如何远离欲望佛（佛教怎样去除欲望）

佛教既然说不灭欲望那怎么断除欲望

「作意」是起心动念的开始，它能使我们的心，随时处在警觉的状态。要能守好「作意」，一方面要建立正知正见，具备如理作意的思维能力，另一方面要有净念相继、一心不乱的功夫，当功夫能够做到绵绵密密，泼水不进时，自然能够身口意清净。

我们想要了生脱死，首先要学习”“藏六如龟”---收摄六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根），净念相继，一心不乱；“守意如城”---用「作意」筑起心中的万里长城，不再被六贼（对色、声、香、味、触、法的种种贪求）干扰。这样一直进修下去，很快就能出离生死苦海。

（转自灵芝师姐微博）

我国传统的佛家道家修行中有什么方法能克制自身的欲望

每天念诵《普门品》就行了 或加大力度 抄经文 或礼佛拜忏

《普门品》说：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴

什么佛经克制贪欲?

第一，断除贪欲心需要不吃五辛。《楞严经》中佛说：是诸众生求三摩提，当断世间五种辛菜，是五种辛，熟食发淫。生啖增恚。因此，想要减少贪欲的心，就应该断除不吃五辛。不吃这些菜，就可以迅速减轻淫欲。

第二，断除贪欲心需要过午不食或者减少食量。《佛说处处经中》佛言，日中后不食有五福。一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。是故沙门道士知福不食。所以，饱暖思淫欲，这个原理不仅仅中＊国古人认同，释迦牟尼佛也认为是这样，因此，想要减少淫欲的心，就需要减少饮食，能够遵循佛教过午不食，那是最好的，减少饮食就会减少贪欲，大家尝试几次，就会有明显的感受。

第三，断除贪欲心需要戒酒。《分别善恶业报经》说饮酒三十六失，第二十三条就是贪欲炽盛，所以要想减少贪欲心，就必须戒酒，酒是会促使人神经兴奋，也会刺激人的贪欲心，因此，要想减少贪欲心，应当先戒酒。

第四，念经咒佛号求三宝加持减少贪欲。《普门品》说，若多贪欲者，恭敬供养观世音菩萨，便得离开贪欲；《千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼经》说：若能称诵大悲咒，淫****灭邪心除还有很多的经咒佛菩萨名号，都具有消除淫欲的功效，大家要多多在佛经中找方法，这里再特别介绍文殊菩萨的“灭贪欲咒”更是非常对治，这些法门对治贪欲都非常好。

第五，就是不净观。这个在佛经中说的也很多，比如《中阿含经》卷第二十《长寿王品念身经第十》，卷二十四《因品大因经》第二，以及《大念住经》等经典中，均详细有解说，限于篇幅，此不赘述。

佛教来指导我们如何断除淫欲

问：淫欲不除，尘不可出，虽历经百千亿劫，如沙蒸饭，终不能成就。——《楞严经》 我们该如何断除淫欲？

答：释迦牟尼佛曾说，阻碍世人修行的，最强大的就是色欲，幸亏世界上，只有淫欲这一种障碍最为强大，如果还有另外一种障碍与淫欲同时存在，那么世上就没有人可以解脱生死轮回了。

命因欲有，色由心生，心灵迷失本来清净，妄随惑转，业构身心，众生是无明心灵中，妄念海洋浮现的习气泡沫，在心灵妄想中，习气生灭内，我们犹如海面浮沫，随业飘荡，无法自主生死，被因果相续无奈轮回。

以你我凡夫身心之力量，想要断除淫欲，犹如刚出生的婴儿，去独自面对一个国家的军队，绝对没有可能赢。我们出生于淫欲，成长于淫欲，浸染在淫欲，在淫欲之中生生死死，生生世世从未脱离淫欲，你甚至都无法在起心动念中，认清构成淫欲的细微细腻因素，你的见闻觉知，行住坐卧中，都是淫欲心在刹那相续聚合，淫欲是无明的展现，无明是淫欲的根本，你就是淫欲心的体现，你如何断除淫欲？就好像一个人想将自己的身体，从地上抬起来，这是绝对没有可能做到的。

我们要面对的，要对抗的，是累世劫无明习气，妄想体验构成的强大魔军，你依靠自己微薄的力量，如何打得过魔王的倾国之力？

释迦牟尼佛说：修行者，如一人与万人敌。

我们要借助诸佛的力量，给予我们心灵的力量，我们要请求如来的护法，为我们对抗魔王的魔军。

集中我们的优势兵力，直接打击魔王的核心——无明迷惑。

惭愧心，能与神灵相应。

精进心，能与护法相应。

出离心，能与戒律相应。

布施心，能与福报相应。

忏悔心，能与诸佛相应。

极度渴望真理，极度虔诚如来之心，能与自性相应。

魔王只是我们自己内心的无明，执幻为实是魔王主体，贪嗔痴三毒，是魔王军队；欲望享受，是魔王的鬼卒；色欲体验，是魔王的皮鞭；欲望贪婪，是魔王的枷锁；焦虑分辨，是魔王的镣铐。

魔王，是我们自己内心的错觉，被错觉牵引的心，是魔王的生命；犹如我们将湖水中的倒影，当作了真实的自己，被倒影迷失了认知倒影的清澈。

觉察湖水中的倒影，并非是自己，观察倒影的清醒中，并没有观察者，由认知所现的湖水倒影，熄灭于认知中的清醒，清醒中本无分别，明晰脱落生灭迷惑，魔王，魔军，魔民，魔女，魔宫，魔国本来不可得。

无所得，不可得，无所生故无所灭，此岸即彼岸，轮回即涅槃，烦恼即菩提，生死性真如，魔宫即佛土。

原来，奴役鞭打众生无数亿劫的魔王，仅仅是如来的护法，《楞严经》中如来言，三界内魔王，皆是大菩萨所化现，众生依据佛义转识成智，依据虔诚脱离我执，依据戒律清净身心，就是依靠如来的军队，击败了魔王的军队，当魔王的力量在我们内心深处溃败时，就是如来的军队占领身心灵魂时。

禅宗达摩言：“若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。”“只言见性，不言淫欲。”“只言见性，不言作业。”“若见性，疑心顿除，杀生命亦不奈他何。”“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”——《达摩血脉论》

如来的天神护法，以虔诚心呈现无限威力，以究竟义展现智慧利剑，以离舍心呈现坚韧盾牌，以戒律心呈现牢固铠甲，以忏悔心呈现有效武装，以精进心呈现心灵给养，以无私无我心呈现佛土庄严。

魔王的军队溃散于内心时，佛国的圣光自然由心而现，光明驱散黑暗，黑暗熄灭于光明，光明中本无有黑暗，黑暗熄灭，光明本不可得，生灭寂灭，寂灭现前，不可得即圆满，不可说即无碍，当下是名不动，无挂清净如来。

六祖慧能大师说：佛向性中作。莫向身外求。自性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。人我是须弥。贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱。愚痴是畜生。

善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去贪欲海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害除鱼龙绝。自心地上觉性如来。放大光明。外照六门。清净。能破六欲诸天。自性内照。三毒即除。地狱等罪。一时销灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。——《六祖坛经》

故而，修行者一定要将身心，灵魂安住于佛法中，让意识住在法理中，让心灵住在信仰中，让情感住在虔诚中，让体验住在离舍中，让欲望住在精进中，让如来住在灵魂中，这样我们就时时刻刻与如来同在，借助十方三世诸佛的军队，集中心灵所有的渴望，最极致纯净的信仰，击溃内心的无明贪婪，开启内心觉性，觉性现则淫欲消，心离迷惑离幻即觉。

学佛如何消除欲望情欲是灭欲压制吗

消除欲望在佛法里比较的提及，总结一下以不净观和如理思维为主，不净观书里很多，你去学习一下，如理思维主要是学习佛理，而后起心与观色时以正思维正见破除欲望。最有效的方法是在欲之时，体验欲的如幻与无常，慢慢就可以不受爱欲影响。

佛教或道教有没有可以祛除欲望，静下心来的经文？

从根本上说，驱除欲望在佛教里的方法是竖立第六识里的思考能力（这样说好理解些），而断除前五识产生的烦恼。佛教里对于欲望的产生有理论的描述，是六根（眼耳鼻舍身的功能）触六尘（色声香味触法）生六识，那么这六个识一变化就产生51种烦恼。那么不去看不去触就是一个易操作的办法，当然这办法也是需要时间的，不要一试觉得失望了就放弃了，坚持就有效。

另外，对于驱除欲望的经文，我想《楞严咒》该是合适的，这是除魔咒，可帮助人除心魔。

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