学习并非一日之功（读书并非一日之功）

努力学习的意义到底在哪里？

学习并非一日之功，同理学习所带来的效果也并非一日就能体现出来的，它会渗透在你的生活中、思维中，甚至影响着你的一举一动，只是你不曾发觉而已，努力学习的意义，我认为有以下三个方面。

一、影响思维

努力学习不一定会让我们的智商变得很高，那可以对我们的思维产生很大的影响，让你知道山外有山，而不是做一个井底之蛙，让你会有更高的眼界，做一个有独立自主思想的人。

举个很简单的例子，例如一些在特别贫困山区的孩子，他们没有上过学，在他们的思维中，或许仅仅能够吃饱饭，或者有一套新的衣服穿就已经很满足了，当然我说这些并没有看不起山区里孩子的意思。而你努力学习过，你会向往更广阔的世界，期望飞得更远，未来要从事一份什么职业，做一个什么样的人，这些其实就是学习带给你的改变。

二、创造社会拼搏的资本

现在就业很多都是需要门槛的，学历就是最大的门槛之一，或许你还在上学阶段，你根本就不会明白这个学历在将来将会有多大的影响！如果你仅仅只有初中或者高中文凭，那么你出来找工作大概率是找不到一份好工作的，这就是一个特别现实的问题，好的工作第一要求就是xx学历，如果你没有那个文凭，你连应聘的资格都没有，就很扎心，也很无奈。

如果你努力学习了，取得一个好的文凭，那你选择就业的机会也相对来说比较多，比方说取得研究生、硕士或博士学历，在校时就有企业向你抛去橄榄枝了，而不是纠结是选择进电子厂打螺丝好，还是进制衣厂干制衣好，工作累工资还低！

我弟去年高中毕业的时候就不想读书了，不管家里人怎么劝都没用，我说不想读那就出来跟我打工吧，他出来的时候很多工厂都不要人了，企业他又进不了，最后找了一个两班倒的厂，刚进去就上夜班，上十几天受不了就跑路了，现在已经乖乖在读大学了，真的没有经历过就不会懂！

三、实现物质和精神上的追求

有一份好的工作才有好的收入，物质上满足了，才能升华到精神上的满足，有人说就算我没有好的文凭也可以去创业，确实是可以的，但是你的眼界有多开阔呢，你的实力可以支撑起你的野心吗？未来一步一步如何走是否有个大致的框架，所以这些都是努力学习的前提。

如果你连一日三餐都无法温饱，入不敷出，谈何而来的满足呢，这个时候的你或许就只想着怎么赚钱，怎么解决这个囧迫的现状却又无能为力，甚至被生活屈服，就这样浑浑噩噩地度过，曾经的那些理想和抱负都不复存在了。

我也知道学习是一件很辛苦的事情，可想想自己的未来，想想那个盼望着你出息的父母，或许就没那么苦了，努力学习还可以开阔自己的胸襟，让你在面对困难时可以更从容，所以别荒废学习光阴了～

水滴石穿，非一日之功也

学习，是生活的必修课。为学者，自有一方天地供其开辟，任其驰骋。羡人之才能无限，鄙己之一无所有，其区别不在出身，在于人之学深厚与否、持久与否。故君子曰：学不可以已。

学如逆水行舟，不进则退。古有荀子一文《劝学》，诲人不倦；乐羊子之妻为夫剪布，劝其坚持求学，成就一段佳话；宋濂《送东阳马生序》教导后生莫畏艰苦，求学莫止。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。学习不可半途而废，切莫模仿三天打鱼两天晒网，赢得一时之快，久而懈怠，最终得一生之恨。

为学无间断，如流水行云，日进而不已也。不止是纸笔功夫，每一种生存方式都是一种学问。二十四节气，是古人不断探索总结的自然规律，成为了中华民族扎根于东方的重要指南；民主制度，是希腊半岛上几个世纪的结晶，奠定了后世民主制度的基础。即使是从整个历史上看，只有不断学习，潜心修炼，才能越走越远。

学习不能畏难，应大胆走出自己的舒适区，坚定地寻找自己的方向。千百年来，无数次改革或革命，抹灭了多少国家，又拯救了多少民族？在中国内忧外患之际，无数文人志士“揭竿而起”，在探索适合中国道路上花了整整一百年，终于迎来了新中国的诞生。迷茫时，我们更应该擦亮双眼，沉心思考，不忘初心，只是不断向上走、向上走……

孟子曾曰：天将降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱之所为，所以动心忍性，曾益其所不能。世上难有无痛之事，但就如海子所言：你来人间一趟，你要看看太阳。我们常形容战士披荆斩棘、勇往直前、侠肝义胆、战无不胜，然而我们每个人，都是生活中的战士。——披荆斩棘、勇往直前，所以不畏艰险，持之以恒，从而在不断学习中，成就了自己的性格和内涵拥有为所有战士共有的侠肝义胆，学到深处，便成了战无不胜的天将。

在学习的这条路上，我们应有“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”的志气，有“三十功名尘与土，八千里路云和月”的浪漫，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”的勤奋，更重要的，是要有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的坚韧不拔，才有学者的风范、气壮山河。

水滴石穿，非一日之功也；人之所托，非一瞬之功也。若有“敢教日月换新天”的豪气，只有一直走，向上走，留给世界一个背影，走出一条属于自己的康庄大道。

骐骥千里,非一日之功的出处

骐骥千里,非一日之功的出自《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

骐骥千里,非一日之功的意思是：再快的马，走了非常多的路。不是用一天的时间就可以走出来的。

原文节选：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土。

向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

扩展资料：

解析：

“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”才是正意。对一个人来说，“积善”要达到了“成德”的境界，才能改变气质，具备圣人的思想感情。紧承这一论断，展现在我们眼前的是四组比喻，它们阐述了前后相承的两层意思。

前面三组论述了“积”字的重要性：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，从正面说明，不“积”就将一事无成；“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻，则着重表明，“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。

前一组对比，偏重主观条件的分析，后一组对比，偏重客观情况的分析。三组比喻的结合使用，把道理讲得十分清楚。后面部分的另一组，以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻，指出“用心专一”是“积”的关键，将论述进一步引向深入。

创作背景：

战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

作者简介：

荀子（约前325—前238）名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。荀子早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。约公元前264年，应秦昭王聘，西游入秦。

后曾返回赵国，与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用，为兰陵（今山东省苍山县兰陵镇）令。晚年从事教学和著述。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。在人性问题，荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。

在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。

参考资料来源：百度百科-劝学

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