春风几度来，只为换流年（春风几度来只为换流年是什么意思）

人生在世一杯酒几度春风几度流怎么解释

人的一生，就象是在喝一杯酒。 酒分很多种，白酒浓烈，红酒幽香，啤酒清淡。好像人生，有的轰轰烈烈，有的精致隽永，有的则默默无华。 以白酒之浓烈，浅尝则已，适合于小口呷之，喝得多了，喝得快了，总难免让人沉醉不醒。自古以来，无数英雄豪杰，墨客骚人，多爱饮酒，是因为白酒极易激发起人的豪情斗志，也因此而催生了无数千古功业，万世华章。 红酒、啤酒则是近现代西洋的舶来品。红酒源于葡萄，本来葡萄就令人有品不尽的滋味，何况那串串紫雾经过多少次升华才浓缩成的红酒呢。红酒的酒精度一般为12度，远比不上白酒浓烈，但也绝不适宜豪饮的。以西式的餐饮文化，一支诺大的高脚杯，酒却只有低低的一层而已。举杯之时，尽可以让酒客先闻其香而后品其味，这饮酒的过程，倒不如说是令人闻香而醉了。如果说，喝白酒喝得是一种豪气，令人奋发；这红酒，品得就是一种优雅，一种从容了。 啤酒则又不同。和白酒、红酒比起来，啤酒算是最没有酒精度的了，所以素来有“液体面包”的别称。如白酒的人生，固然轰轰烈烈，然而难免谢幕太早。我们崇敬人生中的轰轰烈烈，我们崇敬轰轰烈烈的人生，好比天上的彗星，可以给世人带来耀眼的光芒，可人生苦短，毕竟一生能见一次足矣。 如红酒的人生，举手投足间都显露出雍容华贵的不平凡。或因出身豪门，或有贵人相助，一出道便被打上贵族的标签，从此风光无限。藏酒需要橡木桶，开酒需要开瓶器，盛酒需要高脚杯，喝前需闻香，饮后需回味。如此复杂的繁文缛节，说到底只是一种酒，说到底也只是人们或庆祝或排遣的工具。好似天上的月亮，自身没有丝毫的光和热，一面向太阳索取，一面又装模作样地照耀地球，却只敢在夜里，和遥远的群星争辉。 如啤酒的人生，虽然平平淡淡，默默无华，但这个世界的大多数正是由平淡与无华构成的。也好比天上的无数不知名的星星，并非他们没有夺目的光辉，而是距离太遥远，不为人所知罢了。我想，人生中真正的伟岸，大抵隐藏于这平淡之中了。 如此想来，既然我们大多数人做不到如白酒的人生那样夺目，也不必如红酒般人生那么精致，就安心做一回平淡得如啤酒的人生吧！

菩萨不离众生,是名入世; 心地清净无染,是名出世代表什么意思？

菩萨成了菩萨不是天天清闲无事自顾自，而是深入红尘，与众生一道，利益社会，普度众生，就是入世。身在红尘，不被红尘染，表面与大家一样，其实心地清净，深达实相，不被相迷，不被境转，这就是出世，不是跑到深山老林或者出家叫出世

诗歌68～屈指西风几时来，只恐流年暗中换

玉楼春

[五代]孟昶

冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。

绣帘一点月窥人，倚枕钗横云鬓乱。

起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。

屈指西风几时来，只恐流年暗中换。

五代十国时期后蜀末代君主孟昶，对他的一位才艺双绝的爱妃赐名“花蕊”，人称“花蕊夫人”。在一个炎夏之夜，两人在摩诃池上纳凉，孟昶对景生情，一时兴起而作了这一首《玉楼春》。流年似水，花蕊夫人与孟昶纳凉歌咏及其悲欢离合，均已成为历史的陈迹。时至北宋，在苏轼贬于今日湖北黄冈之时，他追忆往事，说七岁时在家乡眉山遇到一位九十高龄的朱姓老尼，这位老尼年轻时曾随师父进入孟昶之宫，亲见孟昶与花蕊夫人在摩诃池上纳凉，并能记诵，她在叙说这一故事时，还向苏轼朗朗背诵。

四十年后，往事重到心头。苏轼还能记得孟昶词的首两句，他诗兴大发，在滚滚长江东逝水的涛声里，将其“足成”一阕《洞仙歌》，全词如下：

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年，暗中偷换。

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