打呼噜业障（打呼噜佛教怎么讲）

东林佛号与中医医理

到东林寺坐诊近半年，见了许多因念佛而身心受益的同修。东林寺的经历于我而言，既是治病亦是学习，一方面是医学上的体悟，另一方面是对东林佛号由陌生到熟悉，再到逐步实践的学习过程。

我有一位患者，易汗出十几年，一天发作数次，汗后通身冰冷，二〇一五年体重减轻了十公斤，几经我手而无大效。她参加了一次十天百万佛号闭关后，电话联系我说汗出基本痊愈，这对我触动很大。在寺院这半年中，我遇到这种易汗出的病人不下五例，仅一例用中药得以基本控制。出于医生的本能，让我对念佛、对东林佛号做了一些深入的思考，现仅从医学角度做些讨论，以期引发医学界和莲宗同修的共鸣，不当之处请予指正。

东林佛号的特点，大安法师以「清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅」来概括，八字各有其义。

清，即清净。实际是一个总体要求，离一切烦恼即为清净，我们念佛人要持斋持戒以使身心清净，也通过念佛而返闻闻自性，反念念自性，达到清净。身心无染，远离五欲六尘之惑，则身心泰然，神气内敛，气血柔和。所以这个清是念佛纯然而达到的一个自然而然的状态，达到阴阳自和的状态。我们可以看到念佛人与世间人很大的不同，在于念佛人大多眼神内敛，回光反照，心不外驰，久之则神气自足。而世间人眼神外驰，追求过多，精气外耗，久之则形容枯槁，实不可取。

畅，即畅达。指我们唱念过程中气流畅通，不要有阻滞。东林佛号要求我们一口气畅念完，这个比较困难，所以寺中举行专门的唱念教学，很有必要，要掌握换气的节奏。对于年轻人来讲，因为体内阻滞不太严重，唱念东林佛号会更容易掌握，如果能坚持则终身受益。昌法师父在教学中提到如果不能一口气唱念完，可以在 「无」字和「弥」字上各停顿一个节拍，或者是在「陀」字上换一口气，再接着唱念。但均需在「佛」字后将气吐尽，再深吸气到丹田。丹田是一个范围，指肚脐至肚脐下三寸区域。与正常的呼吸相比，气深吸到丹田可以使膈肌下降的幅度大很多，可促进胃肠的蠕动，大幅度地改善胃肠的功能，也会起到 *** 腹腔脏器的作用，而膈肌的上升则会起到按压胸腔脏器的作用。

平时，因为肌肉丰厚，我们很难煅炼到体内的脏器，但腹式呼吸却可以做到这一点，再加上长时间不间断有节律地这样按压，对内脏功能的改善是非常有益的。但如果气流不流畅就会产生气滞，会对身体产生不利影响。保持畅通的关键点，在于将气吐尽再吸气。许多人无法将气吸到丹田，是因为膈肌上下有痰阻或瘀血，这时唱念者往往觉得胸口下堵得慌。这样的问题可以采用一些中药，来消除痰和瘀血，气流就可以下达到丹田，当然这要请中医做出诊断，不可自己购药滥服。

哀，即悲哀。大安法师引用彻悟大师所说的念佛当存四种心，其一是要生惭愧心，惭愧自己无量劫来造作罪业，到了今生还浑浑噩噩继续造业，轮回不休；其二是要生悲痛心，悲痛自己无量劫来造业形成业障，虽然多生多劫中曾经修过一点佛法，但终究不能解决问题，还是在这里轮转不休，苦不堪言。思惟到这两点，我们会悲痛至极，则声应之而悲。

这种悲音，正是从前外驰之心，内敛反照的表现。在五脏则应肺气的收敛肃降，悲音一起泪水顿出，以我等悲哀之心，以感通佛陀慈悲救度之愿。悲哀之心一起，顿时觉得自我的渺小，一切的名闻利养消于无形，刚强之心才得以调伏，身心方可回归柔软。世间人若长时间身陷于大悲的情绪当中，则会使气血消沉，意志颓废，精神动荡而无所依凭，就像《红楼梦》当中林黛玉一般玉叶消殒，归于尘土。但对念佛人却非如此，大悲的情绪第一在于收敛外驰的精气，第二在于感通佛力，就如大安法师所说，东林佛号的一大要点在于音声之悲，这是愿离娑婆之情的集中表达。

亮，即哀而不伤。即彻悟大师所说的其三要生欣庆心，欣庆今生侥幸得到人身，现又闻到净土往生一法，得知今生只要信愿持名，就能得度。其四要生感恩心，就在悲痛的当下要有恳切呼救的心态，当下就能体会到阿弥陀佛的慈悲，于是生起感恩之心，感佛恩德。这就是念佛声音的亮，哀而不伤，体现出一种感恩而清亮的音调。悲哀的情绪可以使气机内敛下沉以入丹田，嘹亮可使气机上扬外达，悲哀的声音通于任脉，嘹亮的声音通于督脉，久之则任督二脉相互交通，诸疾可愈。

微，即微细。声音细微，这点要求更高，一是要求吸气入丹田沉而缓，不能急躁，发音念唱时更要徐缓。起音不可过高，也不可过低，高则高音难发，低则低音难出，都会导致气机的阻滞。气机不和缓而急躁则容易产生内火，出现口干咽燥，大便难解，心烦等火证，气机软陷则如死水不流，容易产生胸闷胁痛等症状，故微细从容的音声非常练而不可得，非气沉丹田而不可得。

妙，即奇妙，亦云不可思议。从中医来讲，薰习念佛法门日久，可使身心柔软，任督二脉通畅，口中常有甘露，诸疾可消，已属不可思议。然而从佛学来讲，更是妙想难思，以音声通实相，以音声为出三界之船楫，断轮回之利剑，实属难思，实属难信，实属大不可思议。

和，即和谐。一指自身和谐，二指自身与外部的和谐。《中庸》讲到：「致中和，天地位焉，万物育焉。」而「致中和」就是以平为期，是中医学的最高追求。《伤寒论》中讲：「凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。」阴阳自和是符合天道的一种状态。东林佛号的唱念长时薰修下来，会达到一种不悲不亢的音声状态，这时气血调和，阴阳交泰，内心的德能也被彰显出来，心归极乐，无所欲求，一尘不染，随遇而安，应机作佛事，合于四时五脏阴阳，别有一番境界。

雅，即高雅。念佛为成佛，天上天下，当为世间第一雅致，音声亦雅，有别于俗世间的靡靡之音。多少人来到东林寺，听到东林佛号而驻足摄心。现代的歌曲大多扰乱人的心态，古人讲「移风易俗，莫善于乐」，从现代的歌曲中就能听出人们的内心是多么浮躁混乱。《论语·阳货》记载孔子讲：「恶郑声之乱雅乐也。」《论语·卫灵公》中孔子说：「郑声婬」须「放郑声」。《礼记·乐记》说：「郑卫之音，乱世之音也。」当时的郑卫之音，发展到如今，已如洪水猛兽般氾滥于世界各地，催生著内心的种种欲求。东林佛号无疑是雅致的音乐，有逆转人心而化浮躁为平静的功效。

从这八字特征看，东林佛号与中医学是非常契合的。其中的清、妙、和、雅均是总体要求，是整合一体化的效果。《黄帝内经·上古天真论》：「恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？」就是说身体、内心先有一种自然放松的状态，不向外驰求，那么气血就会自我恢复。久而久之，当气血达到比较饱满的状态时，精神就能长时内守，不会因外界的干扰而有大的动荡。这时即使遭遇严重的风寒暑湿等外邪，也有足够的正气来与之抗衡，身体就不会有大的失调。就如《黄帝内经·生气通天论》所说：「清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。」东林佛号要求达到「清、妙、和、雅」的状态，「哀、畅、微、亮」是关键。

《金匮要略》讲： 「千般疢难，不越三条，一者经络受邪入脏腑，为内所因也；二者四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者房室、金刃，虫兽所伤，以此详之，病由都尽。」虽然感邪途径不同，但外因是条件，内因是关键，人体的失调外则筋、脉、肉、皮、骨，内则经络、脏腑。人体是以五脏为本，经络为通路，外连筋、脉、肉、皮、骨的一个整体，气、血、精、液充斥其间。哀从佛学讲，要求有佛学基础的认知，要有宗教情怀。从道学讲，「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人要认识到自身的渺小，要虚心求教于大自然，要与自然界和谐共生，方是出路。有此认识才能使神气回归，才能够回光反照。从医学讲，哀气主降，通于任脉，任脉为诸阴脉之会，主生阴、生津、生液。而亮则是感恩之心，主升，通于督脉，督脉为诸阳脉之会，主生阳、布气。

念佛时舌尖轻抵上颚，以使任督二脉相交，继以哀亮之音，合以徐缓的气息和步法，很快则口腔中充满津液。舌下有两个大穴，名为金津和玉液。口腔中的津液，就是由此二穴产生，这个津液慢慢下吞，就有补充 *** 的作用，长时间的累积，可使 *** 充盛。 *** 充盛，阳气才有不断产生的源泉，正如《黄帝内经·生气通天论》所说：「阴者藏精而起亟也，阳者卫外而为固也。」如此坚持下来，则任督畅通，任脉通于诸阴脉，督脉通于诸阳脉，内而脏腑经络，外而四肢百骸，皆得充盈、贯通，则宿疾可愈。

然，真正做到这八字之人少之又少。具体来讲，一是不熟悉东林佛号的唱念法则；二是外部条件不成熟，对于身心大有干扰；三是身体本身处于失调的状态。

每次打佛七，都会有许多同修到东林寺中药房，来自购罗汉果、桔梗、生甘草泡水服用，以缓解咽痛之苦。这就是因为不用腹式呼吸发音而用胸式呼吸发音的后果——导致咽喉发炎，所以东林佛号的唱念及原理还得广泛普及。

打佛七时人数很多，好多同修是从外地赶来，舟车劳顿。有许多同修作息时间不一致，有的早早起床诵经念佛，有的睡觉打呼噜使得许多人休息不好。在睡眠质量无法保证的情况下，单单念佛则 *** 难存，效果不大。

许多人本身身体就失调，不积极治疗，在不通教理时，就全仗念佛也不可取。我见过一位同修，长期口腔溃疡，睡眠也不好，如此之身体焉能有好心境？溃疡为火，常有火气外发，阳气不潜，性情容易急躁，容不得旁人的意见，虽在寺院七八年，仍然念佛不得力。

「工欲善其事，必先利其器」，学佛念佛固然是头等大事，然基本的养生保健和念佛方法不可不知。只有灵活掌握，才不虚耗精神。《大学》里讲：「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。」希望与诸位共勉。

请教师兄：爱人晚上睡觉突然惊叫，是否是业障较深

个人认为：

无明妄执便是业障。因为执著于邪知邪见，必然造作恶因，就会感应恶果。不一定是冤亲债主、外道邪魔来梦中惊扰，也可能是日有所思而夜有所梦。譬如贪著世俗享乐，而自觉不如意，积郁于心，发于梦境，故而惊呼。或身体不适，发于梦境，故而惊呼。亦如人饮食过饱，积食不消，会呃逆打嗝。

对治之法，一是看中医，调养身体；二是改善睡眠环境和睡姿，令身体舒适；三是树立正知见，改变错误的认知；四是如法修行，转变不良习性。

希望回答可以对有此症状者有所帮助。也希望达者更正、补充。

南无阿弥陀佛！

睡觉时仍要保持正念

有的人打坐清静自在，有的人打呼噜睡觉。北方人有一句口头禅：「好吃的是饺子，享福的是倒子」。北方人的冬天，房里一堆火，要吃就在那里煮。过去抽鸦片的人，什么也不用想，倒在床上抽鸦片，一屋都是香气，所以说享福的是倒子。南方人就可怜了，墙壁是用竹子编织成的，土砖都没有，哪来的红砖？农村人哪有床板睡觉，用芦苇、竹棍往上一铺，放点稻草就这样睡觉。

过去的生活就是这么辛苦，但心里安分，不贪非分之财，不作非分之想。现在的人，有饭吃还想吃肉，有肉吃还想饮酒，酒还要御酒名牌酒，老婆是自己的不好而别人的好，孩子生出来喜欢的就要，不喜欢的就丢进垃圾堆去。人变成了这样子，越变越坏，天下大乱，你杀我，我杀你，丈夫杀妻子，妻子杀丈夫，父亲杀儿子，儿子杀父亲，普遍得很，没有道德观念！

今天看到报纸，有对夫妻已结婚三十多年，儿子都二十多岁了，闹矛盾，女的一气之下离家出走，丈夫就到法院去提出离婚。妻子不在家怎样离？儿子代替娘到法院签字，娘一回来，什么也没有了。儿子不要娘，丈夫不要老婆，这样的新闻看过没有？罪过无边呀！过去有句俗话：「狗不嫌家贫，儿不嫌母丑」。狗，家里再穷，喝米汤水也守在家里看门；儿子对娘，生我养我育我长大的，怎样丑也是自己的娘，而这个儿子却连娘都不要了，你看笑话不笑话？

做和尚的，什么生死不生死，过一天享受一天，音响、电视什么都有，还有什么生死可了，对生死不以为然。人呢？都是一个目标，赚钱。谁的钱赚得多谁就有本事，只要有钱，把亲人拉去卖婬都会干。所以现在钱不是钱，道德不是道德了，究竟是什么世界呢？所以要厌离这世间得解脱。外缘外境都是很坏的，所以我把音响的东西扯掉了，最好连报纸都不要看，只许参话头。吃饭时，眯着眼睛吃，管它什么饭菜，只要放在嘴里就吃，吃饱了赶快回来，不要张开眼睛看外面。你看释迦佛就是眯着眼睛坐在菩提树下，不动不看……是呀，看它干什么，都是乱七八糟，对自己一点好处都没有。

我们要有智慧，应知道出家是为了修行了生死。生死是什么东西？就是攀缘心，妄想邪念，不是正念。正念是清清净净的， *** ，不犯心魔，比如一池清水。

我们要保持这个清净心，天女下凡也请她走开，不要打闲岔，金菩萨来了也不睬。

如果想着黄金是什么贵重的东西，念头一起就被小鬼捉到了，我们要是贪玩贪睡也会被小鬼捉到的。你若能「洛伽常在定，无有不定时」，小鬼也好，阎罗王也好，都奈何不了你。

我们睡觉时仍要保持正念，也不做梦，如果梦见好玩好吃，还有姑娘这就不行了，你要赶快起来打坐、看经、拜佛，这就是法宝。释迦佛说了八万四千法门，你一起坏思想，就给你一个好的方法降伏。石头打不烂，用钻子钻，用火药炸，这是一个方法，但木头用锯子锯开就行了，又是一个方法。

吃完饭就要进堂来，现在我们是与时间赛跑，看哪个跑得赢？昨天看了一篇报导很有意思：有人坐飞机从中国去苏联，飞机向西飞，太阳也是向西跑，飞机与太阳在赛跑，飞了好几个钟头仍然看见太阳。我们打七就是与时间作竞争，真能在这七天之内豁然开悟，那就解决问题了。所以不要认为自己业障重，开悟没份，就游游荡荡。只要有信心就不怕，人家能开悟而我就开不了悟？不信命就咬紧牙关，盯着这一念清净，到底是什么样子。

开悟不容易，但懂得这个道理就容易开悟了，好比两人都是潮州人，讲潮州话，一讲就懂，就明白了，就开悟了，懂了这个东西还要证：「讲话的原来是自己的心。」那你就好好保持这个东西。走路什么会动呢？是脚动还是心动？不动与动是什么样子？你要注意观察，不要让它跑了，捉到它就不放手，但不放手是最难的。是呀，心不动又何来脚动？好好地琢磨琢磨就开悟了，开了悟还要保住这个东西。为什么热水瓶能保温呢？因为内里有个东西。道理徧处处，处处都是佛法，一切法皆是佛法。

你们不肯进禅堂，到外面去流浪生死，东南西北十方法界，看你跑到哪个法界去！心不动会跑到哪里去呢？你心一动就跑去乳源了。色壳子里面那个心在动，参参参……捉到了，捉到贼了！

过去紫胡禅师睡到半夜三更，大喊捉贼，小和尚都跑出来，他就随便抓住一个小和尚大喊：「捉到了，就是他就是他！」小和尚莫名其妙，不肯承认，他说：「就是你，你还不承认……」你看，过去的祖师机锋多利，你本来是佛只是不承认。捉什么贼？我们个个都是佛，你自己不承认，一天到晚在外跑，在禅堂里打坐，开悟了生死，多好。你不肯……就是你就是你，你不承认，不承认就算了。

提起话头来，参！

佛源老和尚戊寅禅七开示

大佛寺来过，就不曾离开

姐姐生病2年了，要定期输血和血小板，还要排铁。姐夫平时不让姐姐动弹，怕碰着，万一身体出血，体内不生血小板就无法凝血非常危险。在全家的愿力下，怀着对佛菩萨的笃定，我们计划带姐姐去一趟大佛寺，将自己舍命全交。

6月2日第1次到佛堂做早课，站在茫茫海清中，内心庄严也新奇，跟着大家念诵，前排几位师兄有些疲惫坐下了，眼前出现了王雪和京京，就像我们在生活的人潮中相遇那样，自然、轻松、惊喜。后来每人发了一本佛经，大家跟着住持一起唱诵，让我体会到“梵音海潮音，胜彼世间音”，佛经有很强的节奏感和能量，最后唱到阿弥陀佛时，住持们离开佛堂，我突然泪流满面，停都停不下来，心里就像见到亲戚一样激动不已。

早课后我们大家汇合吃早饭。姐姐说胸闷得吃不了饭，京京说她也有不适感；王雪说眼前出现的是她姥爷，她也泪流满面；哥哥说听不太懂，腰痛。我知道每个人来佛堂的感应都不同，姐姐反应大一点，但我也相信她会与她的痛和解。就在这时佛堂响起了一串佛音，所有人放下筷子，双手合十，我好奇得打量着周围人。佛音完毕姐姐突然想吃饭了，她说这串佛音似良药，听完胸口舒畅了。我不禁感叹：佛法无边，真实不虚。

上午是送圣。首先师父开示：我们生存的世界到处都有看不见的冤亲债主及众生，我们开法会、送圣不是与周围的一切对立，更不是把众生赶走，而是帮助他们离苦得乐，这个世界才和谐。9点开始送圣，寺庙里所有的高僧都出来了，第一次听到这么庄严、低回、婉转、富有穿透力的吟唱佛经，所有同修跟随着师父一起边吟唱边大拜。姐姐全程非常虔诚的做了下来，哥哥被选中成为幡旗手，跟着高僧引领我们转寺，上百人浩浩荡荡，前后都有高僧护佑，场面非常震撼。我知道哥哥其实心里一直挂着姐姐，我几次回头看到姐姐坚毅的眼神也暗自佩服。

下午我们为全家还有最好的朋友和她们的家人都写了消灾延寿的排位，也为我们的祖宗写了保佑门宗的排位。

晚课前我们去了大佛寺正殿，询问庙里想为姐姐做些法事。在殿内遇到了一位高僧，他放下笔详细的给我们讲了怎么学佛？

首先、关于做功德法事，只要做到“老实念佛”就足够了。佛菩萨给我们平等的佛光，如果我们的心不静，什么也接收不到。念好一句佛号胜过外求的所有方式。

其次、生病是果，因在我们的起心动念。只要明白，我们对什么都只有使用权，做到“看开，放下”就能接收到佛的信号，老实念佛接受佛慈悲就能实现自救。

最后、至于佛家的诸多规则，虽然我们不太了解，但是只要保持恭敬心和慈悲心就够了。学佛是让我们没有障碍，如果外在条条框框而障碍自己就学错了。我们如提壶灌顶，感慨大佛寺的纯粹。

晚课是报恩供，姐姐和哥哥先休息了，我们三个去了佛堂。跪了一晚上，我中间休息了几次，膝盖也麻了。晚课结束出来，王雪和京京都说：腿竟然一点感觉也没有。我想她们一定更清净。明天佛七正式开始，我要更专注。

祈愿姐姐能收获满满。

今日收获：清净，自救，老实念佛。

上午的课姐姐坚持着起来，但脸色灰灰的。她说浑身疼，哥哥细心的给姐姐按摩腿。姐姐说昨晚我也答应给她揉揉腿结果话音刚落就听见我打呼噜了，幸好有靠谱的哥哥在。

今天上午师父开示：

首先，人要惜福，要升起感恩心。我们要珍惜仁焕法师发心建了这个大的念佛堂，让大家有机会在这听经闻法。

其次，要戒口业，你说别人不好，你看不惯别人，不是别人为难你，是你自己为难自己，有分别心，把自己和他人对立了。

最后，念佛要专心，如如不动。宁动天山雪，不动僧人心。

开示完念了一小时佛号，10点开始做法事。我很担心姐姐，要不断的大拜，姐姐不让扶，一切自己来。师父们用不同的声部吟唱着各种佛经，时而低沉，时而高亢，吟唱到《大阿弥陀赞》时，我看到姐姐突然泪流满面，大拜时看到姐姐的垫子上都是眼泪，真替姐姐欢喜，她与菩萨链接上了。法事结束，我和姐姐供了斋，中午就和师父们一起用斋。斋房里吃饭，饭前饭后各唱一遍佛乐，这佛乐是昨天疗愈姐姐的佛乐。姐姐吃得也比昨天多了不少，从斋房出来姐姐红光满面，真为她高兴，也为她的意志力点赞，更感恩菩萨的慈悲。这时我发现我也浑身轻松，果然佛菩萨的道场能量很强，只要我们升起感恩心，虔诚心。

下午的功课我比昨天更专心了，姐姐也全程参与，状态也比昨天好很多，感触最深的依然是住持们唱诵的佛经，穿透身体，余音娆梁，不绝于耳。下课后姐姐请了一个永久的药师佛放在大佛寺里，把家人都写上了无比殊胜，每天咱们的家人都能和佛音缭绕的大佛寺链接，感恩姐姐。

晚上的报恩供长跪的时间也比昨天长了一点，但是后来头晕眼发黑，没能坚持跪到底，明天争取突破自己。

回宿舍后了解到大佛寺是仁焕法师2016年发心建立的，为方便北方的信众不用跑到广州南山寺去学法。寂静法师讲法时首先感恩的就是仁焕法师，他说他02年得病时也打过佛七，但是对南阿弥陀佛不那么相信，后来自己病好了才明白：越相信越受益。修佛修的还是自己那颗相信的心，那颗包容心。寺院的钟鼓声和念佛念经声，惊醒了在苦海追逐名利的迷途人，使迷途人能回头不再去追求虚幻的名和利，珍惜短暂的生命,修行佛法，返迷归真，离苦得乐。

今日收获：心上磨，事上不磨；量大福大；相信阿弥陀佛的力量。

6月4日来大佛寺第3天，第17届法会第2天。今天师父开示主要讲了，佛教有不同法门就像医院有不同科室，针对人们不同的问题给出解决之道。大佛寺修的是密宗净土法门，是用一句佛号帮助大家离苦得乐。大家不光要自修也要借助法会帮助我们将身边的冤亲债主，有缘众生，祖宗们送往西方极乐世界。这个法门要求人有报恩的心态，通俗说就是：你打我，我感恩你。只要我们够虔诚，老实念好：南无阿弥佗佛，一句佛号就能让我们离苦得乐。

今天上午再念佛号时精力更集中了，所有的心思都融汇到每声佛音的跌宕起伏中，感觉肺部深处的浊气一点点排出。念完佛号就是法会，姐姐全程大拜，既虔诚又比前两天轻松了。本以为拜一周人会散架，没想到越拜越舒服，人的潜力是无限的，人也是需要锻炼的。今天拜佛感觉不到身体的不适，感受到的是无比庄严殊胜。佛前的跪拜让我们将自己的傲慢心全部丢弃，仿佛找回了那颗赤子之心。我们不过是生命的过客，每一天都是修行，每件事都是菩提，感恩佛菩萨的大愿，感恩师父们的大德，让我们学着放下贪嗔痴慢疑。

离开佛堂时看到那个来时坐着轮椅的孩子，努力的和大家一齐拜佛，她现在用拐棍试着能走几步了。每个人都在努力修自己的因果，我们要有觉察力不要给周围人带来烦恼心，学会转化逆境。

今天雪，京京，姐姐和我都供了斋，我们抓紧一切机会和高能量的师父在一起。中午和师父一起吃饭，我们学习了盛饭的手语，而且是面对师父们吃。听师父唱完佛歌拿起筷子吃饭时，心中涌起一股感恩之心，感恩成就这顿饭的所有人。

今天下午的大回向师父又唱诵了2小时。每天早课、上午课、下午课晚课，一天四次法会，聆听四场佛音雅乐。师父们唱诵的佛经时而如疾风骤雨，时而似春雨润物，鼓声、罄声、镲声、佛鹰声、木鱼声、水缸声交替出现，似在不同频率上和我们共鸣，以期带我们的亲人们一起同生西方极乐世界，一个不落。

晚饭后我们又买了个西瓜一起吃，吃的时候才发现，来了三天，每天晚饭后都在一起吃瓜，但是吃瓜地点发生了变化。第一天姐姐能加入法会的队伍实属惊人，不过做了半天功课就感冒了，也累碎了。做为吃货的我们傍晚不负好时光，在姐姐的床跟前吃起了西瓜。第二天姐姐已经全天呆在佛堂了，一半时间参加法会，一半时间坐在旁边听法会。傍晚姐姐能在旅馆楼下的饭店和我们一起吃瓜了。第三天姐姐全天参加了法会，上百个大拜和多次长跪姐姐也都做下来了。傍晚还兴致勃勃的和我们在外边的楼梯上吃西瓜。姐姐说她会分配好体力，让大家不必担心。

今天晚课是最后一次报恩供，长跪40分钟然后磕头大拜，我决心要坚持下来，姐姐也加入了我们的队伍，我们将自己的心放空，接受佛慈悲，接收佛愿力，最终我和姐姐在佛祖的加持下都完成了对自己的挑战。

今日收获：相信相信的力量。

6月5日来大佛寺的第4天，法会第3天。今天身上轻松无比，渴望到佛堂接受佛的洗礼，珍惜每一次和佛交流的机会。今天师父开示：人不幸的根源一个字“贪”。何为“贪”？为自己。因为贪，所以产生了怨恨，就是嗔痴，然后造业无数却不自知。人想消业就要戒定慧，简言之就是利他。大佛寺就在践行利他，为别人为十方大众，为冥阳两界的众生离苦得乐，所以我们学佛要和大佛寺同步，放下“私”，去为我们的冤亲债主，有缘众生，亲人朋友念佛。

我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是为众生，为别人念，大家一起同登极乐世界。上午的诵经课把自己所有不喜欢的人和喜欢的人都观想到眼前，一一为他们诵经，助缘他们都能离苦得乐。念完心里特别开阔、轻松。

中午吃完饭我就发心去洗碗。姐姐告诉王雪她的心愿就是能和圣意法师合影。这些天在佛堂里听到的那些或高亢，或婉转，时而似瀑布，时而似溪流的佛经都出自圣意法师。他一张口秒杀中国好声音，他将佛经演绎得入骨入髓，听着他的佛经感受到的是佛的深情和极乐世界的真实美好。王雪靠谱极了立刻找了大佛寺课堂的师父和义工，他们说基本没可能，但在姐姐强大的愿力，王雪惊人的执行力共同作用下，王雪竟然搞到了圣意法师的微信，师父同意了我们的要求而且非常随和。能和千人大佛堂里，那位只能远观的、“语出惊人”的、能将佛经吟唱得穿透心灵的法师合影，无比殊胜，再一次说明了愿力的强大。同样面对我们日后的生活，我们都能发愿：我要幸福，我要带着我们的六亲眷属，冤亲债主，堕胎婴灵，有缘众生一起乘佛本愿，获得智慧，同登彼岸。

姐姐在佛堂里看到一个女孩，侧脸看神似“比尔盖茨”，硬朗的脸轮廓，柔和的大眼睛上架着黑边眼镜，眼中透出无比坚毅的目光，而海清服下白皙的手却按着一根拐杖……

礼佛堂前她穿着海清服，靠电动推车来到佛前上香……

报恩供上，她独自扶着柱子和拐杖一点点艰难的跪下，匍匐在佛前虔诚祈祷……

课间休息时她孤独的拄着拐杖从一根柱子，一步一跌倒、爬起，再跌倒再爬起，努力的挪着左脚——右脚——左脚到另外一根柱子……

她的眼里只有阿弥陀佛，只有欢喜的笑，只有接纳，只有坚持！这时一个牙牙学语的婴儿在佛堂里朝他爬过来……

看着她、看着她的助步器、看着爬行的婴儿，我泪流满面，佛说我们要接受苦难，感恩苦难，一心皈命，十念必生，才可以同生极乐国！

今天下午转佛，我感觉自己手里端着的就是一尊佛像，特别庄严。昨天在网上了解了大佛寺修建过程的艰辛，今天再看到每一尊佛像，再唱响佛号，感到声音里全是佛的情深义重。

下午上完课“吃瓜”群众在姐姐的带领下又“远涉”到河边，吹着习习晚风，吃着菠萝和甜瓜，内心无比充盈。虽然换水果了，但是瓜不能少。

晚课姐姐也是全程在队伍里坚持到底了，下了课姐姐大喊“饿”，我们就在旅馆一楼的饭馆点了饺子、素鸡、烤麸、煎蛋，味道和小时候妈妈做的一样一样的。老板很自豪的说所有食材是他从上海带过来的，他说这个寺庙不收钱做了大功德，很多住在他家旅馆的人都出现了奇迹，有个孩子是精神病，在这变成正常人了；有个医院开不好刀的，在这好了……他说太神奇了，他女婿在这装修的大佛寺，他们从上海过来帮忙。老板娘身体不好，在这念好了。他说病好的前提是：心里有佛。

今日收获：念念利他，同登彼岸。

6月7日来大佛寺第6天，佛七第5天。今天听《阿弥陀赞》听到一句很有感触：人一旦没有颠倒梦想时，阿弥陀佛就来接你去西方极乐世界。想想人的负面情绪就是求不得而生发的烦恼，一旦按照佛说的放下，对外界无求了，就不会颠倒梦想了，岂不是当下就是极乐世界吗？

今天大师开示讲了不生不灭，既不要执着于娑婆世界，也不执着于极乐世界，中正的过好每个当下，人没有生也就没有死。

今天一位师兄告诉我，每个人的本命佛托着莲花将我们从天上送下来体验这世界，我们自己不贪嗔痴，不让别人生烦恼心，莲花就被水滋养，往生时本命佛还来接你乘坐莲花去极乐世界。如果违背，莲花就枯萎，往生时就去不了极乐世界了。我听完无比感恩我的本命佛大势至菩萨，就像看到母亲一样欢喜，踏实。

今天和姐姐，雪，京京一起去洗了贡果，然后做大回向时姐姐突然能和菩萨对话了，她把自己交给菩萨，说出自己的愿望。释迦牟尼佛，观世音菩萨，地藏王菩萨，药师佛听到姐姐的呼唤，看到姐姐的泪水，告诉姐姐他们会救她，大势至菩萨说要考虑一下。姐姐虔诚的叩拜，法会尾声时，姐姐看到大势至菩萨的衣服变成了紫色，泛着光，大势至菩萨说：好的，会救姐姐的。回来姐姐就顿悟了，心里的负面情绪转化为忏悔了，发愿要给堕胎婴灵立个长期排位，用爱让那孩子去往西方极乐世界。随喜姐姐见证了佛功德。

下午课前我们去写了大排位，上课转佛时，我们泪流满面，我们知道堕胎婴灵终于接到西方三圣的接引，乘坐莲花去往极乐世界了，还好我们醒悟了。下午课是普佛，普佛的前提是写了排位，为排位上的英灵专门皈命回向，我们又一次感受到了佛的功德。

晚课轩轩姐姐来了，吃瓜群众多了一枚，兄弟姐妹变成同修太殊胜了。

晚上佛学交流，法师分享如下：

1.佛号念诵方法：唱佛号和呼吸同步就可证得三昧。或用耳听，用心念就圆满。

或者心气一法：行住坐卧都要念+专念（每天半小时）。

2.以戒为师，皈依三宝后，以法为本，不要以某位师父为准。

3.修忍辱，要放下执念，老实念佛，入得宝刹不要空手而归。

4.对他人发利他心，对自己的执念发出离心。

今日收获：无常常在，你看轻就轻，你看重就重。

6月8日来大佛寺第7天，佛七第6天。今天师父开示讲的《智者大师净土十疑论》第三疑。一切诸佛及净土都是平等的，由于众生根器钝，内心混浊杂乱，如果不专心放在一件事上，三昧是很难修成。专心念阿弥陀佛，就是修一相三昧（止息杂念，平心静神的修炼）。由于专心到了极点，所以能够往生极乐世界。求一尊佛的功德，和求一切佛的功德是一样的，因为佛性相通之故。因此，念阿弥陀佛也就等于念一切佛。求生极乐世界，就等于求生一切净土。月亮映照在一切水中，虽然月亮的影像很多，但是月亮只是天上的那一个。

印度佛教是修自己，传到中国为了管道传播和儒家，道家结合后，变成能普渡众生的大乘佛教。

上午课姐姐早早召唤我们去，我们每天供斋，斋单会放在佛前加持，法会还给斋主上香的机会，每次上香走进佛都无比殊胜。

姐姐今天没带护膝，跪起来就有些累了，刚好碰见负责回访我们的义工。她告诉姐姐，一不舒服就皈命，在家好好念佛，相信佛力加持姐姐，佛七一定会圆满的。

晚饭后吃瓜群众碰见了范松松，她自己起的名字，本意希望自己轻松，她腰腿无力，走不了路，说不清楚话，父母也没有时间陪伴她。她得过抑郁症，想过自杀，但因为参加了寂静法师的养生营，师父又让她来大佛寺。她独自来到大佛寺打佛七，计划呆到秋天。她每天自己在佛堂里拄着拐棍练习走路，从一根柱子到另一根中间不知道要摔倒多少次。我很诧异她能一个人来到这里。她告诉我们她独自去澳洲留学，独自参加养生营，也找过很多地方治病，孤独的求医路不知有多艰辛，最终经寂静法师指引，她来到这里，她在这里进步得最快，她感受到佛法的力量了，面对生活的不幸她决定笑对。姐姐让她加入我们的吃瓜群，哥哥背她去河边看看风景，我们习以为常的风景她看得好开心，我们也无比欢喜。心里默默对她，对姐姐说：加油！！！

今日收获：一念忏悔心，停止颠倒梦想，修得三昧，得度净土。

6月9日，来大佛寺第8天，佛七第7天。今日师父开示：人的嗔恨心一起，哪怕是一个蚊子让你生的嗔恨心都会堕入地狱3天。所以心清净了就不会总要求别人，才能让人轻松。

今天送圣，姐姐一早就发烧了，有业力障碍，我们都坚信姐姐可以的，果然姐姐全程坚持参加了送圣，送完出了一身汗就好了。刚来时，负责回访姐姐的义工菩萨说过：呕吐，拉肚子等方式都是拔业障的表现，拔完就好了。姐姐把业障拔完精神好了，烧也退了，我们回娑婆世界喽！

大佛寺带着信众去放生，我们要回到娑婆世界中去了，路上有一段雨超级大，能见度只有10米，路旁还有很多树枝被吹断飞到高速上，我们立刻打开录的圣意法师的佛歌，嘴里念诵阿弥陀佛，不一会天就晴了。感恩师父和菩萨护佑。

姐姐在佛力加持下挑战了不可能，然后回医院去“充电”了，只为下一次回到大佛寺，回到菩萨身边。

圣意师父知道姐姐的病情后要为姐姐捐骨髓，我们感受到法师的慈悲，我们被浓浓的爱包围着。

大佛寺，人间真道场！

每天感觉自己都是昏昏沉沉的，是怎么回事啊？

多吃水果 注意营养

人的睡眠分为两种，一种为浅睡眠，另一种为深睡眠。正常人的两种睡眠每天晚上是交替出现的。浅睡眠，人的大脑没有得到充分休息，也是最易做梦的时候，而且叫醒后能回忆起梦境。深睡眠是人的大脑得以充分休息，这时不易被叫醒，所做的梦醒后基本回忆不起，好象就是没有做梦。你讲的可能就是每天晚上的深睡眠比较少，而浅睡眠比较多，所以看起来睡眠不错，但就是越睡越想睡。另外严重打呼噜的人，特别是有呼吸暂停综合症的人，就是这样子，越睡越想睡。

这个时候要考虑是否是人体缺少某种维生素，微量元素，自由基过甚，这个很容易导致疲劳。

检查一下自己的饮食，比如，经常吃油炸食品啊这些就容易增加自由基，人体就容易疲倦。

注意补充维生素E,B, A,C，等，然后可以考虑葡萄籽提取物，OPC这个东西国外已经很流行了，天然的，无副作用滴哦。^_^

我建议你，如果是午睡的话，最好不要超过30分钟

经过科学和我的实践证明，中午要是能睡着，不在乎时间多，只需要10-20分钟，人就会很精神，您不妨试试看

也有可能是慢性疲劳，受到压力等原因影响，导致长时间处于疲劳状态。正常成年人一天的睡眠时间为6-8小时，而慢性疲劳患者每天睡11小时仍可能觉得不够。

是不是你睡前吃的过饱.因为饱餐可使血液集中在胃肠道，大脑处于相对缺氧状态，加之白天用脑一天，瞌睡虫很容易袭来。有科学家研究发现，饱餐可使大脑中一种叫纤维芽细胞生长因子的物质增加，导致大脑节律变慢，效率降低。

学佛走火入魔，对一切事情都冷淡，再也没有亲情，爱情，友情可言，已经停止学了，请问多长时间才能走出来

请问你认真的看完以下的文字：

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居士问：多年以来我养成这样一个习惯，就是在家的时候不想单位的事，在单位的时候不想家里的事，即使孩子发烧这些我都不管，我觉得这种心理还是比较好的。后来从皈依师父开始的这一个月当中，在工作中偶尔会有想自己小家的那种感觉，因为在皈依师父以前从来没有过这种现象，所以现在想问问您这到底是慈悲心的生起呢？还是我的出离心有所退失？这是不是学佛当中的一种障碍？

太桥答：这并不是慈悲心的生起，也不是出离心的退失，而是失去了责任心，是对自己的家里关怀不够。所以要反省自己啊！越是学佛人越要关怀别人，越是学佛人就越要负好责任，带着佛法的加持来令周围温暖。最起码对自己的家庭或单位都要关怀到，这只是一个很小的范围，必须要培养的事情。

我们要从家庭或单位的小范围中开始训练行菩萨道，然后慢慢扩大到团体、社会、国家、世界、宇宙、三千大千世界一直到无穷无尽的大法界。如果连自己家里的责任都负不起的话，那利益到单位、社会、一切众生等等的事情是不太可能的。我们无论做什么事必须要根据自己的身份而做。比如我们出家人没有家庭的负担，但是你们在家人，因为有自己的家人，有自己的单位，如果对这些不关心、不负责的话不是一件好事嘛！所以念佛的时候念佛，上班的时候上班，该照顾家庭的时候也要好好照顾家庭，在单位上需要负责任的时候也一定要负好责任。就是在生活的时候不要忘记佛法，在修持佛法的时候也不要忘记你该做的事情，该负责任的事情，这就叫做生活与佛法相结合。并不是说我学佛了，所以生活中的事都不要做了。比如你坐在佛堂里，就盘着腿，点上一盏灯、一柱香，手上拿着一串佛珠，旁边放一个念佛机，然后外面发生什么事都不知道。妈妈生病也不知道，孩子下课也忘记去接，全部这样的话好吗？也不好，所以自己的责任一定要负好。但是做事情的同时也要忆念到佛法，不能离开佛法，不能偏执。

学佛人不应该以学佛的借口来逃避家庭与单位的事情，学佛以后更应该以菩萨的勇气来担负起重大的责任。现在很多学佛人会认为如果做一些俗务的话，会失去修行的机会，所以往往养成逃避俗务的习惯，这是一个不好的现象。俗务本身既不是恶，也不是善，主要看你以什么样的心态来对待。如果以大公无私的心态来做这些俗务的话，俗务也能成为修行；如果以自我为中心来学佛修行的话，这种修行也很可能成为俗务那样毫无意义了。

将佛法融入于生活可以从小的事情开始，譬如以早饭为例：早上起床后，如果有佛堂的话，那先点香、行礼、虔诚地祈祷佛菩萨等等，然后所有家人的早饭自己一个人做，等大家起来时早餐已经准备好了。这时你就在心中感到高兴，因为有了积累福德的机会，因为你的热忱服务而使大家感到开心，你一大早就能做到一件好事。西藏俗话说：“令父母高兴是报恩，使众生欢喜是行善”。因此你准备早饭时，千万不用担心失去你早课的事，因为你做早饭的同时也可以修行，一边认真做早饭，一边专心念佛号，这就是你的早课，也是修持精进；做早饭时不伤害任何生命，这就是你修持持戒；做早饭时心不散乱，保持正念这就是你修持禅定；做早饭时家人还没有起床且打呼噜，但你仍然不发脾气，这就是你修持忍辱；他们起床后你把饭菜放在餐桌上给大家吃，这就是你修持布施；你具有善巧的方式来做好早饭，且能做到让大家充满欢喜，这就是你修持智慧。因此你在一顿早餐的短短时间里就做到了六度波罗密的修持，这才是真正将佛法融入于生活，也是最好的功课。

所以我们日常生活中做任何事情时都可以修行。譬如：早上上班从家里出发时，不要悲观的认为很麻烦我要去上班，你要乐观地认为很高兴我不是去上班，而是去行菩萨道，我要帮助很多人。要培养这样一个好的习惯，这就是发心；当你路过院子里看到各式各样的花，比如玉兰花、桃花、迎春或其他什么花时，突然忆念起佛菩萨，将这些都献给佛菩萨了，这就是供养；上班的路上搭公交车的时候发现有老年人或者孕妇没有位子坐，因感到可怜你就把位子让给她们，这就是修持布施；你经常遵守单位的工作制度，平常准时到达工作岗位，提高做人的道德与素质，这就是修持持戒；你在工作中，有时候看到老板的脸色不好，有时同事不配合你等等的问题出现时，你仍然能让心保持平静而不生气，这就是你修持忍辱；在工作岗位上认认真真地做事情且不偷懒，这就是修持精进；做任何事情时都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么，平常能保持清醒这就是修持禅定；在单位也好，家庭也罢，对人对事，不得罪任何人，不出任何差错，既有智慧，又有善巧做到圆融，这就是修持智慧。这些都是修持人间的六度波罗密。我们要以宽广的胸怀来包容家人或同事、朋友以及师兄们，为社会付出一切来提高自己的修证与菩萨的博大精神，这才谈得上是跟随菩萨的大乘行者。

我们在日常生活中要以既有智慧，又有善巧的方式来努力将佛法融入于生活的点点滴滴。在家时家就是我们所修的环境，家人就是我们所修的对境；接触社会时社会就是我们所修的环境，所有的人都是我们所修的对象。无论善缘还是恶缘，在这人生的路途中，个个都是令我们修行成长的助缘，所以要发自内心一样的感恩。在这个世界上有了善缘，他会帮助我们获得幸福，给予我们快乐，所以具有非常大的恩德；这个世界上又出现恶缘，由于我们受到他的谩骂、侮辱、指责、欺负、诽谤等等伤害的原因，使我们轻易地消除了很大的罪业，也瞬间远离了种种的障碍与违缘。他会令我们更进一步提高自身的成就，所以实际上恶缘对我们的恩德远远超出好人对我们的恩德。

所以我们无论到什么地方，接触什么样的人，一样的可以修行，也一样的可以保持欢喜，因感恩而产生喜悦

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