往生西方比升天容易（往生西方是什么意思）

往生兜率天要比往生西方极乐世界容易吗

往生西方极乐世界比较容易，兜率天宫是弥勒菩萨的处所，想要往生那里需要具足持五戒，行十善，未到地定的禅定功夫才可以。

念佛往生西方极乐世界容易，还是信上帝往生天堂容易？？？

南无阿弥陀佛！楼主您好！

末学只懂念佛！知道念佛往生西方极乐世界非常容易！就是因为念佛往生极乐世界这么殊胜的事情却只需要人人都能做到的念佛就往生了，就是因为太简单，太容易了，太多的人反而不敢相信了。所以本师释迦牟尼佛在《无量寿经》上讲“难中之难，无过此难，”在《阿弥陀经》上讲“为一切世间说此难信之法，是为甚难。”而且在《阿弥陀经》上有东，西，南，北，上，下六方恒河沙数诸佛都出广长舌相来为念佛往生做诚证。

所以念佛往生西方极乐世界难在信上，只要相信了，老实念佛了，那是万修万人去。往生西方极乐世界就需要一个条件就是一辈子老实念佛！只要能做到这一点，任何对念佛往生的要求通通具足！往生这件事本来就是完全靠阿弥陀佛的佛力成就的，而念佛又是阿弥陀佛选定的唯一百分之百往生之修行。老实念佛就是完全听阿弥陀佛的话，完全随顺了阿弥陀佛的本愿，怎么能不往生呢？

佛法问题：为何说求生西方，比求来生做人容易？

人一生中所造罪业，不知多少。无量劫来所造罪业，更是无量无边。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。求生西方，仗佛力加被，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。今幸遇净土法门，当生信发愿，求生西方，则不负佛恩。

又汝既皈依佛法念佛，当依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，偏要求来生。你今活了几十年，不知经过多少回刀兵水旱饥馑疾疫等灾。若未遇佛法，且复皈依为佛弟子，偏偏不信佛的话，任自己的愚见，胡思乱想，想来生还做人。你要晓得来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论，从小吃肉杀生之罪，实在多得了不得。要发大慈悲心，求生西方，待见佛得道后，度脱此等众生，则仗佛慈力，即可不偿此债。若求来生，则无大道心，纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃，想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。

念佛往生与升天矛盾吗？

即使升天了虽然能享天福，但是也有生死，还在轮回之中。来世不一定在哪一道。

念佛求生西方极乐世界，是一生成就，超越生死轮回，末法时代其他法门都做不到。而且往生极乐世界一生必定成佛。而且往生极乐世界的种种受用远超一般天人。

【为什么往生西方净土比来世做人容易】

我昨天发了个朋友圈，说：往生西方极乐世界，比来生做人容易。有些人不理解，甚至认为这样的观点是错误的，为了释疑，我且来讲讲其中的道理。

首先看一段《印光法师文钞》的摘录：

“来生做人，比临终往生还难。何以故，人一生中所造罪业，不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪，实在多的了不得。要发大慈悲心，求生西方。待见佛得道后，度脱此等众生。则仗佛慈力，即可不偿此债。

若求来生，则无大道心。纵修行的工夫好，其功德有限。以系凡夫人我心做出来，故莫有大功德。况汝从无量劫来，不知造到多少罪业。宿业若现，三途恶道，定规难逃。想再做人，千难万难。是故说求生西方，比求来生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世恶业容易消。纵未能消尽，以佛力故，不致偿报。”

          ——《印光法师文钞·复智正居士之母书》

印光法师，是佛教界公认的高僧，被尊为净土宗第十三祖。他在回复居士的信中，明确的说明，往生西方净土，比来生做人容易。原因在信中已有解释。

来世做人，首先要持好杀，盗，淫，妄，酒五戒。试问诸位，谁有自信说，我的五戒持得很好？连弘一法师都说，细的五戒他还持不好，更何况我们。如果我们持不好五戒，那下辈子的去向，就难免到三恶道去了。

佛陀在经上也说：下辈子能做人的如爪上土，做不了人的如大地土，由此可知，做人是多么不容易。

那么往生西方极乐世界为什么容易呢？因为往生是靠阿弥陀佛的愿力。

虽然我们是造了下三恶道的业，下辈子保持不了人身，要到三恶道里去，但是由于我们现在有惭愧心、忏悔心，相信阿弥陀佛能救我，至诚地念佛，求生西方极乐世界。那么阿弥陀佛就会以他的慈悲愿力，在我们临命终时拿着莲华，亲自来接我们到西方极乐世界去的。

这就是为什么说往生西方极乐世界比来世做人更容易的道理。

请教佛教朋友，人归天以后，往西方极乐世界就比较容易，那么到东方琉璃世界需要什么条件才能受到接纳？

往生东方净琉璃世界需要什么样的资粮

问：如果专修药师法门求生东方净琉璃净土，但药师佛的大愿中没有临终接引的愿，那么往生需要什么样的资粮条件？

仁炟法师开示：

（1）、《药师琉璃光如来本愿功德经》云：【是故曼殊室利.诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界。】

（2）、《药师琉璃光七佛本愿功德经》云：【是故曼殊室利。若有净信男子女人。应当愿生彼佛世界 。】

（3）、《佛说大灌顶神咒经卷第十二》云：【诸善男子及善女人。亦当愿生彼国土也。文殊师利白佛言。唯愿演说药师琉璃光如来无量功德。饶益众生令得佛道。】

（4）、《佛说灌顶随愿往生十方净土经卷第十一》云：【佛告普广菩萨摩诃萨。若四辈男女临终之日。愿生十方佛刹土者。当洗除身体着鲜洁之衣。烧众名香悬缯旛盖。歌咏三宝读诵尊经。广为病者说因缘。譬喻言辞微妙经义。苦空非身四大假合。形如芭蕉中无有实。又如电光不得久停。故云色不久鲜当归败坏。精诚行道可得度苦。随心所愿无不获果。】

佛又复告普广菩萨摩诃萨。十方妙土通洞无穷不可度量。诸佛如来所居净土。亦复无量不可称数。今我于此大众之中。为诸四辈未来之世像法众生。说是十方诸佛国土及佛名号。不可称说略演少耳。

普广菩萨摩诃萨又白佛言。世尊十方佛刹净妙国土有差别不。佛言普广无差别也。普广又白佛言。世尊何故经中赞叹阿弥陀刹。七宝诸树宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼心中所欲应念而至。

佛告普广菩萨摩诃萨。汝不解我意。娑婆世界人多贪浊。信向者少,习邪者多。不信正法,不能专一。心乱无志实无差别。令诸众生专心有在。是故赞叹彼国土耳。诸往生者悉随彼愿无不获果。

（5）、往生东方净琉璃世界，愿力信心最重要，对药师琉璃光如来要充满信心没有疑惑；对东方净琉璃世界充满信心，没有疑惑；对自己往生药师琉璃光净土充满信心没有疑惑；持诵《药师琉璃光如来本愿功德经》和诵“药师琉璃光如来”圣号，诸恶莫做，众善奉行，依临命终时凭借自己的信、愿、行和药师琉璃光如来的加持往生东方净琉璃世界。

西方极乐世界、东方净琉璃世界、十方佛刹净妙国土无有差别，愿生彼者随愿往生。

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