你的福报来源于你是否对别人的生命有过意义（你的福报源于你的善良）

福报和好运，都是自己修来的吗？

你总是在羡慕身边的人有那么好的运气，也总是在纳闷，那些本没有你发展得好的人，却比你过得更幸福。

你不明白为什么，只是一味地埋怨上天的不公平。

可事实上，这世间所有的一切都不是偶然的，别人的幸运和福报，也并不是什么随机事件。

你所看到的，永远都只是他们幸福和好运的一面，却并未看到他们在得到幸福和好运之前所有的积淀。

记住，这世上，从来都没有什么偶然，也从来都没有什么上天的不公平。所有的福报和好运，都是他们自己修来的，是他们的善良承载了这一切。

你不要觉得难以置信，其实，福报和好运，都是自己修来的。

只是你从来都不愿意去相信这一点，总觉得这样的说法太过空洞，却不曾想，因缘际会，福报循环，所有的一切，也是有着属于自己的定律的。

别人并不是莫名地就拥有好的运气，并不是偶然之间就过得比你更好，也并不是什么上天的不公才让这一切失去了平衡。

事实上，那些你所羡慕的一切，都是跟别人自身的行为密切相关的。

在日常的生活当中，你若是以一副积极向上的心态面对着生活，无论遇到怎样的艰难坎坷，仍然面带着微笑勇敢的去打破。

那么，不论怎样的艰难，都将不会成为你前进道路上的阻拦。

可若是你整天自怨自艾，消极对待。那么，即使是一丁点的风吹雨打，你也将不堪忍受，无法向前。

所以，你生活的状态，幸福与否，实在是跟你自身的行为息息相关的。你所经历的，无论是福报，是幸运，还是灾祸，那都是你一手促成的，和其他人并无什么关系。

任何时候，都要想着从自身寻找原因，不要总是觉得所有的不对，都是命运的问题。事实上，你的一切，都掌握在自己的手中。

因此，这辈子不要想着去责怪谁，也更不要去羡慕别人，你若是想要有福报和好运，那就必然得从自己做起，在日常的生活当中积善行德，无愧于心。

这样，久而久之，你的善良自然会形成一种积淀，托举着你往更好更明媚的地方走去。

一切都是掌握在你自己的手中的，不要想着去依靠谁，也不要想着有谁会来帮助你改变自己的命运。

没有人能够一直陪伴在你的身边，更没有人可以为你掌握人生的方向，哪怕是你最亲最信任的人，也是没有办法替你走过你的人生。

所以，要懂得依靠自己，若是想要有福报和好运，那么必然要凭借自己的能力去获得。

好好地修身养性，好好地保持善良，好好地做人，那么上天自然而然会把福报和好运降临在你的头上。

这世间的一切，都离不开因果循环。你做了恶事，自然会受到惩罚，只是时间早晚而已；而你做了善事，自然也会得到福报，回报的方式不同而已。

总归来说，还是那句话：善有善报，恶有恶报。

你若是日行一善，秉着良心做人，那么你总会得到属于你的善报的。不要去羡慕其他人，也不要去埋怨其他人，一切因果都是与你自己息息相关的。

你要相信，福报和好运都是自己修来的。你若是羡慕，若是也想要福报和好运，那么必然得从自己做起。

往后的日子，不以善小而不为，勿以恶小而为之。如此，你总是会遇见属于自己的福报和好运的。

命由己造，一切都掌握在自己的手中。所以，你要勇敢地去付出实际行动，用自己的行为方式去改变这一切，去掌握自己的命运。

往后，便秉持着内心的善良，好好地做人，相信种下生命当中的善因，你也最终会获得善果。

其实啊，人这一辈子，你要坚信，善良一点，准是没有错的，只要你坚持行善，你终将会修得属于自己的福报和幸运。

为什么说一个人的人品，决定了那个人的福报？

一个人的人品，是立世的根本，相比之下人品好的人，更容易立足，人品差的人，与禽兽无异。

人品就是一个人的根基，你是什么样的人品，就有什么样的命。就像经常听到有人抱怨这个世界不公平，为什么别人就可以出生在富贵家庭，而自己却出生在普通的家庭，不但要经受贫穷的历练，还要忍受生活的磨难。

其实有这种想法的人不在少数，这确确实实也是一件让人很费解的事情。按照佛家的理论，出生在富贵家庭的人，多半是自己前世积累的福报足够多，所以今生今世才会让他投胎在富贵的家庭，反过来那些抱怨出身不好的人，也许是你的福报还不够多，套用郭老师的一句话“多行好事，莫问前程”。当你的福报积累到了一定程度，上天自然会回馈你的。

说到积累福报，人们会想到多做好事，少行恶事。但是对于某些人来说，这一点就很难做到，这跟别的无关，只跟人品有关。一个人品极差的人，你让他舍己为人，去为别人做好事，比登天还难，他怎么可能会积累福报呢？所以说，一个人的人品决定了他的福报有多少。

心胸宽广的人，天地皆宽广

善妒刻薄的人，往往越走越窄

心胸宽广的人总是能够宽容别人，因为他知道，宽容别人就是善待自己，不拿别人的错误来惩罚自己。而那些心胸狭窄，善妒刻薄的人，既不懂得原谅别人，又经常拿别人的缺点来说事，这样做的结果只能让自己前面的路越走越窄，让所有的人都远离他。这两种人在我们生活当中经常会看到，一种被我们喜欢，一种被我们讨厌。

福报是善始必得善终

恶报是恶人必有恶事

佛家讲究多结善缘，必有善报，也就是人们常说的善始善终。我们付出的每一份善意，都是在为自己积累福报。福报积累得越多，回报给我们的善意也就会越多。反之，那些人品差的人，经常与人交恶，或经常做一些对别人不利的事情，结果只能是被恶事缠身。

世间万物的轮回就是这么奇妙，人的一生就像是一个圆圈一样，你做的每一件事，就像是刻度定格在圆圈上，而每一个刻度，都是一次轮回，会在你下一次经过的时候，再次与你相遇。所以我们要从现在开始，多为自己积累福报。

积累福报，不光是多做好事少做坏事，而是要学会端正自己的心态，让自己用更平和的心态去看待周围的人和事，认清什么样的人值得我们对他好，什么样的人我们要避而远之，在我们能力所及的情况下，尽量地去给予别人帮助，而不是盲目地学习雷锋，做好人。

菜根谭里有一句话“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然”。好文章的最高境界，不是词语有多华丽，而是平淡无奇，却恰到好处地把文章的意思表现出来，就像是在讲故事一样，把文字变成了画面，娓娓道来。人品修炼的最高境界，其实就是回归自然的本性，因为人之初性本善，每个生命的开始都是因为善良。

我们不要把积累福报，当成是一件刻意要完成的事，而是把它当成每天的日常，就像我们饿了需要吃饭，渴了需要喝水一样。在别人需要的时候出现，不需要的时候修炼好自己的人品，人品好了，福报自然就来了。

对待坏人我们总希望恶有恶报，希望轮回早一点在他们身上出现，与其这样期盼别人不好，还不如我们自己放下恩怨，从心里去宽容他们，从行动上远离他们，这一样是在为自己积累福报。有一句话叫活久见，我们不妨用时间去见证善与恶，相信公道自在天地间。

什么是真正的福报麻烦告诉我

每个人也都希望自己具有福报。但大多数人不知道自己已经多有福报。其实多数人已经很有福报了，否则你不应该坐在这里，你不会听到这些。在多数人看来，能够拥有私人飞机，早上去东京高岛屋购物中午去巴厘岛吃龙虾晚上去纽约郊区参加朋友的私人聚会。拥有这样生活的人会被认为非常有福报。

但事实并非如此。从佛教的观点来说，如果一个人可以过上这样的生活，那当然是因为他过去生多生布施的果报。但这样的福报，是否可以衍生更多的福报并导致最终的解脱，才是佛教最关心的问题。福报必须辅以智慧，否则就永远是瘸腿。也就是说，缺乏智慧的福报不会走得太远。如果一种福报导致你远离福报，那他就不是真正的福报。我们看到，历史上很多这一世福报很大的人下一世就很惨，因为他们耗尽了自己的福报又不懂得如何制造新的福报。多数人不知道如何正确使用自己的福报，福报在他们手里成了最好的作恶工具。他们的结果都很糟糕。之所以出现这种状况是因为他们缺乏真正的智慧。

我知道很多富人非常忙碌，他们有太多的事情要操心，有太多的欲望要满足，有太多的事情想要去做。这些事情把它本来可以用于修行的时间瓜分殆尽。而他们之所以可以这样是因为他们有一点福报，如果他们完全没有福报，可能还会好点，他就不会想要去做那么多事情。所以，这种福报是不是福报真的很难说。

可以预见的是，你目前所掌控的一切，都将离你而去。轮回中没有任何事物是靠得住的。私人飞机靠不住。美元靠不住，爱情也靠不住。所以你不应该把快乐建立在这上面。那是一片早晚会坍塌的房子。如果你认识到这一点，那么你可以说自己真正有点福报。你能够认识到这一点，还有比这更大的福报吗？如果你想一直舒服下去必须接受这一点，这也是多数人都不接受的一点——你无法在轮回中找到真正的快乐。在这个世界上，大部分人都盲目的相信私人飞机，豪华别墅会带给他们快乐。但很遗憾，这不是事实。相信这些能带给他们幸福就如同相信在水里可以点着火一样。如果你真正了解这一点，你就不会试图在轮回里找到安乐，就如同你不会想在水里点着火一样。

当你没有的时候你会想要有，当你有的时候你会想要更多，当你得到更多的时候你开始恐惧如果失去他你会如何。看一下你周围的一切，你喜欢的各种东东，一百年后还能和你在一起的有多少？你一百年后还会用现在的手机吗？还会穿现在的衣服？我相信用不了一百年你就会把他们都丢掉，但是现在你却在为你的手机上的一个划痕伤心不已。如果你想要一直舒服，为什么你要为这些你早晚会丢掉的东西伤心？记住，你现在身边所有的东西都会离开你。仅仅经常想一下这一点都可以让你比以往自由得多。

当你的一根头发脱落的时候你不会惊呼，不会试图把它重新粘到头皮上，但是当另一些东西脱落的时候你却嚎啕痛哭，试图用胶水把他粘上，譬如，看到你家花瓶从柜子上掉下来，或是你养的狗死了，你的爱情即将脱落。一座大楼的倒塌和你的一根头发离开你的头皮基于同样的原理，当因缘结束，他们就会分手。头发会离开头皮，大楼会离开地基，花瓶会从柜子上掉下来。这个世界一直在变，我指的是瞬息万变，既然我们的头发可以不经我们的允许自己往下掉，其他东西为何要听我们的号令按我们的意图发展。我们宣称是自己身体的主人，却连一根头发都无从指挥。你是否可以号令自己的头发从今天开始不许掉？在佛陀看来，我们期待自己不会变老，期待感情永远不变质就如同号令自己的头发永远不许掉一样。

这一切都表明，我们并非自己的主人，我们所谓的身体和其他事物，都只是一些物质的暂时组合，他们有自己的运行规律，我们能做的最好的事情就是了解这些规律。不去冒犯他们。如果你想要一直舒服下去，就需要了解这一切，一根头发离开头皮的过程和一座大楼的倒塌同样复杂。同样需要无数的因缘。如果你能清清楚楚的看到一根头发从出现到离开你的头皮的每个过程，看清楚你身边的每一件事物每一个人从出现到消失的每一个过程，看清楚他们出现和消失的因缘，你就不会再为此烦恼，一切都是本来如此。当因缘具足，他会出现，当因缘消失，他也会随之改变。（从更高的角度来看，你会觉得他从未出现，也从未消失）这样你离永远舒服又近了一点。

当因缘具足的时候，你甚至需要和你心爱的身体说再见，这是我们每个人都要面对的问题，多数人都是在极不情愿的状态下和自己的身体说再见的。他们被业力牵引，无法主导自己的未来。而你，了解有一天你会和你深爱的身体说再见，在这一天到来之前，你有机会主导这一切，让你和所有的生命往更好的方向发展，如果你是这样的人，那么我认为你是有福报的人。

对于佛教徒来说，拥有太大的世间福报可能并非好事，如果你不善于控制的话。会有很多事情跑来切割你的时间，你最后留给修行的时间可能只剩下一点蛋糕渣。如果你遭遇这样的福报，那可能是魔罗的馈赠。

哪些细节让你感觉此人福报大？

一般来说，社会上那些混得好的人，往往都是能说会道，深谙为人处世的智慧，懂得把握人的心理，让大家都皆大欢喜，所以人生越过越好，福报连连。

每个人都想把日子过得红红火火，这就需要向成功者借鉴人生的智慧，如果能够做到左右逢源，做什么事情都会有好运气，因为愿意帮助自己的人很多。今天就跟大家分享这个相关的话题——真正福报多的人，一般有这三个特点，往往顺风顺水，好运越来越多。

1、做人藏起锋芒。收起张狂，低调做人，有本事也不轻易显露，出风头的事情让给别人。

低调是为自己争取更大的生存空间，这才是为自己而活。高调不过是活在别人的眼中，很有可能成为别人的眼中钉。

越是低调做人者，往往越能成大事；越是建功立业的人，往往都懂得低调做人。

有一个叫做孟之反的人，有一次大军打了败仗，大家都四散逃窜，只有孟之反临危不乱。他整肃散兵游勇，使撤退井井有条，还不顾危险留下断后，把大败的损失降到最小。

大军回城后，上上下下都称赞孟之反统御有方，处理的非常高明。孟之反却拍拍自己战马，谦逊的说：“不是我勇敢，而是这匹老马跑不快。”

孟之反的英勇将士都有目共睹，但是他却没有居功自傲、不可一世，而是巧妙的选择了低调。这种主动推功揽过的行为，正是韬光养晦的智慧，避免自己成为众矢之的。

所以孟之反才能混的顺风顺水，好运越来越多。连孔子都对他为人处世的智慧非常欣赏，藏起锋芒，低调做人，这样才会福报越来越多。

2、做事知所进退。量力而行，进退从容，对别人心存敬畏，才不会态度傲慢；对自己戒慎恐惧，才不会行事鲁莽。

每个人都不是全才，有自己的优势，就会有自己的短板，只有明白自己能力的极限，才不会做痴心妄想的事情。

那些幸运的人，都是务实的人，量力而行，才能做成事，这样才能得到更多的机会和福报。

赤壁之战是三国时期的经典战役。当时曹操猛将如云，兵强马壮，连取胜仗。曹操挥师南下，一举打到赤壁，与东吴隔江相对。

曹操号称有80万大军，可是士兵都来自北方，军中缺少经验丰富的水军。而东吴世代盘踞江左，不仅水军强大，而且有地利的优势。很多谋士都劝曹操收兵，强攻东吴得不偿失，不如巩固战果，对东吴徐徐图之。

曹操认为大军气势如虹，只要把战船用铁索相连，就能让陆军如履平地，东吴就会唾手可得。后来的典故大家都知道，吴国和蜀国联手，诸葛亮巧借东风，火烧赤壁，曹军因此大败。

曹操不顾天时、地利、人和都不具备的客观情况，还一意孤行、我行我素，结果导致80万大军所剩无几。这就是狂妄自大，不自量力的典型。这个典故深刻说明，胜利往往属于那些知所进退，可以理智分析利弊的人，这样才能顺风顺水，得到福报，这也是诸葛亮取得胜利的原因。

做人做事技巧虽然简单，但是其中的智慧非常深刻。能够把握好为人处世的智慧，做事更容易成功，往往顺风顺水，好运越来越多！

真正的福德是什么

我首先解释一下福德和功德的含义和区别，这里指的“福”就是福报与福气，“德”指的是“得到”的意思，就是说你得到这个福报与福气的意思。“功”就是你所作以来的功夫，“德”就是你“得到”的意思，就是说你得到了你所作的结果与功夫的意思。

福报和功德不一样，比如说，在社会上的金钱、财富、地位、权势都属于福德，人间的福德是对外的，所以我有福可以跟大家共享，我有金钱，大家一起花；我有房子可以送给他人住；我有吃的、穿的可以送给别人，布施给他人，供养给诸佛菩萨，福德可以跟大家一起共同享受。但功德不行，功德是自己内在的，内在的功夫，没有办法跟别人共享，也无法分给他人，比如，我们的智慧、功能、成就等没有办法分别他人，如果这个东西要有办法分给他人，诸佛菩萨都是大慈大悲大智慧者，他们早就把自己的智慧和功德分给我们的，我们就不要修行了，自然就得到的，但为什么诸佛菩萨不分给我们呢？因为功德是自己内在的功夫，所以无法分享的，功德苯教经典云：“父修父成就，儿修儿成就，不修非成就，互相无助功”就是说，成就与功夫都要靠自己的，谁都不能帮助谁。

我再简单地解释一下福德和功德的区别，用老师来举个例子，老师的知识是他的功德，是老师自己内在的功夫；老师的房子是他的福报，是属于老师自己外在的福分，那么，老师的房子可以借给你，也可以卖给你，也可以让你住，但老师的知识无法借给你，也无法卖给你，也无法让你应用。只有你自己下功夫可以学，如果你不下功夫去学，谁都不能帮助你增添知识。

很多人一听到福德两个字，马上心里产生一种宗教迷信的说法，不知古圣先贤的教诲，这是一种惭愧的事，好在这个世界上还有少数人，没有放弃古圣先贤的教诲，他们很相信福德和功德，还发心积累福德和争取学习获得功德，但增添福报和获得功德的人数太少了，而且人心满藏欺骗和害心，创造给世界带来灾难的核武器和毒品之类，活泼动物的生命来创造各种食品等作业，敌不过众生的共业，换句话说，没有法子消除众生的灾难，所以世界上出现各种自然的大灾难，医药无法治疗的疾病。。。。。等，这些都来自于不知古圣先贤的教诲福德和功德的后果。

积累福德就是创造善业，世界不能缺少善，若人人都没有善良的心，世界上哪有爱，没有爱的世界，那就是传说中的罗刹国，罗刹国里的天龙八部和罗刹等众生，处处都是灾难，每天打打杀杀，提心吊胆的过生活，吃树皮、咬百年的骨头，生活那么艰苦，因为他们没有福报与善心，才能那样的受苦。如果人人都有慈善的心，世界就充满了爱，在有爱有善的世界里哪有战争与矛盾，哪有灾难，哪来的痛苦。人祸天灾就是老天爷给心底不善，做事不良的人类一种惩罚，也是自己过去中作恶的业报。健康的身体，俊秀的脸庞，如意的事业，宝贵的人生，不是偶然的，也不是房间求来的，在于我们作人作事，在我们的起心动念之处，只起善念，不起恶感念，所以佛菩萨给我们赐送的奖励，也是自己在过去世中作善的业报。

人间的福报就是，这个社会上有财富、有地位、有权势、有文化、有儿女、有荣华富贵的家庭，叫做福报，就是世间的福报，对于佛法来说，增添人间的福报是正常，也没有什么错误的，但世间五欲六尘的福报，很容易迷惑人，你对世间的福报产生过度的欲望、执著、贪心、著相、分别的话，对你坏处以外没有好处，给你增添烦恼、灾难和痛苦。而且你荣华富贵的话，进入佛门与学习佛法是很难的，因为你被富贵所迷，你很难觉悟，而且你的心被世间红尘法遮蔽了，你所得的福报都没有离开红尘之法，所以佛法讲世间的福报叫做“红尘福”。

佛法讲的“福德”，决不是说，你在这个社会上有财富、有地位、有权势，不是这个。你这一生的富、贵、贫、贱，是你过去生中所修的业报。你在过去生中，修法布施，这一生当中当然受物质生活富贵荣幸；你在过去生中，没有修财布施，这一生当中当然受物质生活贫乏之苦。你的生活荣华富贵也好，穷凶极恶也好，你的福报只有物质上的财富和福利，没有精神和智慧上的福报，你这一生当中没有精神的财富，也没有智慧的福报，这是红尘福的果报。　

　佛法指的“福德”就是福气，福就是慈善，气就是运气，就是说你得到慈善运气的意思。佛经里所讲的慈善就是修学佛法，止恶行善，普度众生，开发智慧。你有慈善的运气，才能遇到佛法，你就明白止恶行善的意义，增添度化众生的勇心，开发你的大智慧，这是大福报。如果你没有慈善的运气，你根本遇不到佛法，你就不会行善除恶，你所作所谓都是利益自己的事，很多问题迷惑不解，那是你没有大福报。

比如说，现在社会里，有很多大富大贵的人，财源茂盛，权威人士，名垂青史，但遇不到佛法，或者把佛法当着迷信，善恶不辨，做人做事都迷漫，这些人只有世间的红尘福，没有出世间的福报，出世间的福报就是佛教所讲的“清尘福”。什么叫做清尘福呢？清净红尘的福报，就是说，你有慈善的运气，遇见善知识、欢喜亲近善知识、接受善知识的教诲、能够依教奉行，在善知识的引导下修学佛法，改变人生的目标，创造精神文明，培养慈善的心，开发真正的智慧，认识宇宙人生的真相，认识前因后果，消除一切烦恼和业障，超越于六道，净化世间红尘之心，获得佛的事业，这就是清净红尘福，也叫做出世间的福，这才是真正的福德。

“因定开慧”的道理。

这个智慧就是明亮的灵慧，所以，禅定这个功不能给别人，得到透明的智慧，这是我得到的，也没办法给别人。那么，智慧从哪里来的？智慧是从禅定中来的，禅定又从哪里来的呢？禅定从持戒而来的，你不持戒、不修定，你不会有智慧。你听得再多，看得再多，这在佛法叫世智辩聪，那不是真智慧，聪明还是不能够解决问题，解决问题要真正的智慧。所以，智慧是世界第一功德。学习佛法才能获得真正的功德和福德，那就是殊胜成就，佛身，佛语，佛意，佛的功绩，佛的事业，前四种属于佛的功德，佛的事业属于福德。

世界上真正的第一福德是，遇到善知识，真正与特殊的善知识就是如来佛，在这个世间里，如来佛是可以遇到的，但不可以求，求也不可得的。如果我们跟佛生在同一个时代，有机缘亲近佛，做佛的学生，那真是百千万劫难遭遇，但我们没有跟佛生在同一个时代，也没有遇见他老人家，可以说没有那么大的福报。这不幸之中的大幸是，我们生在这个时代，佛祖的教化还没有消失，而且历代的上师和自己的师傅他们把佛祖的教化传播下来，我们今天遇见师傅也是特殊的缘分，遇到佛法就是佛经上讲的“法运”。

印度佛教的法运是一万两千年，也就是说，他这一次出现在这个世间，其教化的影响世间有一万两千年这么长，已经过去了两千余年，往后还有九千余年；雍仲苯波佛教的法运是三万年，也就是说，他这一次出现在这个世间，其教化的影响世间有三万年这么长，已经过去了一万八千零二十六年，往后还有一万一千九百七十四年。

什么是福报？

我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。 福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！ 世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。 就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！ 福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！ 佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/1317.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！