信仰与人生的修学思考（信仰与人生的修学思考作文）

《信仰与人生的关系》心得分享

丽程焦点团队，初级4期  赵霞

坚持分享第206天，20211103

  第6课《信仰与人生》心得分享

本课法义梳理：

  本期法义讲到了信仰对于人的影响。主要体现在影响人生观、价值观、世界观的形成以及为人处事的方式。导师立足于佛教信仰，从六个方面开显了信仰对人生的意义：1.信仰可以建立道德准则。2.信仰可以引导精神追求3.信仰可以使人心态超然4.信仰可以培养慈悲大爱，5.信仰可以解决生死归宿，6.信仰可以帮助找回自我。引导我们建立正确的人生信仰。

学习心得：

    这节课中告诉我们信仰可以建立道德标准，这一点我很感同深受，因为每个人都希望成为最好的自己，成为智慧、幸福、安乐、自在的人，善心所和道德行为可以造就健康的人格，高尚的生命品质，当我知道并意识到善行可以使自己正向成长，而不善行会在生命中留下不良记录，因此，为了对自己负责，为了更美好的未来，为了追求更高的生命品质，我们每一个人都会遵守道德原则，只要我们每个人都不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌：不恶口、不贪、不嗔、不痴的道德行为，社会将会多一份安宁！

  请相信: 世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的人品和善良。人品善良 ，自律努力 ，会带给你想要的人生！

济群法师谈《信仰与人生》

济群法师从六个方面将《信仰与人生》为我们做了开示。

第一：信仰与道德建设。佛教的道德立足于因缘因果和人性论，认为道德是一种健康的心理，善行造就健康的人格，促使生命良性成长，不道德的心行，则会导致人格堕落。正是基于对当下生命的了解、负责和需要，人们才会自觉遵守道德。

第二：信仰与精神追求。佛教在人的精神世界里扮演着非常重要的角色，一方面是对人类生命永恒的困惑，提供了最为究竟的解决方案，同时可以帮助我们树立高尚的人格，成就圣贤品质。

第三：信仰与超然心态。了解佛教的轮回观可以增加生命的长度，了解心性理论可以扩展生命的深度，了解空性思想可以为我们揭示世界的本质，令我们保有超然的心态。

第四：信仰与慈悲大爱。佛教的无我思想则可以帮助我们消除对小我的执著，真正体会与六道众生，天地万物一体的大爱，做到“无缘大慈，同体大悲”，从发菩提心，行菩萨道，直至成就圆满佛果。

第五：信仰与生死归宿。佛教的轮回思想可以帮助我们从宏观上认识生死；涅槃、往生思想则为我们找到了生命未来的归宿，体会生命内在的永恒和无限性。

第六：信仰与找回自我。向外追逐最终会迷失自己，而佛法智慧可以帮助我们找回自己，找到人生的归宿，并通过修行成为真正健康的人。

世界是缘起的；家庭是缘起的；人的生命也是缘起的！当我了解了一切都是缘起的假象，真的没有一个实实在的“我”的时候，长久以来，我紧绷的心，似乎慢慢的松了下来。

从2005年皈依三宝以来，就了解佛经中常说“诸法因缘生；诸法因缘灭”。而今的我已经变得没有像过去那样执著了。佛法中因缘因果的智慧更是让我懂得了：因上努力，果上随缘。

感恩师父！感恩三宝！感恩一切！

浅说信仰与人生的关系

信仰，信而仰之，人生，人的生活，人的一生，信仰具有指引作用，确立一个信仰是一个过程，思考和经历，好的信仰对人生有重要意义；

不好的信仰则会阻碍人的发展与成长，乃至造成破坏，选择信仰要慎重，遇事敢分析情况拿出措施或结论解决，自己敢对自己负责，接触知道实际，平等待人，有自己思考感悟。

信仰，是人生必不可少的，是我们的精神寄托，缺少信仰的人生是不完美的。

扩展资料：

很多人都认为幸福就是物质上的极大丰富，可如果一旦你获得了丰富的物质，你就会发现只有物质上的满足是不会幸福的，幸福是需要精神支撑的，幸福是需要有信仰的。

信仰是我们人生道路上必不可缺的，很多人把信仰和迷信联系在一起，可是信仰绝对不是迷信，信仰是我们的精神寄托。

如果你认为信仰就是迷信，那这就是你无知了。我们每个人都有信仰，只不过信仰的对象和方式不同罢了。就比如求学过程中，我们对知识充满信仰；走向社会，我们对名誉、财富充满了信仰。

所以，信仰是我们人生不可或缺的。

很多人一提到信仰就想到了鬼神之说，就想到了算命，但是信仰绝对不是迷信，信仰而是我们的精神寄托。

尤其是佛教，佛教讲究世事无常，认为所有的算命都是外道。佛教讲究因果，有因必有果，如果你自己不努力，你自然得不到果，但如果你努力了，自然会收获果。

信仰与人生的感悟散文

信仰是人类的灵性，信仰打开了人们命运的窗户，为信仰而生活着的人是人生的最高境界。信仰是非常熟悉的名词，什么是信仰？

信仰，就是相信人的命运中有一种东西，它比自己的生命更重要地存在着，并且值得为它而活着，必要时也值得为它而献身。历史上和现实生活中为了信仰而抛弃自己的名利、地位、金钱财富、甚至生命，面对死亡仰天高歌的人不泛其人。

信仰，高于我们的日常生活，它像日月星辰一样在人们头顶上照耀，人们非常相信它、仰望它。但，信仰又不像日月星辰那样可以用眼睛看得到，而只是人们心中的一种信念。也正是因为看不见，反而更坚定了它的神秘力量。

信仰，可以使一个软弱的人变得坚强，使至成为一名视死如归的战士。信仰犹如一把宝剑，要经过无数次的煅烧才能锋利无比。信仰又像一块埋藏于深山的璞玉，雕琢之后更显其价值连城。

信仰是内心的光，不但照亮了你的人生之路，也会使你的命运之屋打开一扇窗户。没有信仰的人犹如在黑暗中行走，不辩方向、没有目的、随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。

宗教信仰是人类区别于动物的一个重要特征，然而，若把宗教信仰只理解为对一切神秘事物的敬畏和膜拜之情的话，那么，在动物中间同样能找到这些情感的踪迹；某一动物对自己主人的深情，也表现出百分之百的顺从和畏惧等情感，这也可以说是一种宗教心理的萌芽。

达尔文说；一条狗仰面看它的主人，也像人类瞻仰上帝一样。

虔诚是对待信仰的一种态度，而不是信仰的本身。真正信仰宗教的人必然是虔诚的，而虔诚的人未必都有真正的信仰，因为，一个本无真正信仰的人，也能做出虔诚的姿态来掩饰其伪善的面孔。

信仰未必就要皈依某一种宗教和信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的`浪潮推着走，而为自己的人生轨迹确定一个具有恒久价值的目标，那末，他便是一个有信仰生活的人。作为一个生灵，信仰越普遍，生灵的层次越高，认识命运的境界也越高。

生不愿来，死不愿去，这是每一生灵的必然。灵魂原存在于天界，婴儿呱呱落地的第一声啼哭，就像是被上帝从天堂的窗口里扔出来，迫使到人世间来受罪，灵魂留恋于天堂，不肯来这罪恶和痛苦的人世，于是在这一刹那，发出了惊恐的哭叫。当在人世间生活了几十年，才感悟到人世间虽然有着种种的痛苦、烦恼、不幸、不平和不公，总感到人到世间来并不都是受罪的，却却是来享福的，前世被扔出来的窗口似乎并不是天堂的窗口，却却正是地狱的窗口。而在老至将死的时候，却又对人世恋恋不舍，不愿再被抛进回入这个窗口，“好死不如恶活”，无可奈何之下，便都会流下不忍决别的伤感泪水。只能自己哭着来到人世，又被他人哭着离开人世。

三级修学—法义分享

一束光

    （ 第1期）

加入三级修学快3个月了，法义上完了第6课。可是我还是第一次静下心来写分享搞。又一次感受学渣的差距。

      法义分享：《信仰与人生》

人生就是一个不断解决问题的过程，人生需要解决的问题，分两大类：1、现实问题，2、精神问题。

    信仰主要关注的是精神层面的问题。而且宗教信仰在人类社会中具有普遍性，它关注的是人生永恒问题，并影响人们的观念、生活方式、处世方式。

    课本从建立道德规则、引导精神追求、使人心态超然、培养慈悲大爱、解决生死归宿、找回自己六个方面分别阐述了信仰对人生的重要性。

    一、信仰可以建立道德准则，只有认识道德的价值，才能在生活中自觉践行，说到价值，离不开道德的思想基础。

1、立足于世间哲学

    从世间哲学的角度，道德和高尚理想有关。有正向的人生追求，才会遵循相应的道德准则。要改变社会上的一些不道德行为，必须重建价值体系。

2、立足于对神的信仰除了哲学 

    道德也来自对神的信仰。人们相信宇宙中万能的神，遵守神的旨意和规范，与神同在。把信仰、道德和人生幸福形成捆绑--想要得到今生乃至永恒的幸福，就必须信神并遵守道德。这种强大背景下的道德，如果你不信万能的神，那么建立的道德就会失效。

3、立足与人性论和因果论

    佛教不认为宇宙有万能的神，其道德观是依托佛陀揭示的生命的发展规律而建立---那就是人性论和因果观。佛教是基于人性论和因果论来确立道德的价值。当我们在遵循道德过程中，感受到这些行为对自身和社会的改变，就会因此得到正向激励，所以从佛教的道德观来说，个人价值和社会价值是互相增上的。只有社会价值和个人价值同时增上，才能建立自觉而长久的道德   

      ————待续

读后感：信仰与人生

关于信仰与人生，我们需要面对的人生永恒的困惑，也是济群法师提出的人生五大问题：

何为幸福？

当我们忙忙碌碌于为生活奔波时，我们会想着等有一天积累足够财富后，我们就会更幸福一些，常理来看幸福确实和物质基础有关，但当我们一个个物质目标达成后，我们也还经常有很多烦恼，也不见得就比之前还没有这么多物质条件时候幸福，所以幸福不仅仅是唯物的，更是唯心的，关键在于我们是否有一个良好的心态来享受已经获得的物质。导师告诉我们惟有从源头上消除内心的恶性需求及烦恼，才能获得解脱，才能拥有真正的幸福。

我是谁？

我们凡夫很少追问“我是谁”  这样富有哲理的大问题，也常常容易误以为物理现象存在的色身就代表着我，或者把平时各种情绪（喜怒哀乐）代表着我，但不管色身或情绪都是一直在变化的，并不能代表永恒不变的我，正是因为这样的误解，我们会太在意我自己，凡是以我为中心，但我们所不知道的是我们执着在意的这个“我”并不是真正的我，所以佛陀告诉我们一个“无我”的思想，这个“无我”并不是说就不存在我们看得到摸得着，喜怒哀乐的我，无我所否定的是各种加诸于“我”的错觉或错误观念。

如果我们能认清“我执”带来的伤害，真正的遵从“无我”的心态，那么我们才能成为自己生命的主人，而不是把“我”的掌控主权拱手让人。

生从何来，死往何去？

我们中国人比较避讳谈论死亡，但其实死亡无时不刻在威胁着我们，尤其现在996情况下的年轻人猝死现象频繁见于新闻报道中。从唯物论角度来看，人走灯灭，一生苦短，从这个角度很难去评判生命到底有什么终极意义。佛法告诉我们今生只是生命长卷中的一个章节，在其前面有着无穷的过去，在其后面有着无尽的未来。

这个和轮回观有关系，和我们常人信奉的唯物观差异比较大，需要一定修行后才能理解并接受。佛陀很重视我们当下的努力和修行，因为当下正好是过去和未来的重要衔接点，当下的状况正是由过去的积累而来，而未来又是由当下的积累而造就的，所以只有把握好当下，才能把握未来，成就美好的人生。

何为命运？

不同人对于命运有很不同的理解，基督教信奉的是上帝的保护，佛陀说的命运是掌握在我们自己手上的，这和我们常人理解还是比较一致的，但其实佛法还有更加深层次的理解，佛陀告诉我们因缘因果，因是主要条件，缘则是次要条件（比如外部的环境及力量），因缘和合才造就了一切现象的发生，我们只能在因上努力，果上随缘。

我们每个人都常常在正面的心念和负面心念之间拉锯，我们需要通过修行不断调整轨道，强化正面心理，淡化负面心理，因为每天的习惯积累会形成我们的性格，而不同的性格又会发展成为我们不同的生命品质，这也就决定了命运的不同走向。

因此，命运是掌握在我们自己手上的，我们从改变自己的心行开始，痛下决心改变自己负面的惯性轨道，就能更好的筹划未来，最终改变我们自己的命运。

活着为什么？

对于一般人来说很少去思考活着为什么，但这又是我们人生的一个很重要的探讨人生意义的关键问题。佛教认为每个生命都具有潜在的如佛菩萨意义的高尚品质，也就是众生本具佛性。在每天的奔波中，我们凡夫不断在制造各种烦恼，但同时我们也具有自我解除烦恼的能力，所以我们需要了解并开发自身的潜质，完成我们自己生命版本的升级。

当我们对自己人生做更深层次的思考，尤其触及心灵深处，本文中济群法师提出的人生五大问题，这是我们人类永恒、共同面对的问题和困惑，如果找不到答案，我们的心灵是无法真正安宁的。反之，如果我们能通过不断的修行，更好的解答这些人生问题，那么我们就能成为自己心灵的主人，可以清晰筹划自己的未来，通过当下的努力，提升我们的生命品质，活出更加精彩的人生。

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