施舍的人有福了（施舍的话语）

施比受更有福有两层意思

就本文来说，“施比受更有福”有两层含义，请你联系文章简要谈谈你的理解。

答：第一层是困扒余指保罗邀请男孩去兜风，使他懂得了施舍比接受更美好，这汪滚是他施舍后带给他精神上的礼物，第二层是指男孩在将来对他弟弟的给予，感动了保罗，决定带男孩和他的弟弟去兜风，此罩这是男孩决定施舍后，带给他物质上的礼物

为什么说施比受更有福？

呵呵,赠人玫瑰,手有余香,舍得舍得,只有舍才能得,你慧型施于别人的是物质,是实体,而得到的却是内心深处的满足,当然最主要的是油然而生对这个禅态社会所承担责任一种使命感，成就感。无需别人感激，但求内心无愧。.

希贺碧源望采纳

圣经说“施比爱”还是“施比受”更有福？

参见圣经《使徒行传/宗徒大散则带事录》 20章35节：“……扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“要记住主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

1、施者得天福。圣经说：用爱心施舍的人，他的财宝就积赚在天上；将来还有作工的果效可以带去见主（参启14：13“有作工的果效随着他们”）。

2、施者有大福。他要从神得到福气，是人不能阻挡的。耶稣说：“人若把一杯凉水给小子里一个喝，他就不能不得赏赐。”

就是付出比接受更让人开心，你可以从需要层次理论的角度来分析，在满足了基本的生存需求之后，人内心往往会有精神上更深的需求，比如尊重与爱的需求，比如被需要、实现自己价值的需冲芦求。在付出的时候，人会感觉到自己是有用的，有成就的，不可缺少的，于是会变得更加快乐。

另外，一个人能主动施与，说明他内心有爱，手中有东西，愿意盯森去分享，这样的人生，当然幸福。

施比受更有福是什么意思？

施比受更有福意思是有付出，才会有回报，施就是施舍、帮助，受就是接受。

所谓的“施”，就是拿出去或爱心给别人，所谓的“受”，就是拿进来或接受别人的爱心，“施比受更为有福”，就是拿出去比拿进来更为有福，爱心给别人比接受别人的爱心更为有福。

在帮助他人的时候，人会感觉到自己是有成就的、不可缺少的，有价值的，感到很自信，于是会变得更加快乐。帮助他猜塌扮人，得到帮助人把感谢反馈给你，你的助人行为得到强化，更加喜欢帮助他人，从而形成良性的循环。

助人为乐对自己的作用

常助人，心中常产生一种难以言喻的愉快感和自豪感，进而降低了压力激素水平，促进了“有益激素”的分泌。精神病流行病学专家说，养成助人为乐的习惯，是预防和治疗忧郁症的衫链良方。

助人不仅是让人们心理更加健康，穗灶研究证明，助人行为大大降低了身体疾病的发生。总之，助人行为的动机有很多，真心诚意的付出比接受得到的快乐更多。

有些助人者在帮助他人的时候化解内心的内疚感，以达到心理平衡，减轻焦虑。更有人在感到悲伤的时候去帮助他人，减轻痛苦。

在亚伯拉罕的怀里：好施舍的为什么必然得丰裕？

正因为你有，你就可以施，就如因为别人需要，才要受。《圣经》上说，出于良心对穷人施舍不仅仅是善事，也是应当履行的天职。施舍是对穷苦人无偿地给予物质上的帮助。

《圣经·旧约》认为，凡施散的，就更增添，吝惜过度的，反至穷乏。好施舍的，必然得丰裕；滋润人的，必然得滋润。施舍而不吝惜的即属义人。义人施舍钱财，周济贫穷的美德必将永存。

《圣经-新约》认为，施舍要出自内心，不能沽名钓誉。富者省钱奢侈而不施舍，死后必受苦难。

耶稣曾经告诫门徒说：你施舍的时候，不可在你面前吹号。要变卖你的所有去周济人，为自己预备永不坏的钱囊。

此外，耶稣在传教时讲了这样一个故事：

有一个财主衣饰华丽，生活奢侈；他的门前躺着一个名叫拉撒路的乞丐，身上长满脓疮，靠吃他丢弃的食物碎屑充饥。

后来，拉撒路死了，天使把他带到始祖亚伯拉罕的怀里；不久，财主也死了，却被人埋在土里。财主在阴间备受痛苦，抬头看见拉撒路正在亚伯拉罕的怀里，就叫道：“我的祖宗亚伯拉罕啊!求你可怜可怜我，打发拉撒路蘸点儿水来润润我的舌头吧，我在这火中实在是苦极了。”

亚伯拉罕说：“孩子啊，你一生穷奢极侈，拉撒路却受尽苦难，因此他如今在这里受到照顾，你却要受到折磨。你我之间有一道深渊相隔，阻止这边的人到你那边去，也不让你那边的人到这边来。”

拉撒路死后躺在亚伯拉罕的怀里，这是表明受到特别关照的意思，怀里是温暖的地方，是亲近的地方，这个穷困一生的拉撒路，至死没有放弃信仰，没有质疑上帝的公平何在。上帝就通过亚伯拉罕怀抱有福的拉撒路，表明上帝对信仰他的子民的眷顾。

这个故事是在宣扬“今生受苦，来世享福”的基督教教义，但是撇开宗教的意义不谈，对我们的启示是：人活着的时候应该更多地顾及我们身边那些受苦受难的人，不要等到临死才为自己一生的贪婪、自私而后悔。

综观众多犹太巨商的成功历程，人们很容易发现，他们有一个共同手法，即在发财致富的同时，乐于“施舍”，他们总是慷慨解囊于各种善事和公益事业，比如金兹保家族。

俄国银行家金兹保家族很早以前就创立了一家银行，后经过几十年的经营发展，在俄国开设了多家分行，并与西欧金融界建立了广泛的业务关系，成为俄国最大的金融财团，其家族成员都是世界上屈指可数的大富豪。

金兹保家族像其他犹太富豪一样，在其发迹过程中做了大量的慈善工作。他在获得俄国沙皇的同意下，在彼得堡建立了第二家犹太会堂；之后又出资建立俄国犹太人教育普及协会；用他们在俄国南部的庄园收入建立犹太农村定居点。金兹保家族第二代继续把慈善工作做下去，曾把其拥有的在当时欧洲最大的图书馆捐赠为耶路撒冷犹太公共图书馆。

犹太商人的经营策略就是把“以善为本”作为一项重要内容，除了与其民族的历史背景有关外，也是一种促销的好办法。企业家因供应的商品或服务为人所欢迎而发财。无独有偶，施特劳斯也明白这个道理，他在一切经营活动中，与人为善，把人与人的关系处理得相当好，这成为他成功与致富的秘诀。

美国犹太商人施特劳斯，从商店记账员开始，步步升迁，最后成为美国最大的百货公司之一的总经理，成为了世界上首屈一指的巨富。在他事业成功的过程中，他也做了大量的慈善活动。除了关心公司职工的福利外，他曾多次到纽约贫民窟察访，捐资兴建牛奶消毒站；并先后在美国36个城市给婴幼儿分发消毒牛奶，值得一提的是，他捐资在美国和国外建立了297个施奶站；他还资助建设公共卫生事业，在美国新泽西州建立了第一个儿童结核病防治所；此后他到巴勒斯坦访问，决定将他1／3的资产用于该地兴建牛奶站、医院、学校和工厂，为犹太移民提供各项服务。

上述诸如此类的例子还有很多很多。犹太商人如此乐于做善事，实际上是一种生意经。他们大量捐资为所在地兴办公益事业，能漏此够赢得当地政府的好感，对他们开展各种经营十分有利。正是犹太人的好“施舍”，最终使他们丰裕起来，掌握了世界上绝大多数的财富。

总而言之，在现实生活中，切莫把贫穷的人划分到你的交际对象之外，你应该懂得去捐助他们，回报他们。在这里，链搜汪“施舍”并不是贬义，而是棚仔一种高尚的信仰，是一个成功的秘诀。圣经箴言

恶人的子孙不会兴旺发达，他们和同企图在石头上扎根的植物，如同河岸上的芦苇，比其他任何植物都先枯萎。

「施比受更为有福。」何解？试析论之。

此话出自圣经的使徒行传20:35「福」者快乐也! 正如与一句谚语说:「助人为快乐之本」有异曲同工之妙。如果看到一些真正有需要的人得到帮助

那种喜乐的确难以言谕

甚至比得到帮助的人更快乐; 另外

人能够有能力去帮助别人

不论是通过金钱颤态橡抑或其他方式

都已经证明自己比别人拥有更多

所以已经是一种福份

是值得快乐。

意思是你对人的施舍比自己去享受

更为有福 将你拥有的去帮助有需要的人

不求回报(冇条件去闭烂付出) 帮到人当中而得到的快乐 比自己去享受的茄旁快乐和满足感更大 所以人是应该做多点善事 又可以积福又可以帮人 是很有意义的

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