静坐两小时可以分早晚各一小时吗（静坐二小时后的感觉）

静坐的时间！！！！

静坐，无论气功、道家、佛家的修行，都是不可或缺的内容。而静坐的效果，与时间有极大的关系。那么，多长的时间静坐合适呢？

对于初学者来说，一般来说，难以持久，主要看质量，重坚持。认真地坐上一段时间，在感到不耐烦之前起坐，就很好了。但建议，每天坚持，每天比前一天多一点点时间，这样，慢慢地过渡到半小时以上，直到更久。

如果对于有些时日的老修行来说，感到功夫停滞不前，就要考虑，是不是坐的时间不够长呢？

从许多过来人的经验，和我本人的经验，如果静坐时间超过两个小时，坚持一段时间，就会有质的变化。可能会有新的进步。

有的同修感到很难坚持这么久，这就要考虑守戒的问题了。佛家讲戒定慧，无戒难生定，自然坐不下去。还有一句话叫：久坐必有禅。久坐，自然就出功夫了。

至于静坐的时间，不同的修行有不同的要求。道家强调子时。而佛家，则对时辰无特殊的要求。

正念生活：早晚静坐的益处

        虽然日常生活中，我有持续修习每一时、每一事的正念觉知，但实践证明，仅仅于此仍是不够的，坚持早晚静坐还是非常必要。

        举我自己的经验来说。如果近段时间压力较大，那么夜晚必定多梦，早晨醒来眼睛酸涩、双手紧攥、身体沉重，此时如若一醒来便马上投入一天的工作，那么难免带着涣散的心绪、疲乏的身心度过。如果能够早起片刻，哪怕只有10mins的静坐，都能帮助我们卸下一晚的压力与涣散心绪，重启一个全新的身心状态，度过一个清醒、专注、愉悦的一天。

        当然，依我个人经验，我会更建议45mins以上的静坐。当心神十分混乱时，45mins~1h的静坐，我会大致经过以下几个阶段：

        将心神比喻为一叶扁舟的话，最初十几分钟里，就像处于一片暗无天日、狂风大作、暴雨如注的海域上，小舟被风暴打得七零八落、毫无方向，一不留神就是舟翻人落，发现时就只好再把小舟扶正、爬上去，继续航行，这个阶段，只能依靠着内心里对于航向的坚定而度过。

        第二个十几分钟里，小舟进入了和风细雨、雾霭朦胧的海域，这时候天开始蒙蒙亮，略微可以看见远处的光景。驾着小舟，徜徉在美妙的风景中，没一会儿突然醒觉，小舟已经偏离了航向好一会儿，正朝着远处罩着薄纱的神秘影像而去，便赶紧调正方向，继续航行。

      到了最后十几分钟，天色大亮、一片晴朗、海面一片祥和，偶有海鸥并行飞过，时有海豚跃出水面，远方视野清晰，便可以神清气爽地朝着正确航向前行。

      最后，随着一声罄音响起，便带着一颗从容、平静、清醒而专注的心，开始全新的一天。

      同理，晚上回到家，经历了一天各种情绪与繁杂事务的浸泡，喧嚣、躁动的能量状态一时难以平静。本想早点睡下、恢复精力，但要么就是躺在床上刷手机，直到深夜 ，第二天又是起床困难症；要么就是强迫自己早睡，但一闭上眼睛，白天发生的一切、未来的筹谋安排，脑子里声光影色轮番轰炸，内心也不由得跟着一阵阵激动。终于好不容易睡着了，在睡梦中，大脑也没能得到完全的放松与休息，肌肉紧张和压力感在梦中仍旧继续，待到第二天醒来，双眼发涩、肌肉僵硬、大脑一片混沌。

      因此，如果能在睡前静坐上10mins（45mins以上更佳），把一整天躁动的心神安静下来，把过去还给过去、未来留给未来，当下什么都不需要做，只需要呼吸、放松而专注的呼吸，那么，带着这样的心神入睡，一夜下来能够恢复相当好的精力，早上醒来，也会感到双眼明亮、周身放松、一切祥和安静，就好像在海边度假、醒到自然醒时一样的心情。

        如此早晚往复，整个人便能够心神愈加松静自如，清醒专注，无论从个人心情、情感关系或工作成效来看，都是能够带来许多益处的。

打坐一般什麽时间好？多久为宜？要闭眼吗？

打坐一般来说早晚较好，因为早上刚起床较容易入定，晚上则因为忙完了一天的事情了，较容易放下。至于坐多久如果你要是刚刚开始的话，可以先短些时间，每次十几分钟就可以了，不要勉强自己，因为心不安定的话反而不容易入定。刚学打坐的话还是要闭上眼睛的，容易让思想集中。打坐其实是不容易短短几句话说清楚的，推荐你去看看智者大师所著的《释禅波罗密次第》这本书，上面很详细的写明白 了禅坐的种种方法和要预防的种种禅病，有时间的话可以去看看

静坐的方法及步骤

静坐的要领与方法

静坐的意义

1、减少压力。 

2、集中注意力。 

3、培养毅力。 

4、开发智慧。 

5、培养三心：平等心、平常心、自信心。 

6、觉悟成佛。 

“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔经久化微尘，一念清静成正觉。” 

静坐的步骤 

静坐的步骤有三：调身、调息、调心。 

一、调身 

静坐时身心要完全放松，应将项链、手表、眼镜等物除下。穿宽松衣服，腰带要放松。 

1、八种坐姿：如意吉祥坐，不动金刚坐，单盘半跏坐，交脚坐，跨鹤坐，天神坐，如意自在坐，正襟危坐。 

坐好之后，用一条毛巾覆盖住膝盖和腿部。 

2、头部运动：头向下低，再往后仰（三次）；头向右倾，再向左倾（三次）；头顺时针转圈，再逆时针转圈（三次）。 

3、正式静坐： 

背：背脊竖直——挺直腰杆，头顶天垂直，下颚内收； 

手：手接法界定印——右手在下，左手在上，两拇指相接，平置于丹田处； 

肩：放松两肩； 

舌：舌尖微抵上颚； 

嘴：闭口——只有鼻息，不可张口呼吸； 

眼：眼微张——闭八分，开二分，视线投置于身前二三尺的地上。 

做好以上步骤之后，连续做三次深呼吸，使体内浊气排出，吸入新鲜的空气。 

二、调息 

观察呼吸。心情与呼吸有极为密切的关系，这是调心的基础。 

身、心、息三者密切相关。 

在平静、自然、放松的状态下，清清楚楚地觉察自己呼吸的出入、长短。 

1、观察呼吸 

呼吸有四种情况： 

风——坐时鼻中呼吸出入觉有声。（不调状态） 

喘——坐时呼吸虽无声，而出入结滞不通。（不调状态） 

气——坐时呼吸虽无声，亦不结滞，而出入不细微。（不调状态） 

息——不声不结，出入绵绵，若存若亡，资神安稳。（最佳状态） 

2、数息 

为了达到心无二用，使心专注一处，宜采取数呼吸的方法。随个人情况，或数出息或数入息。 

以平常自然的呼吸，从一数到十，然后回到一再数到十。如此周而复始，反复地数。 

如果生起妄念，无论中途数到多少，都要重新回到一开始，也不得超过十。 

数息对初学较难，不是数不到十，就是数过了头。因心念纷飞，而难专注于一处。 

数息的目的不是在数息，其要旨在于心的专注。 

只有当心念专注时，才能发挥出生命的潜力与功能。 

三、调心 

1、静坐杂虑多时，气往下走，沉于丹田。眼观鼻，鼻观心。 

2、昏沉时可以睁开眼，意念往上提。 

四、起坐注意的事项 

1、起坐前心先要动，身体随后动。 

2、搓热两掌，轻按眼眶，手掌敷压眼球。眼球顺时针转九圈，逆时针转九圈。 

3、再用双掌按摩脸、额、颈、两耳、双肩、胸部、腹部、腰部、腿部、关节。

根据各人的情况，每天可抽空练习静坐数次。 

每次5分钟、10分钟、30分钟不等，以一次45分钟为宜。 

当静坐训练习惯成自然后，静坐就是一种超值的受用了。

对于初学者 静坐一般为多长时间啊？ 谢谢。。

静坐最好时段为晚上11:00到早晨8:00，据说是生气最活跃的时间段。

初学者每静坐一次大概5分钟，每天3次。（这是一般人的做法，当然你可以根据自己的喜好和需要调整）

进阶者慢慢由三十分钟，增加到五十分钟，最好每天能坐二次，可以先坐三十分钟后出定，调整一下身心，不要起身再入坐，不限制自己的时间。坐到不想坐就出定，如此地持续下去，就能慢慢增加自己静坐的时间。 专修者慢慢由五十分钟增加到二小时，也如同上面所说的一样，先坐五十分钟，然后出定，调整自己的身心，不要起身，再入坐，不限制自己的时间，坐到不想坐就出定，如此练习下去，就能慢慢增加禅定的时间。

对于一个以生命力投入修行的人而言，最好能够坐到八小时，可先坐二小时后出定，调整自己的身心后，慢慢起身经行，或调整自己身上僵硬的肌肉，十分钟至十五分钟后，再入坐，不限时间，坐到不想坐时，调整身心后即可休息，如此就会慢慢增加坐禅的时间。

切记，一切取自然、不勉强为原则。

静坐 高级运动的特殊形式

“刘渡舟”是中医圈内最为如雷贯耳的名字之一，正如同“张艺谋”三个字对于中国电影圈的影响。一生救人无数的刘渡舟先生，曾在自己七十六岁的时候向我讲授了自己的养生秘诀：“垂垂老矣，然尚能饭，能讲学看，能完成任务。得力之处，自思每日打坐一个小时，从不间断，。”

他是这样向身边的人具体介绍他自己亲身尝试的养生方法的：

《黄帝内经》首篇叫“上古天真论”，其中记载了中医学的养生防方法。它首先提出：古人百岁不衰，今人半百而衰，是古今时势之异呢？还是人失调摄之法呢？因为上古之人，其知养生者，能法阴阳而知四时调神之理，又能和术数而知之法，节饮食以养后天之本，慎起居以节先天之精，他们做到了积精全神，神与形俱，故能形神健旺，终其天年，度百岁乃去。今时之人，不知养生之法，不知养性，而以妄为常;不知保精，而以淫欲竭其 *** ;不能淡泊，不知持满，务求快心于当时，遂至戕生于异日。这就勿怪乎其人早衰而多病也。

儒、释、道三教皆有养生之法，而皆主张静坐。教人患心摒念，放下尘怀，从“恬淡虚无”四字入手，少一点妄念，便多添一点正气，久而久之，则真气从之，精神内守，病安从来

静坐又称“打坐”。一开始坐时，你会发现思想是很杂乱的。要想名利财色皆为身外之物，而人生苦短，如露如电，应做如是观。把一团烈火的心冷下来，给心松绑，心得自在，不被物欲所扰，则神清气爽，而真气从之。就可以做到《内经》讲的“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也”。

大道真是至简啊，一个的静坐，就能做到《黄帝内经》中所讲的“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来”！

中国传统养生方式的打坐，和风靡世界的——一样，都主张静坐，而我发现，在诸多的养生法中，静坐是最好的方式之一。

古人言：“大动不如小动，小动不如不动（指静坐）。”而对来说，静坐绝对不是“不”，而是高级运动的特殊形式。

说到此有人还是不明白，说了半天，：的静坐，怎么就能够“真气从之”呢？怎么就能够让我不生病呢？

比如说：如果爬山不是一种游乐，而是有人让我们马上冲到山顶上去送封信，那么，爬山绝对是件特别累人的差事！不过，如果是心里放松地去爬山，那么，情况就完全不同了。同样要流汗，但感觉完全不同，效果也更不一样。为了工作的爬山，心中充满的是紧张、责任、沉重、单调、毫无乐趣可言。而和家人在周末爬山，心中则充满的是轻松和舒展。

看似同样的爬山，却有着截然不同的心情、效果。而对于健康养生而言，何尝不是如此？很多的，是由于“心累”造成的，这种心累，既有生理上的，也有心理上的，刘渡舟老先生所说的“名利财色”这些“身外之物”，如果生理上和心理上摆不平的话，都会构成“物欲所扰”。而这种扰乱，则会潜移默化地积淀为身体的不适或。

那么，如何“给心松绑，心得自在”呢？刘渡舟老先生从《黄帝内经》中找到了静坐养生的方法：回到家里，只需要安静地盘腿而坐。两三分钟或者十几分钟（不要求非得像刘老先生一样静坐一个小时，自己可以地进行时间安排，以感觉良好为原则）。还可以放上自己喜欢听的轻柔的音乐，享受天籁之音的空灵之美。接着，轻轻闭上双眼，轻轻的呼吸，不去想什么工作、生活、感情等俗事，仿佛来到一个世外桃源。久而久之，您就会像刘渡舟老先生所说的一样“神清气爽，而真气从之”。

或许会有人说：你能不能把静坐的方法说得更具体点，还有，静坐到底能改善和身体的哪些症状呢？

别急，当代已经100岁的著名老中医、甘肃中医学院教授李少波老先生，专门编创了适合普通人养生祛病的“”，五天见小效，十天见中效，两月见大效，只要您坚持去练，轻松达到“练精化气”、“炼气化神”的养生目的

第一步：呼气注意心窝部

在椅子上或床上闭目端坐，耳听呼吸，从容自然。闭目后要内视心窝部（好像用眼睛“看着”心窝部），注意要让意念（即注意力）随着呼气而趋向心窝部，而吸气的时候顺其自然就行了，别加任何意念。早晚各一次，每次20～。通常练习三五天后，就会感到心窝部沉重，五到十天后就会感觉心窝部有温热感，这是真气集中的表现。第一步练习能使心火下降，脾阳振奋，让食欲不振、脾胃虚寒的人增加食欲，胃口大开。

第二步：意息相随丹田趋

这也就是常说的“气沉丹田”。丹田是指小腹部位，做完第一步“呼气注意心窝部”的动作后，再呼气的时候如果心窝部发热，就让意念（即注意力）随着呼气而趋向小腹（丹田）部位，吸气时还要顺其自然，不加意念。照此法去练，一般人10天左右，呼气时就会感觉一股热流送入丹田，这就是气沉丹田了。早晚各一次，每次。

第二步的练习能使您的脾胃功能得到很好地增强，消除慢性消化系统的。

前两步通过呼吸、意念的配合，推动体内的真气，使真气从心窝集中到丹田，这在中医里称之为“炼精化气”。

第三步“调息凝神守丹田”

当丹田发热之后，就要开始意守丹田了，也就是自然地把注意力放在小腹（丹田）部位，而不再去想什么呼气时要往下送的动作了。

还是早晚各一次，每次三四十分钟乃至一个小时。通常练此法后40天左右，您就能使丹田积足真气，感觉小腹发热明显，特别舒服。练习到这个阶段，您就明显能够睡得香、精力充沛、性功能也大大增强，心脏不舒适的多种情况都会有所好转。此法还能有效诸多肝脏方面的慢性疾病。

第三步练习在中医里被称为“练气化神”，是打通全身经络的前奏。我们很多患者朋友都反映：练到这一步时，身体的好转很明显，自觉每天都离不开“”了。

【形式】、【高级】、

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/3456.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！