经常自己对别人夸自家人各方面都好的人在佛家里是什么（自家人夸自家人怎么回复）

学佛人之间的称呼都有什么？或者该怎么称呼别人？各种称呼的含义是什么？请您指点

在家的之间互称“师兄”，对有成就的称“大德”，极少数会叫“师父”的。

民间一般情况下，对布施的人叫“菩萨”，但这样的称呼不如法。

在家人对出家人的称呼应该是“师父”“大师”“法师”等。

佛说：你给别人的一切，都会回到自己身上

听过这样一个故事。

有一位老妇人，车坏在了公路上。

男子恰巧经过，帮她修好了车，并拒绝老妇人给他的报酬，告诉她：“ 我们都有这样（遇到困难）的时候。”

老妇人随后来到餐厅吃饭，遇见一位为了生计在餐厅打工的孕妇，老妇人看她生活困窘走时给了她一大笔小费，并在装小费的信封上写着 ：“我们都有这样的时候。”

晚上回家孕妇吃惊的发现，丈夫竟然是那位白天帮老妇人的人。

佛说： 你给别人的一切，都会回到你自己身上。

所谓因果有轮回，善恶终有报。其实这个世界就像一面镜子，我们付出什么，便会收获什么。

如若你觉得付出换不来结果， 其实好运已经在来的路上。

01

你只管做好自己

你只管做好自己，其他自有天意。

生活中，我们会遇到各种变故，甭管你愿不愿意，该来的还是会来的，该面对的我们总要面对。

当暴风雨来临的时候，我们焦虑难安，我们举足不前，我们苦恼抑郁，但这些毫无用处。

我们的坏情绪，只会让内心不安，焦虑加倍，委屈加倍，烦恼加倍。

多少次的打击，多少次的扛起，其实我们的命运，一直把握在自己的手里。

与其让自己闷闷不乐，郁郁寡欢，不如坚强一点，前进一步，勇敢去面对一切的风雨。

是你的，总是你的，不是你的，终会失去。无法阻拦世态变坏，但可以稳定自己的情绪，以最好的状态去面对。

学会适应这个 社会 ，适应风雨，适应坎坷，不断锻炼自己，成就自己！

02

爱你的人比伤你的人重要

记住，爱你的人比伤你的人重要！

人这一生，我们总要遇到很多伤你的人，也总要遇到很多不喜欢你的人，不要给这些人权利去影响你。

有人无条件爱你，就有人无缘由恨你。

爱你的人，你要放在心里，恨你的人，不要当一回事。

人生不如意十之八九，不管你以什么样的心态去面对人生，该发生的还是会发生。与其抱怨生活太难，不如乐观面对一切。

该来的会来，该走的会走。 不要因为那些不爱你的人，不在乎你的人，伤害你自己，让真正在乎你的人，为你忧心。

有些人，不值得你的好。那些算计、欺骗你的人，看清了，也就轻了，没有必要当回事。

其实对一个伤你的人，最大的反击，就是漠视，不在意，他便没有伤你的资本。

03

上帝关上一扇门，总会打开一扇窗

这个世界，逃不过因果的轮回。

有些人肆无忌惮伤害别人，从不把真心当一回事，慢慢的，他也会被人孤立和伤害。

一报还一报，一物降一物，我们对这个世界怎样，这个世界就会对我们如何。

上帝关上一扇门，总会为你留一扇窗。

人生就是这样曲曲折折，偶尔碰壁，偶尔跌倒，偶尔失去。

走好自己的路，做好该做的事。不要总是责备自己，你没有三头六臂。

碰壁的时候，一定要转弯，别钻牛角尖，有时候放下也是一种选择，有时候转身也是一种拥有。

知足惜福的活着吧，不要羡慕别人。你所谓不尽人意的生活，也许正是别人梦寐以求的向往！

心理学：佛系是一种怎样的心态？

我有一个同学，从小就很佛性。

学习成绩不上不下，不慌不忙。他很少说话，不是内向，而是懒得说。任何人与他争执，他都一脸无所谓。他几乎没有特别开心的时候，也没人见过他痛哭流涕。整个人看起来呆呆的，像个二傻子。家人都很担心他的未来。

其实，他属于那种啥都明白但是不说的人。因为他觉得说与不说没区别。说了还累，不被人理解更累，干脆不说。在别人眼里他就是一个普普通通的二傻子。

毕业进了公司，被老板训斥，他也只是嗯嗯地答应着，然后该干嘛干嘛，对同事的话题也没兴趣，互相懒得打招呼。甚至对爱情他也无所期盼：想谈就谈，不谈就分。

他就一直这么心态平和的生活着，虽然有时为此吃点苦，也终于没有露出很苦的微笑。

网上遍布类此佛系青年，他们撒豆成兵，遍地开花，培育出几个共同的特征：

1.无反馈。

对于别人的批评和赞美没有任何反应，最多是随声附和意思一下，不过呵呵一笑，转眼就忘。他们几乎没有情绪的发泄，最终导致抑郁寡欢。

2.无所谓。

在生活各个方面都无所谓。吃辣的还是甜的？无所谓。买这个还是那个？无所谓。穿阿迪达斯还是地摊儿货？无所谓。我们分手吧？好。

3.无可奈何。

有时他们会因为本身能力不够，自律性低，心中虽有某种渴望，但是无法得到满足，只好放弃，最终对任何事都没有了兴趣。

这些都是典型的三无人员。

针对最后一点“无可奈何”有一类人属于例外：

他们之所以表现出佛性三无，是因为对这件事本身真的不感兴趣。他们有自己的目标，在实现自己目标的行动中显得非常积极有成效。他们身怀目标责任，自律性极强。

但是，对于那些无助于实现目标的其他“琐事”，他们则表现得“麻木不仁”、“兴致全无”。

所以“佛系”这种心态好不好，就看你是否有一个目标和原则。如果你是因为现实无法满足你才收敛自己，那就有些过于消极了。

有一次我的读者群里在讨论“佛系”话题，有人还分享了一篇别人的佛系问题的讨论截图

这篇文章把佛系与佛教混为一淡了

是不争，是葛优瘫！又怎么和佛教相提并论呢？

况且佛教里讲的是涅磐，是莲生，可不是单单只讲让你放弃

70年代，还没打开国门开放的中国，那时候美国人看中国人，好生羡慕，以为中国人环保的意识太强了，到处都是骑自行车的影子！

问题，是吗？ 是咱有环保意识吗？

根本就不是，是咱买不到车，又买不起车，也不让买车好嘛

此佛非彼佛，差得远了！

话说年轻人很累，有烦恼，但佛系终究是一种暮气，是一种病态，一个十八九岁二十多岁的青年，就这样颓唐沮丧，以至于“无所谓”了，我实在替年轻人担忧。

真无所谓了还好，超凡脱俗。

问题是，这哪里是人经历过拥有后的那个人生最高境界的“无所谓”呢，它其实是“无望”后的一种“放弃治疗”！

当然，对于年轻人，我从来不会给他们讲“应该不应该”怎么着的说法，你应该有生机，不应该暮气沉沉，你应该努力，不应该忧乐放在心头，其实这都是狗屁说教

因为“应该与不应该”都是成年人“心平气和”时的“理所当然”，真到急处你试试？

哲学问题都是在心平气和时谈的，它不是应急时的有效良药！

佛系青年应该如何治疗？我们不妨从自然和 社会 的角度来谈！

首先，咱们都是自然的奴隶，要征服自然，就要先服从于自然，比如说人类要睡眠，这是自然行为，是规律，换句话说，人类不能不睡眠，但是如果你违反自然，那人就会因为睡眠不充足，而影响到转天的学习与工作，甚至于影响到情绪，以至影响到你的思考。科学家研究发现，没有充足睡眠的人，往往容易烦躁！

烦躁一来了，烦恼就乘虚而入了，要排解烦闷，须得使你的自然冲动有机会得到补偿。

因此，我提倡，治疗之前先睡一个高质量的眠！

我们常会说晚安，安心，其实都是强调放下，人为什么失眠，抑郁，归根还是因为有东西放不下！

当然，人类的睡眠包括自然界的睡眠肯定不是光为了睡眠，而是为了明天的太阳，为了明天更好的捕食，更好的发展，更好的创造，这就是顺从自然！

在自然界中，你不动，不发展，不创造，不再睡眠了，那就意味着临近死亡了

生活中离我们最近的那些宠物，比如狗啊，猫啊，它们动的时候，是快乐的， 健康 的，一不动的时候肯定是生病了！

其实，人也是！

因此，动比静好！

面对不高兴，每个年龄段都有每个年龄段的处理方式你看小孩子偶尔不乐意了，便会放声大哭，哭过了，气也消去，甚至都忘记因为什么不乐意了，所以这个动最有生机！

老年人感觉烦恼时要拘束些，不能由你放声大哭！要憋住了，苦在心头，反而愈觉其苦，易于生病，最后了无生机！

从人生的阶段来讲，年轻人比老年人更易于发愁又强于小孩子的无端情绪，因此青年人的生机最强旺，不至于被抑郁！反又有能力把不高兴的转化为动力！

歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两星期写成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。

你看过去的诗人们，如果不遇到点不高兴的事情，又怎么能写下那么多的脍炙人口的诗句呢？

如果元好问没遇到过一场凄婉缠绵，感人至深的爱情悲剧，你又如何能写下，“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑”的好词

因此，还是动比静好！

当然，年轻人有压力，不一定要写诗，写书，但总会有发泄的方法，比如打一回 游戏 ，看一季美剧，听一场好声音，哪怕是借酒消愁，也可以大畅胸怀。

但是，如果在大畅胸怀时，也有所创造，那就再好不过了！

什么是快乐？就是不管你做什么事，必得尽性才好，创造，就是尽到性极处！

尽性，这不是我说的，是孟子，这是生活的目的，也是生活的方法

倘若生活不是以“尽性”为基点而展开，那又如何寻出无限的快感呢？

说到这里，我倒要重新审视年轻人的这种“佛系”状态其实这也分两种，

一种，是只放弃某方向的努力，但不放弃其它的努力，比如，我会打扫房间，打一场篮球，踢一场足球，我会在我有兴趣的地方努力，而不是成年人的“你应该”方面的努力，这其实也是动，不动的其实只是我不喜欢的那方面罢了

从这个种状态来讲，佛系是一种病吗？不是，它更像是一种抗争，是对现在的约定成俗的 社会 成功模式的一种反抗！

而另一种，是什么都不感兴趣了，什么都无所谓了，什么都激不起我的感觉了……

这是病，也是我觉得必须要治的！

动起来吧，只有跑跑跳跳，才能谈谈笑笑！

佛系是一种什么心态？答案：心就是佛，佛就是心。

佛陀的开示心就是佛，佛就是心，心也代表莲花的意思，心也代表烦恼(魔性)的意思。

例子一：

一位众生(张三)发了一万块钱的红包给另外一个众生(李四)，发红包的那个当然不开心了，受红包的这个就开心。一个不开心的与一个开心的心态，两个都成了一反一正因果刚好相连。发红包的成了负因果，受红包的成了受因果，两位中生就产生了因果关系。

有了负因果的众生与受因果的众生，两个人的以后轮回，以后一个就要受回来，一个就要还出去的因果关系。

当然了，因果错综复杂，不是张三付给了李四，一定是李四还给张三，整个以后轮回，反正负出去的，以后就会有得回来的报应，受这个以后不管怎么样都要付出去，不管男女老少出家或在家。

例子二：

张三打骂了李四，张三当然解了心中的愤怒，李四被打骂，当然不开心(佛)了。

以后的轮回不一定是李四打回张三，反正张三打骂了人，以后轮回也要受回被打骂的报应。没有那一位能逃脱因果报应(包括佛陀)。

例子三：

不一定打人骂人就是恶毒的心(佛)，不一定甜言蜜语对众生就是慈悲心(魔)，画皮画骨难画心(佛)，自己的心(佛)只有自己的心(佛)里最清楚，所谓佛就是心，心就是佛。

总结：

过去佛开示的就是心理学，人的种种行为，从心(佛)里发出来。而现在的 科技 说人的思维是脑里发出来，不管 科技 脑也好，心(佛)也罢，都是同样的道理。

南无大慈大悲观世音菩萨

“佛系”心态主要是指 看淡一切，有目的的放下，按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。

佛系作为一种流行的心态，描述了现在许多人“万事看淡”、按自己意愿生活的一种生活状态和人生态度。

我单位有个单身男，下班后想吃啥就去吃啥，不想吃的话就一连两三天啥也不吃，只喝水，甚至有时候心情不好水也不喝。

按他所言：万事看淡，佛法无边。许多人催他找对象，他说：匈奴未灭，何以家为？

其实这当然是玩笑话，事实上，让他认为缘分这东西，该来就来，不该来的话就不会来。如果一直没有来，那就是宿命安排，压根没有。

所以他想吃吃，想睡睡，其他都处之泰然。

如此，挺好。

佛系，是近些年才很流行的词，大概指的是一种与人无争，与世无求的心理。还有一种错误理解的“佛系”心理，就很危险了，您可以辨别一下。

人生在世，会遇到很多不顺心的事儿，佛系心态，会让人少钻牛角尖，生活得更恬淡。

但是有些年轻人错误的理解了佛系：

1、面对工作，停止学习，自废前途。

2、面对爱情，太过于随意，不注重细节，不去多体谅关心人，虽然不矫情，也不能“无所谓”“都可以”，结果造成了分手的局面。

3、错误的“佛系生活”，过一天算一天，什么都无所谓，对生活没有要求，做事也没有原则，这种佛系，会很快的迷失自己，变得对生活麻木，淡漠。

佛系心态，应该是一种平和的，温厚的心态，而不应该是一种退缩的，不思进取的理由。

我感觉佛系就是不过度计较，能接受现状。

首先说不过度计较吧，当别人说了自己不爱听的话时，不在心里暗暗生气，也不去跟这个人争辩。而是告诉自己别人怎么想怎么说是别人的课题，不是我的课题，我无法控制别人的想法，也不能要求每个人只说我爱听的话。虽然我管不了别人说什么，但是我可以决定听不听得进去。有时候别人可能无心说的话，在我们听来好像是另外一个意思，只要不是触碰我们的底线，我们真的不必过于计较。有的人因为一句话就跟别人争得面红耳赤，甚至大打出手，这其实是在用别人的错误惩罚自己。还不如佛系一点，不爱听的话左耳进，右耳出就行了。

然后再说能接受现状吧。

当你听到有人跟你说：“某某某的工资很高经常给父母买这买那。”“某某某嫁了一个有钱的老公，家里有豪宅名车。”“某某某人脉关系特别广”等，你心里是什么感受。

我们小时候害怕别人家孩子，长大后害怕某某某。有些人肤白貌美，还过着很富裕，很优渥，很享受的生活，但是平凡还是大多数。我们可能没有出生在优渥的家庭，参加工作后工资也不太高，甚至我们的长相也很普通。我们可能没有太多能够炫耀的东西，也无法去过那种用钱堆砌出来的“精致生活”。难道我们的人生就是没有价值的，我们的生活就是不值得过的吗？当然不是。

我们真诚善良，我们对工作认真负责，我们有三两知己，我们能接受自己很平凡这个现状，并且愿意为成为更好的自己努力。大众普遍认为很好的东西，比如财富，地位，成就，假如拥有固然好，但是没有也不必责怪自己。佛系就是能接纳自己的现状，不责怪自己，不和别人攀比，不嫉妒，这样也就少了很多烦恼和痛苦，就能让自己按照适合自己的方式生活。佛系就是“我的世界很小，但刚刚好”。

“佛系心态”表达一种“有也行，没有也行，看淡一切，不求输赢”的心态。在日常生活小事中，面对一些无关原则、不坏底线的小事，少一点锱铢必较、针锋相对，多一些大肚能容、一笑置之，不失为豁达。但是，在工作当中，这种佛系心态要不得。如果我们队伍中，尤其是党员干部或者青年干部在政务工作上、原则问题上保持“佛系心态”，那必将导致“佛系沉默”“佛系旁观”“佛系不为”滋长蔓延，干部队伍的创造力、凝聚力、战斗力大打折扣。

我对佛系的理解和其他人有些不同，佛其实并不是无欲无求，佛学太高深了，我们常人根本没办法跟透彻的理解。我对佛系的理解是不为难自己，不为难别人，所谓为难，一定是超越个人能力的一种要求。不为难自己，也就是不让自己难受，不与人计较，也是放过自己，因为任何矛盾都会给自己带来压力，带来不悦，所以佛系，让我最大的感受就是不生气。

最近看了伊丽沙白·吉尔伯特写的《一辈子做女孩》，书中提到的两个观点或许可以从一个侧面诠释佛系心态。

极简、随缘、不强迫自己是这两种心态的主色调。

从某种意义上说，佛系心态有些狭隘：一是缺少开拓作为的激情，二是缺少利他的主动性。

佛系心态不可以没有，不可以常用。

“佛系”该词最早来源于日本，2014年，日本某杂志介绍最近流行的一种男性新品种——“佛系男子”。他们外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。总是嫌谈恋爱太麻烦，不想在上面费神费时间，也不想交什么女朋友，就单纯喜欢自己一个人，和女生在一起会感觉很累。

而我们之前理解的有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

现下的佛系，更多的是指一个人喜欢宅在家里，一个人吃饭一个人看影一个人睡觉一个人旅行，对人对事不悲不喜，似乎与外界隔离。

信佛的人都是什么心理？

如下：

1、尽人事，听天命

所谓“尽人事”，也就是恪尽自己作为“一个人”的义务。每个人，都不是一个单独的个体，谁也逃脱不了社会属性。于是，对于父母而言，自己是子女，对于子女而言，自己同时又是父母，自己尽到了作为“父母”的责任，有没有尽到作为“子女”的责任呢？

生活中遇到的每一个人，对信佛之人来说，都是一种“机缘”，有没有把握好这份机缘，就看它的生活态度了。

如果做到了“尽人事”，也就是尽到了自己的本职，那就该具有一份坦然的欢喜。因为信佛之人，只讲“因”，尽责就是种下了“因”，其它的果报，都是注定了的，无需为之或喜或忧。

如果没有尽责，那要做的也不是惶惶不安。毕竟，人无完人，只要知错能改，也是善莫大焉。忏悔与改过，也是信佛的欢喜。释迦牟尼过去世时，不也有“敲鱼头”之过吗？因此，能忏悔失责，就应该有一种欢喜的心理。

2、无嫉妒、得随喜

嫉妒是人的一种本性，就人性而言，嫉妒可以说是一种本能。但佛学认为，应该摒弃嫉妒之心，见人喜而如我喜，见人得而如我得。这样才能常抱一份谦虚之心，对学习有一份敬畏之心。每个人擅长的各不一样，谁能做到处处领先？这就是“随喜”的心态。

真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。

3、不算计、真般若

信佛之人，修的是大智慧，而不是小聪明。世俗人处处“会”算计的行为，只是一种小聪明。锱铢必较之下，无论事情大小，都得瞻前顾后，算计出自己将付出多少，会获得几何，这样怎么能轻松？怎么能静心修行？

佛道渐趋精进的信佛之人，表现出来的是一种“大智若愚”。他们看上去似乎不懂算计，有点好“糊弄”，其实只是不愿去算计而已，“非不能也，实不愿耳”。

也就是一种“难得糊涂”的心理。既然佛言众生平的，世间万物自然就没有贵贱之分，算计得再清又与我何干？因为不需记挂，是故逍遥自在，修行也更容易精进。

请教佛友

当然算，你以后劝告别人不说是非，多多行善积德吧，我劝你多看看佛书，尤其是〈玉历宝钞〉就可了解很多因果报应！1 .得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起,当有一天,你深如了解后,你会发现原不是你想象中的那么美好。2.认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人. 。 3.福报不够的人,就会常常听到是非,福报够的人,从来就没听到过是非. 4.不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚中缺乏智慧. 5.活着一天,就是有福气,就该珍惜,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚. 6.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的,当你痛苦时你要想,这痛苦也不是永恒的.7 .嫉妒别人,不会给自己增加任何的好处,嫉妒别人,也不可能减少别人的成就.8,不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的 9 .在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地.洒水.搬东西等.这也是一种布拖 .10 请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受.11 不要因为众生的愚凝,而带来了自己的烦恼,不要因为众生的无知.而痛苦了你自己. 12 要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心.13, 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声. 14人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了,只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人.15 逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的出壮 16 如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡 17.当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的, 18，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。19，内心充满嫉妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。20，当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？《你什么时候放下，什么时候就没有烦恼》21，每一种创伤，都是一种成熟。22，一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。23，情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。24，佛陀从不勉强众生做他不喜欢做的事，佛陀只是告诉众生，何者为善？何者为恶？善恶靠自己去选择，生命靠自己去掌握。25，正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。26，26，不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

一个对谁都好的人是什么心理？

对什么人都好的人只有三种人。

一是傻子，智商不全，但天性中善良的一面还在。看不出别人不高兴，瞅谁都傻笑，总想帮人忙，看了让人掉眼泪。

二是真的心眼好，善良，见人有难感同身受，乐于助人，不求回报，心底阳光充满，即我们所说的好人。

三是有信仰，信因果，通过助人行善，消灾灭罪，修好积德，求现世得福，为儿女留德留福，及来世解脱。

【1】是一种菩萨的心理 。

【2】凡是修行菩萨道的人，对谁都好。佛祖也可以叫菩萨，佛祖是妙觉菩萨。

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

南无大愿地藏菩萨摩诃萨

人的一生会遇见多少人？相遇不过数万，相识不过数百，相知不过数人。在数十亿人海中，这相识的数百人之所以出现在你的生命中，用一个虚无缥缈的词来形容，那个词就称作为--缘分。那干嘛不对他们好点，我想这数百人中的每一个人都值得珍惜，值得爱护。好好对待你身边的每一个人吧！你的世界因他们而精彩美丽。

得罪哪个了也就算是得罪世界了，本来世界这么整治人都像是串通一气的，对谁都好还这样的报应呢，不好报应更激烈。一堆瘟神守着鸡蛋里挑骨头呢，也是没法了，世界怎么可以这样，看不见的鬼附身似的报复，都怎样指挥着呢，再这样下去神经病还是抑郁症，自己慢慢琢磨不得不自找苦吃怎样都难以理解，有的人真的能无形中掌握着世界人们的思维吗

一个对谁都好的人首先这人想得到所有人的认可。不愿得罪任何人，想用我是好人这样的形象让别人喜欢他 。很在乎自己的公众形象，他心里面总有一个想法，我对你这么好你就不好意思对我坏了，以此让自己处在优势的人际交往中。

2:他是一个性情温和的人，在什么时候都不会发情绪，以此避免一些不必要的冲突。

3:这人有爱心，总是一个我爱人人，人人爱我的思想。让和他相处的人感觉很温暖，所以也有很多人愿以和他在一起。

4:这会给人八面玲珑的感觉，别人会认为反正你对谁都那样，对我也没有什么特别，时间长了没有真正的交往好的朋友，人有时间愿意和你在一起不是看你对别人有多好，就看你对我有多好，你对待我和别人比是不是有特别的感情。

我想就是这样的人吧，对谁都好，拿谁都当好人。我对别人的好更趋向于讨好，用这样的方式来换取短暂的平和。因为我骨子里有莫名的恐惧，害怕失去，害怕纷争，宁愿用老好人的帽子把自己遮掩起来。所以请大家善待自己身边的老好人，因为他们已经为了你精疲力尽、倾己所有了。

也许是性格使然。一个人天生热心，乐于助人，不会考虑很多，就是想对别人好，能帮则帮，也就是所谓的予人玫瑰手有余香吧；也许是受环境影响。俗话话，环境造人，你接触的都是温暖的人，那么你会自己慢慢靠近那样的人，进而成为你想成为的人；也许是想要得到别人的认可。人生在世，总是需要朋友的，对谁都好的人会加深好感度，和朋友、同事关系处得都不错，会招人喜欢。

这个问题提的不妥，人有好坏之分，所以对人好也要有原则，世界上没有不分清红皂白的爱，但心地善良的人会用他（她）的善心，善举去关心去帮助一个需要帮助的人，平意近人，以诚相待，乐于助人，这就是最佳的处世态度，这也是和谐 社会 不可缺少的基础，将心比心，你的真诚付出也会换回真心的回报。

南无阿弥陀佛

无缘无故的对人好没人信，当然结果也不会好，有人评价是笑面虎，有阴谋，也有人说你有问题，你说有多伤心，还是干好自己的事，不亢不卑为人的好。

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