

33．佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。

34．放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。

35．名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。

36．事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染著，这就是放下，这就是菩萨行。

37．净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。

38．这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。

39．这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！

40．真正难是看破难，放下很容易！看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。

41．能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。

42．多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。

43．觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？

44．佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！

45．在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。

46．觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！

47．要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！

48．好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福！

看破：明了世间无常，一切法了不可得。放下：放下自私自利、放下名闻

利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。放下不是把工作放下，不是把责任

放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。

“庭前生瑞草,好事不如无。”是什么意思？

山魈木客说的很对。

这个我理解是不要求现在马上就有的好处，不如不要这些好处踏踏实实的下功夫。或者理解为应该韬光养晦，因为你家庭前长了棵瑞草，这其实是招来忌妒或觊觎，这是危险的事。庭前不如屋内，外在不如内在。眼下的利益还是考虑考虑再上手，长远打算最合适，这大概就所谓好事不如无了。

禹音禅宗：好事不如无事

在赵州（今河北赵县）有一位高僧叫从谂禅师。他年幼时性格孤僻不合群，厌烦世俗之乐，稍大些就离开父母，到龙兴寺落发出家。

有一次，从谂禅师提起一句禅话道：“佛是烦恼，烦恼是佛。”学僧们非常不理解，因而纷纷向从谂禅师求解，学僧们问道：“不知佛在为谁烦恼？”从谂回答道：“为一切众生烦恼！”学僧们又追问道：“怎么才能免除这些烦恼呢？”

从谂非常严肃地责问学僧们道：“免除烦恼做什么？”又有一次，从谂禅师见他的弟子文偃在礼佛，就用柱杖点了他一下，问道：“你在做什么？”文偃答道：“礼佛！”从谂斥责道：“佛是用来礼的吗？”

文偃道：“礼佛也是好事。”从谂道：“好事不如无事。”烦恼是佛，佛是烦恼，佛菩萨是真有烦恼吗？不是的！佛菩萨是为一切众生而烦恼。

无论是行化苦海的观音，还是降诞娑婆的佛陀，甚至是地狱不空誓不成佛的地藏菩萨，他们佛菩萨悲悯众生，苦心修行，免除众生的烦恼，又是为了什么呢？礼佛虽然是件好事，但却不要执着此“好事”——功德，无事才是真正的好事。

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“便宜勿再往,好事不如无”这句话是什么意思，

便宜勿再往：

拣了便宜的事情，不要再去做第二次，否则就要吃亏。你拣了便宜，别人就受到损失，就要改过。你再去按同样的方法去赚便宜，人家肯定要狠狠地惩罚你一下。呵呵。

好事不如无：

本来是好事，但是正是由于是好事，就容易给人以幻想，还想机械地模仿着去做，但时过境迁，随着时间、人世的变化，结果吃了更大的亏。所以说，好事不如无。

历史上的长平之战是一个很好的例子.

阏于之战,赵奢胜之好险,如果不是许历提醒他"厚集兵阵,并占据北山制高点"只凭两军面对面硬拼猛打,"勇者杀勇斗狠,赵军是秦军的对手吗?我看赵奢必败.所以这次大战不过是赵奢捡了一个大便宜.后来赵括亦想学习其父亲,勇者向前冲啊,这个便宜也就没有了.而引来长平大败.所以阏于之战这个便宜不如不捡.

如事不如无:阏于之战对赵国来说是一件好事,不过这个好事不如没有的好.赵奢胜,赵括起;如果赵奢败,赵括必不起.以一阏于小胜而引来长平大败,这种卖买划算吗?

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个人理解。

庭前生瑞草 好事不如无什么意思

“庭前生瑞草，好事不如无”意思是庭院生长出吉祥的草，会招来人们纷纷观看，这样的好事还不如没有好。该语句出自《增广贤文》，这句话体现了福祸相依的观点，瑞草虽然被认为是好的象征，是吉祥的含义，但是总是会在招来好的事的同时伴随着有坏的。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。

《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。

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