为什么要尽量不去助念（去助念好吗）

为什么不能帮人助念

任何人都脱离不了因果，做的每件事，起的每个念头都在因果里，不是背的问题。对助念有了曲解，真正的助念就是我们提起正念，你提起正念就是助念。

开示：如病者神识清楚，可由助念负责人，劝其放下万缘，随声念佛；或从心念，或用耳听。如病者有所依恋，由助念负责人，讲解寿数未尽，可得速愈，寿数如尽，往生极乐之简要语，使提正念。

助念须知：

（一）先安设佛像香烛，位于西方为宜，但不要勉强。其病室内，原有弥陀像者，则不另设。香烟不宜过浓，免使病者呼吸有碍。

（二）佛像位次，以使病者看到为宜。

助念人数：每班以二至五人合念，至多不得超过十人；每班助念，以二小时为度。

不去给亡人助念背不背因果？

任何人都脱离不了因果，做的每件事，起的每个念头都在因果里，不是背的问题。对助念有了曲解，真正的助念就是我们提起正念，你提起正念就是助念；不是你给别人念，是给你自己念；因为三界所有众生都在你心里。

助念是在帮自己

能够帮人助念必然是修行中的一个好事，但关键是我们用什么心去助念？这个很主要。现在助念的很多，首先肯定它是一种帮助人的方式，但这里必须有不贪财色等等。

还有一个必须具足正念，如果他认为：这个人通过我念佛，能把他送到西方极乐世界。这种说法我看欠妥当。因为你自己还没到西方极乐呢，你怎么能给别人送到西方极乐呢？所以你还不具备这个能力。

我们以什么心去念佛？“我们念佛是帮助人”的说法实际上是错的。“我们是在帮助自己”，你要是抱着这个心去念佛，他就有个卑下谦虚的心，这样地念佛才能得力。

如果说：“我净帮助别人去念佛，我把那人送走了。”往往犯了大妄语，因为你没有这种能力。或出现一点瑞相，就说：“他已经生西方了。”或如何如何。我看这个事有点欠妥当，要谨慎。

不是一点瑞相就说明决定是往生西方了。因为有的信佛和不信佛人，有时候也有瑞相出现的。所以这个瑞相只能作为一个参考。

如果和尚往生了，作为居士，在和尚需要的情况下，我们去帮助念经，这很好。不是你助往生，是出家和尚往生在教化你，你在护持三宝，自然你就得到功德。

居士去助念，表面上是去助念，实际上也是成就自己的因缘，不仅是我们帮他助念。当然了，助念总比不念要好。

但是这里面一定要注意几个问题：一个要持戒修行，持戒去助念。另外要恭敬三宝去助念。

助念时应该念什么

念什么经都好，只要是佛讲的经都能帮人超拔，关键是超拔的这个人心里是否清净。比如说念药师佛、药师咒也可以送到西方极乐。念阿弥陀佛也好，念本师释迦牟尼佛也好，念观世音菩萨，念普贤菩萨，哪个都可以给送到西方极乐世界里。念《金刚经》更妥了，而且直接得的是佛的心，《金刚经》就是佛的心。

严格持戒对往生最好。如果能严格持戒、有正念、五宗平等弘扬，对死者是最好的。换句话说，心里清净对往生才有救，不打妄想的人才能救亡者，不在于你念什么。

三时系念啊，还是念什么，都一样。如果你有了分别心——我是这宗；我净土宗最殊胜，天下第一。你那个心就是一种嫉妒心，和诽谤佛法的心。所以你念什么也不能超度人，必须五宗平等、无相这才行。

另一个，我们在助念的时候，应该注意不光是念佛，如念咒都可以，更主要的应该是诵戒助念。特别受了菩萨戒的人，一定要诵菩萨戒帮助助念，这个更能提起正念，这个很主要。我们现在往往把这个法门给丢了。

以念佛法门为主，这都是好事，但是你一定不要忘了要诵戒。

比如这人受了五戒、受了菩萨戒，一定要给他念几天五戒、菩萨戒，这非常好。另外，你比如说，临走这个老居士，原先就诵大悲咒，那我们大伙就给念大悲咒。他能闻到这个熟悉的咒，他就会提起正念，生起欢喜心，这就非常好。

所以说不管是念戒也好，念咒也好，念佛也好，它们本来没有差别，都是让我们提起正念。什么是正念呢？就是无念。无念就是正念，有念就是邪。

只要是正确的开导，正确的运用，我们都会在这上尽到我们应该做的一份力量。

请师父给居士来助念可以吗

如果是居士往生，求和尚到家助念，功德最小。因为出家和尚是修行位，不是送往生，不是给居士送往生，那样的话就破坏了出家的修行位。

所以说在寺院里念经功德最大，在中途念经为中，至居士家最小。要是居士往生，最好不要请和尚，因为我们是护持位，应该护持出家人很好地修行。

如果把和尚都请家来，就变成了经忏和尚了，这样就破坏了佛教。虽然对居士来讲，在某个角度，有了一定的好处，但同样也结了罪。

出家的师父，他是以修行为主，他是修行位。就是你求不求他，他如果能正确地修行，他修行的功德都会布施给每一个众生，也包括每一个护持道场的众生。

不一定说你去求他助念，他就帮你念，你就往生了。不是这么个意思。有一句话不是说嘛：“叫师父做做超拔，他就可以脱离六道了。”但是还有一句话说：“阎王爷怕和尚啊？”——阎王爷他不怕和尚，它不是人情的问题。

所以说，我们应该以全心全意护持师父修行，是正确的，不要打扰师父的修行。而这样在护持位获得加持力，这个比较好。

助念必须到现场吗

这个虚空是没有障碍的，在哪儿念都是一样的，只要你心到位，就千里之外也能帮助他超拔。

临终助念

‘助念’，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，请别人帮助他（她）念佛，用念佛的功德，送他（她）在人生的旅途上，走完最后的一程。让他安安乐乐，自由自在，往生佛国。这样无论对生者、对死者，两者皆得安乐。

果真一向专念的人，决定往生！不用助念。对于那些信心不坚固、念佛不专一，一直没有登上大愿船的人，临终的时候，就要帮他一把忙。

我们若是帮助人，或是为自己的父母助念往生极乐世界，依照经上说：'我们到了极乐世界，有无量的光明、无量的寿命、无量的智慧、无量的神通、无量的慈悲；到了那里就得住三不退转、一生补处、终究成佛。'因为寿命无量无边，故能当生成就。所以我们助人往生极乐世界，等于助人成佛，保证此人百分之百绝对成佛。

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