临终接引佛是自性弥陀还是西方佛（临终接引佛是自性弥陀还是西方佛经）

临终见佛的时候，是自性佛来迎，还是化生佛接引

根本不是这样的 就是法身佛来 阿弥陀佛 西方三圣都会来的 也叫接引佛

接引佛为西方极乐世界的教主，阿弥陀佛。·据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之西方，报得极乐净土。迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。

往生净土前，是自己的自性佛接引还是阿弥陀佛（报身？应化身？）接引？

这要看自己本身的功夫，烦恼丝毫未断，但能完全伏住，见化佛接引，往生凡圣同居土。能断见思尘沙，但未破无明，还是化佛，往生方便有余土。破无明见报身佛接引，往生实报庄严土。不管化佛报佛，皆是心识变现，你用生灭心，对应的就是生灭相，用不动的真心，自然是无生灭之相。

接引亡人的是阿弥陀佛还是西方三圣

南无阿弥陀佛！楼主您好！接引亡人是阿弥陀佛接引，观世音菩萨，大势至菩萨与无数大菩萨陪同！

大安法师：临终时是真有佛来接引，还是心识所变

阿弥陀佛

问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?

大安法师答：

临终接引的境界现前是因缘的产物，是感应道交的产物。有我们心识所变的因素,但是更重要的是有阿弥陀佛十九愿已经成就的那种愿力的加持。

这可以比喻为水和月亮的关系。阿弥陀佛的大愿就像天空的月亮,我们信愿念佛的心就像水,这两者缺一不可。如果只有你念佛，没有阿弥陀佛的大愿,那么你见不到阿弥陀佛来接引；如果只有阿弥陀佛大愿,你不去念佛,同样，也见不到佛来接引。所以这两者是感应到一起才出现的境界。当月亮影现在水里的时候,你能说月亮是从天空下来了吗？实际上它并没有下来。所以你临终见到阿弥陀佛，不是说阿弥陀佛是从十万亿佛刹之遥远的西方极乐世界过来了。这就是感应道交，不可思议的产物。

往生的人当时见到了阿弥陀佛,如果在当场他人也见到的话,是因为有阿弥陀佛的加持,这与当时众生能感的共业,共同的心力有关。阿弥陀佛无论如何显现，都不是有心的,他是无心的。无心显现的境界,是按照我们众生的根机,我们的心识,我们能感的程度来显现的。譬如撞钟,撞得重,声音就大；撞得轻，声音就小；不撞，就没有声音。你发了菩提心,见到的阿弥陀佛是很高大的佛身；你发的是小乘的心,阿弥陀佛变现的就是比丘的身；更次之，你还见不到佛，只见到莲华,这些都是由你的心识变现出来的。但是无论你见到什么，阿弥陀佛都是平等的。这是大乘佛法在心性上的奥妙之处。真信切愿念佛之人,临命终时阿弥陀佛都会现前，“千江有水千江现”，就是这个道理。

临终前是哪三位菩萨前来接引?

如果你能往生西方的话，当然是阿弥陀佛，大势至菩萨，和观世音菩萨前来接引，如果不能往生那就是你的远亲债主来接引了，会堕恶道！

净土问题：临终所见之佛是什么佛？

临终见佛，乃自心所感之佛，不得只归于自心，而谓无佛来迎之事。

问，有云见佛者，乃心佛，非西方佛。若然，则往生时，心佛现前乎，抑弥陀佛来接耶？

答，临终见佛，乃自心所感之佛，不得只归于自心，而谓无佛来迎之事。

本站附文：

其余诸大乘经，咸皆带说净土。而华严一经，乃如来初成正觉，为四十一位法身大士称性直谈一乘妙法。末后善财遍参知识，于证齐诸佛之后，普贤菩萨为说十大愿王，普令善财及与华藏海众，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。而观经下品下生，五逆十恶，具诸不善，临命终时，地狱相现，有善知识，教以念佛，彼即受教称念佛名，未满十声，即见化佛授手，接引往生。大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速。以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。

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