修学十八字方针（十八字方针是什么）

2021-04-10 分享

十八字方针中“真诚、认真、老实”，对落实撒你就休学到底有多大的作用？这个七点是不是太低了？

态度模式决定了信的程度，或者是说信的程度决定了我们的修学态度。像我面临目前我爸爸的生死问题，如果我不真诚，我听不进去刘明师兄的话，我也不能接纳，如果我不认真，我就不会去寻找安宁关怀的帮助，我的爸爸和家人也很难获得众位师兄的开示和关怀，也无法超脱，我们的家庭的氛围肯定每时每刻都处在崩溃的边缘。如果不老实，按照师兄给我的指导，给爸爸听佛号，讲佛理，按照善滢师兄、果瑱师兄的指导，遵循安宁关怀手册将可能涉及的医院，以及身后事都安排好，我估计要给爸爸一个圆满顺遂的结局就会是一句空话。

整个过程就是：信 解 行 证的过程

对我自己的修学来说：

三级修学的三个阶段目标：

同喜班： 以人生佛教为基础，以信仰建设为核心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛法的误解，以正确观念看待人生和世界。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪，造就健康人格。

同修班： 以修学菩提心为核心。通过学习快速掌握菩提道的修学要领，进而发菩提心，行菩萨行。

同德班 ：以正见为基础，以止观禅修为核心。通过闻思经教树立正见，依正见修习止观，解除二执二障，引发空性智慧，成就胜义菩提心，圆成无上菩提果。

对于自身的修行，可能比我面对爸爸的情况还要困难，因为自身的问题很难发现，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

第一条真诚：以佛法为镜，真诚面对生命存在的过患，认识到自己是充满迷惑烦恼的凡夫，是轮回的重病患者，勇于自我检讨，不自欺，不逃避。唯有看清这些问题，才能本着治病的心态修学。否则，学佛可能只是生活中的一种点缀。我们不仅要真诚面对自己，还要真诚地面对法，面对法师，就像急切期盼康复的患者那样，把法当作疗病的良药，把法师当作救命的良医。

第二条 认真：用心投入修学，严格要求自己，按照《道次第》听闻轨则的要求，扎实、深入地学好每次课程的内容，反复闻思，认真理解法义，让佛法进入心相续中，完成生命的自我改造。

第三条 老实：认同三级修学模式后，要老老实实按照模式一门深入，不要被混乱的凡夫心左右，到处攀缘。如果不能珍惜法缘，安心学习，是难有受用的。

众位师兄都有提过修学如登山，我换一个说法，修学如建登天塔，态度模式就决定了我们将各种正知正见结合现实人生过程中，整个建造过程的质量，我们是把登天塔将成了金刚石般坚固，无论风吹雨打都很难撼动，还是如沙砾般松散，风一吹，就洋洋洒洒，不知飘向何处，跟不用说登天了。

但是态度模式也不是一天建立起来的，我们一开始用的话是新手，慢慢就会变成熟练工，希望逐渐变成专业的工程师。这个技能的学习，我个人认为与其他无异，需要不停的用，多用，多思，才能更能够应用自如，进入定的状态。

八步骤三种禅修

八步骤的三种禅修，导师为我们总结了真诚，认真，老实，理解，接受，运用，态度，方法，效果十八字方针，树立正见，摆脱错误观念，认清事实真相，重复正确十六字窍决的重要话题，让我们来改变观念，心态品质的转变。记得刚进书院在第一次小班共修时，辅助员师兄给了我一张八步骤的三种禅修卡片，对照提示卡片，关照我这个是八步骤修学方法，每天要做定课，读一遍甚至10遍以上，看法义时要对照念一遍。通过这八课内容到现在我到底运用的如何？真的做到真诚，认真，老实了吗？讲一下关于每天早上定课，一起进班的师兄她们规定早上6点开始，让我和她们一起定课，可我有时会偷懒要到7点起床才能定课，说明我不够真诚，以为认真做到了，如何来完成法义的正确理解呢？《人生五大问题》佛教认为人生是有惑业苦组成，因为有无明障碍，使我们看不清生命真像，对幸福概念就会模糊不清，了解自我避免我执，要有无我的思想，透彻生命真像，生从何来，死往何处，何为命运，要对未来做出正确的规划，使生命健康的发展，活着的意义，不要耽着于眼前的小利忽视生命的价值，要把握当下，把握未来，开发自身的高尚品质，探讨解决现实问题。自觉觉他，自立利他。做法义后分享给师兄听，师兄提出建议，我就老实修改，要改变自己真诚，意识到自己的不足才能认真地传承，修学佛法，一遍一遍地学习，不四处攀缘。

八步骤与十八字方针有啥关系？18字方针是在修学运用上的概括，八步骤是方法，同时也蕴含了结果。对照八步骤我做到了理解，接受，运用了吗？八部骤的第一第二第三步是落实基础，闻思，要完整，准确，透彻地理解，获得正见，第四步是关键，建立正确的认识，也是观念的禅修，包括理论和实际认识两部分，理论就是佛陀讲的因缘因果，无常无我等道理，实际认识就是我们的人生观，世界观和价值观。第五第六步是提升，运用观念，建立正向心态，完成心态的改变，心态禅修，以前脾气比较急啥事情都要快点，急于求成，现在每做一件事情都要思考一下，安下心来做。第七第八步圆满，重复正向心态，改变生命品质。我打算怎么做？接受了修学模式，就要从身边做起，时时关注欣赏，支持重复，学习佛菩萨的智慧，摆脱贪嗔痴，用传灯的方式去传播需要的人，用善知识感化身边需要的人，在参加读书会时把单位同事也引进读书会，马上也可以进入书院一起修学了，在外旅游的时候把《佛教的财富观》小丛书赠给了宾馆工作人员希望她能通过书本内容，寺院网站网址，能加深对佛教的了解，也能走进书院。结合自己为什么要学佛？10年前一次工作中的不愉快，当时心里有点想不通，后来得到在西园寺罗汉堂做义工的老菩萨开示，遇到的事情是有因缘因果的，从那以后就开始走进了西园寺，当时只是拜佛，印书，放生，点灯。现在有缘进入了书院修学，进一步对佛法的了解非常必要，发自内心的接受佛法，对过去经过事情的检核，真实不虚，用佛法落实到内心，智慧看待问题，看人生，消除错误观念不必要引起的烦恼。

对八步骤和八步骤三种禅修的理解，认知接受的怎样呢？关键在于心的观念接受，先把自己看成是个重病患者，勇于检讨自己 ，法师是良医，要从佛的法器来医治康复自己，真诚面对自己存在的问题，八步骤的禅修，观察修和安住修，平时认为盘腿闭目养神就是禅修，实际是错误的观念，观察修是心里基础，随时随地都可以修，通过思考对自己的重新审视，开智慧见真理，观察修建立了安住修，建立了凡夫心，建立了观念。无论自修，共修都要有真诚，认识，老实的态度，发现问题，坦诚面对处理，在理解，接受，运用的基础上运用八步骤，树立正见，对佛法有误解的人帮助他们，认识到佛法对人生有重要意义，修学的引导可以落实到现实生活中去，消除负面心行，解决现实问题，接纳有缘人，从迷惑中走向觉醒，认识到生命有轮回，从佛法中得到受益，运用正见，来完成重复心态生命的改变。以上是对八部骤的理解运用和分享。

菩提书院的修学方法

关于菩提书院的修学，济群法师提出十八字方针：学习态度上，要“真诚、认真、老实”；学习方法上，要“理解、接受、运用”；学习效果上，要达到“观念、心态、品质”的改变。学员修学采取个人自修和集体共修相结合的方式。

【个人自修】学员每周必须安排一定时间主动、自觉地学习，反复闻思课程内容，并结合现实人生进行思考，将佛法智慧转化为自身观念，进而落实到心行中。

【集体共修】学员以班级为单位，依据修学内容及辅助材料，每周一次聚在一起进行班级共修，讨论法义，分享修学心得，在和乐的交流氛围中共同成长。

三级修学如何建立信仰的分享

三级修学如何建立信仰的分享如下：

三级修学有包含修学态度、方法、效果的十八字方针和八步骤三种禅修，并有辅助材料作为修学保障，同时又提供了一个检验心行的标准，使我们在每一课都知道自己努力的方向——认知的转变和心行的成长。

走在觉醒的路上，现在走到哪里了，自己都能清晰知道。

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