五处用心（五处用心的四个流程是什么）

五处渡——我眼中的月牙湖

沿着莱高路，一直往南走，大约三十公里，至草场泊村向东拐，有一条小路，驱车约2公里，便是五处渡村。

到达目的地时，已近晌午。我们便跟着五处渡小妹，先到了她的家。家里已弥漫了满满的鱼香味，小妹家阿姨用大铁锅炖熟了大花鲢。

小妹家大叔热情好客，他的眉毛很浓，眼光炯炯有神，是一个睿智的老人。大叔邀请入席，我们一边吃着满口的嫩香大鲢鱼肉，一边听着老人讲他持家之道和为人处世经历，老人不紧不慢，娓娓道来，闭塞心智的大门被轻轻的敲开了……这一刻我对读万卷书不如行万里路有了新的理解，那便是高人的点拨和用心禅悟。

小妹家的院子里，栽种了油麦、苦菊、生菜等纯有机肥料喂养的菜苗，吃起来格外的鲜香；院落闲处和屋顶，安装了一大片的太阳能光伏设备，五处渡村里的采光很好，利用光伏发电，可以让人在家里就会挣到钱。

出了小妹的家门，沿着来时的路往北走，就看到了一条大河。河岸上，丛生着各种花卉，有马叉

、姜竹，还有很多的野枸杞，红红的，一串一串的，五彩缤纷，引人注目。

河边的大石板，让我想起小时候玩水的感觉，忍不住跑下去，趴在水边，张开双手，抄进水里，尽情地玩了一会，好过瘾。作家姐姐还不由自主地跳起了蒙古舞。

再往北，便是进村时的那座小桥。桥下，是一片残荷的身影，看着残荷，听着流水，也有一番风味。若是夏天，站在桥上，倚着栏杆，赏着荷花袅袅，听着水流潺潺；眺望徜徉的大河，瞅瞅水里蓬勃的芦苇，恋恋水岸婆娑的杨柳，该是一副多么美妙的画面。

顺着大桥，继续向北走，远远的看见一片竹林。竹林的中央，有一条小径，顺着一段窄窄的石阶下去，便走在小径上。抬头仰望，那高高的竹子，阳光从竹叶上洒下，光影斑驳，格外地耀眼。

小路，多么地幽静，我要把迷人的景色，享受个够。

竹林前，有一个坝头，流水如瀑布倾泻，水声咆哮如雷，如万马奔腾，浩浩荡荡，呼啸而下，非常的壮观；

对面的河岸上，一个老人正在钓鱼，水波缓缓，袅袅娉婷，与这边截然相反。老人真会选地方，坐在岸边，既享受垂柳的轻抚，翠竹的辉映，又感受着一动一静，河水的魁力。大自然就是这般神奇，坝头是人工打造的，反美不胜收，让我留恋往返。

我在想，老叔这意境，象是在钓鱼湾：垂钓绿湾春，春深杏花乱，潭清疑水浅，荷动知鱼散。

还象白居易：临水一长啸，忽思十年初，三登甲乙第，一入承明庐，浮生多变化，万事有盈虚，今来伴江翁，沙头坐钓鱼。

或象柳宗元：千山鸟飞尽，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪……

又都不象，那只有一个字：美！

正想着，小妹催促我们说，还有好地方呢，我才恋恋不舍地走开。

沿着村庄的街道，我们向后面走去。街道两旁，门前栽满了花卉，大红的地瓜花，花艳叶肥；

茂盛的芭蕉树，根粗叶壮；

多彩的月季花，色妖味浓。每一处，都令我无比的兴奋，特别是我每天早起晚归，紧张的打工生活，在这一刻完全放开了。

此时，嘴里不觉哼出一首歌曲，最能形容我此刻的心情：

“我一路走过千山和万水，我的脚踏遍天南和地北，日晒和风吹，我都无所谓，路边那朵蔷薇红的纯粹；

关掉了手机管他是谁，不要去理会是是与非非，天亮到天黑，从不觉疲惫，黄昏中的保垒，多颓废;

翻过一山坡又踏过了水，跟心走，别管东南和西北，前行和后退，靠直觉发挥，日落下的余辉，有一点凄美，拥挤的城市充满了虚伪，何必去辩解谁错或是对，就让一切回归童真的滋味，那自由的感觉不会累，

如果迎着风就飞，俯瞰这世界多美,让烦恼都灰飞，别去理会自我藉慰，如果还有梦就追，至少不会遗憾后悔，迎着风勇敢追，说走就走一回。”

五处渡的村后，是横跨五处渡与二中的五龙河，现在架起来一座宽大的桥。桥下，有洗衣服的姐妹们，路旁，停有 汽车 、电动车等；河里，满是成群的鹅鸭，姐姐兴奋的唱起的歌声，微山湖唉家乡的水…………嘹亮的歌声，吸引着一群大白鹅，它们寻着歌声引颈高歌，朝我们游了过来……一时间，歌声，鹅声，笑声，连成了一片；远远的，有一群小鸟，有一群白鹭，正在休息，被我们的笑声感染了，扑楞扑楞翅膀，一个个地，飞了起来，边亮着沙哑的嗓子，边表演着飞翔技术，远远的，又冒出几只野鸭……好热闹啊。

玩累了，我们回村了。村口的大字，赫然醒目，这应该才是真正的村庄入口。

远远的，望见一个老乡，赶着牛车，往村里走去，撵上去，我们唱着：长鞭啊，那个咿呀甩哎，啪啪地响哎，哎嗨嗨嗨吆吆，赶起那大车，奔大道吆吆……

又唱起了牧童晚归……

大爷也被感染了，走得格外带劲……

一路上，老屋，深巷，处处可见，错落有致，巷子多，深而窄，有种似曾相识的感觉，跟三河古镇的“一人巷”，颇为相似。

村中央，有一棵大柳树，

树下的树荫里，坐满了乘凉的人们，有打牌的，有洗衣服的，一个大嫂见我们走来，热情的招呼我们，去她的家里坐坐，我们怕打扰老乡，只进了她的院子，院子里摆满了小葫芦和花卉。

沿着刚才来的河岸走过，一个大叔迎了上来，邀我们去他那里坐坐，盛情难却，我们去了，这不，还真的给我的惊喜，出乎我的想象，他打造的这个凉亭，让我们打开了眼界：前面是一望无际的大河田野，东面南面可一览全村的风景……平房上，堆满一个个玉米垛，房屋上是光伏，村里人很有投资理念。

大叔真的太能了，他还会吹拉弹唱，他说他也很好客，有时请老乡们过来，自娱自乐一番，好开心的，不过他也怕打扰了乡亲们休息，很小弹奏的，大叔黑黑黝黝的脸上，露出憨厚的笑容，高手在民间，我悠然而生的敬意，不由自主的产生了.

这个不显山露水的地方，就象是一个世外桃源，给了我深深的印象，产生了无限的念想。

我也理解田震唱的月牙湖： 它是天的镜子，沙漠的眼，星星沐浴的乐园，从那年我从月牙泉边走过，从此以后，魂绕梦牵，也许你们不懂的这种爱恋，除非也去那里看看……

是的，这种感觉，去过五处渡的我，也体会到了。

文言文恸哭

1. 文言翻译《登西台恸哭记》全文

早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。明年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。如今他的遗诗都留在人间，可以为证。

我自恨自己一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧想像时，就令我徘徊留连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。又过了三年，我经过吴县——吴县是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王台哭他。又五年之后即今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。

昨天，我与友人甲、乙及丙四人相约，第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上归来时，关塞一片昏黑。你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相对感叹。我们又登上东台，把青石抚摸一遍，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此就摇船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又写诗怀古。到了明天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔了一夜方始到家。

这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。

今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。先父名某字某，他登台这年是乙丑年。

2. 犹兄遇之,洎寝疾,御封药以赐,闻其卒,恸哭久之,文言文的译文是

1.原文：犹以兄呼之，洎寝疾，御封药以赐，闻其卒恸哭久之。

译文：还以兄称呼他。等到延钊有病，御封药物赐给他，听说他去世，太祖痛哭了很久。

2.词句节选自《宋史·慕容延钊传》。原文为：慕容延钊，太原人。

父章，襄州马步军都校、领开州刺。延钊少以勇干闻。

汉祖之兴也，周祖为其佐命，以延钊隶帐下。周广顺初，补西头供奉官，历尚食副使、铁骑都虞候。

世宗即位，为殿前散指挥使都校、领溪州刺史。高平之战，督左先锋，以功授虎捷左厢都指挥使、领本州团练使；迁殿前都虞候、领睦州防御使。

从征淮南，改龙捷左厢都校、沿江马军陪署。归朝，复为殿前都虞候，出为镇淮军都部署。

显德五年，世宗在迎銮江口，闻吴人舟数艘泊东氵布洲，即命延钊与右神武统军宋延渥讨之。延钊以骁骑由陆进，延渥督舟师沿江继进，大破之。

淮南平，迁殿前副都指挥使、领淮南节度。恭帝即位，改镇宁军节度，充殿前副都点检，复为北面行营马步军都虞候。

太祖即位，延钊方握重兵屯真定，帝遣使谕旨，许以便宜从事。延钊与坤率所部兵按治边境，以镇静闻。

太祖嘉之，加殿前都点检、同中书门下二品，避其父名故也。郴筠叛，初命与王全斌由东路会兵进讨，俄为行营都部署、知潞州行府事；及平，加兼侍中，诏还澶州。

建隆二年，长春节来朝，赐宅一区。表解军职，徙为山南东道节度、西南面兵马都部署。

是冬大寒，遣中使赐貂裘、百子毡帐。四年春，命师南征，以延钊为湖南道行营前军都部署。

时延钊被病，诏令肩舆即戎事。贼将汪端与众数千扰朗州，延早擒之，磔于市。

荆、湘既平，加检校太尉。是冬，卒，年五十一。

初，延钊与太祖友善，显德末，太祖任殿前都点检，延钊为副，常兄事延钊；及即位，每遣使劳问，犹以兄呼之。洎寝疾，御封药以赐，闻其卒，恸哭久之。

赠中书令，追封河南郡王，录其子弟授官者四人。3.译文：慕容延钊是太原人。

其父慕容章，任襄州马步军都校、兼任开州刺史。延钊年轻时凭借勇敢干练闻名。

32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431363030汉祖起兵时，周祖辅助他，把延钊收用在军中。后周广顺初年，补官任西头供奉官，历任尚食副使、铁骑都虞候。

周世宗即位，任命他为殿前散指挥使都校、兼任溪州刺史。高平战役，任左先锋，因功授任虎捷左厢都指挥使、兼任本州团练使；升任殿前都虞候、兼任睦州防御使。

跟从周世宗征伐淮南，改任龙捷左厢都校、沿江马军都部署。回到京师，仍任殿前都虞候，出京任镇淮军都部署。

显德五年（957），世宗在迎銮江口，听说吴人有数百只船停泊在东水布洲，立即下令延钊与右神武统军宋延渥讨伐他们。延钊带领骁骑由陆路挺进，延渥督率水师沿江继进，大败敌人。

宋太祖即位，延钊正掌握重兵驻在真定，太祖派遣使者宣谕圣旨，允许他随机处理事务。延钊与韩令坤率领部队巡治边境，以镇静闻名。

太祖深为高兴，加任他为殿前都点检、同中书门下二品，不称同中书门下平章是为了避讳其父名。李筠叛乱，宋太祖开始命他与王全斌由东路会兵进讨，不久任行营都部署，知潞州行府事；事态平定后，加兼侍中，诏令回到澶州。

建隆二年（961），长春节来朝见，赐给他住宅一栋。他上表请求解除军中职务，迁任山南东道节度、西南面兵马都部署。

这个冬天非常寒冷，太祖派遣中使赐给他貂裘、百毡帐。建隆四年春天，太祖命令部队南征，太祖任命延钊为湖南道行营前军都部署。

当时延钊染病，诏令用轿抬着他指挥军事。贼将汪端率部队数千人侵扰朗州，延钊擒俘了他，在市中斩首。

荆、湘平定后，加官检校太尉。这年冬天，去世，终年五十一岁。

延钊向来与太祖友善，不曾居功自傲。显德末年，太祖任殿前都点检，延钊任副都点检；太祖常以兄礼待延钊；即位后，每次派遣使者慰问，还以兄称呼他。

等到延钊有病，御封药物赐给他，听说他去世，太祖痛哭了很久。追赠中书令，追封为河南郡王，录用他的子弟，授予官职的有四人。

3. 文言翻译《登西台恸哭记》全文

早先我的老朋友唐宰相鲁郡公在南剑州地方设立办事机构，我以普通老百姓身份投军在他麾下。

明年，在漳江边上与他分手。又过了一年，公因事路过张睢阳庙和颜杲卿驻军处常山一带，慷慨悲歌，后来终于没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。

如今他的遗诗都留在人间，可以为证。 我自恨自己一死之后只能空着两手与鲁郡公相见于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当想到这些情景时，就会在梦中重温一遍。

有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分手时的情状恰巧想像时，就令我徘徊留连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。又过了三年，我经过吴县——吴县是公早年办公的府治所在地，对着姑苏台第一次为鲁郡公痛哭。

又四年之后，我再次在越王台哭他。又五年之后即今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。

昨天，我与友人甲、乙及丙四人相约，第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船；然后上岸，瞻仰严子陵祠堂，又在祠堂旁边僧房内休息。

但见坏墙枯井，好像进入坟墓当中。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。

过了一会，雨停下，我们登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼。祝诵完毕后，又大哭三声，然后再下拜，起立。

这时我又想起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。起初来的时候，是跟随先父一起来的。

如今我也快要老了，面对山河大地，风云人物，依恋不舍，如有所失。于是又对着东方哭拜不止。

这时，有云从南边飘来，阴湿郁结，云气罩住了林木，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，制作了楚歌来招他的魂，歌词是：“魂灵啊，你早上要飞往何方？晚上归来时，关塞一片昏黑。

你化为朱鸟虽然有了嘴，却能吃到什么？”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂了，于是大家就相对感叹。我们又登上东台，把青石抚摸一遍，然后回到船中休息。

船夫方才因我痛哭过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此就摇船到河中心，设酒举杯相劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。

夜里又写诗怀古。到了明天，风雪更大了，我就与甲在江边分手，仅与丙两人一同归去。

走了三十里，又隔了一夜方始到家。 这以后，甲寄来书信与赋别的诗歌，信中说：“这天风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过河。

过河之后，真疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“唉！自从阮籍死后，空山之中已有千余年没有哭声了。

这事是否有神灵相助当然不能确知，但这次聚游确实是件壮举。我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。”

我曾经想模仿司马迁作《秦楚之际月表》的体例作《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我的用心。

这里我应当把此事记下来，所以写下这篇文章，将来把它附在记载季汉事迹之后。 今天是先父登严子陵钓台后的第二十六年。

先父名某字某，他登台这年是乙丑年。

4. 文言文 达奚长儒翻译

译文如下，供参考：

达奚长儒，字富仁，代地人。

祖父达奚俟，西魏定州刺史。

父亲达奚庆，骠骑大将军、仪同三司。

长儒小时即有节操，胆略过人。

十五岁，袭爵为乐安公。

西魏大统中（535~551），开始为官，当奉车都尉。

周太祖把他作为亲信，因他直质恭勤，授为子都督。

多有战功，代理辅国将军，累次升迁，到任使持节、抚军将军、通直散骑常侍。

在平定西蜀的战争中，他总当先锋，攻城野战，所向必破。

升任车骑大将军、仪同三司，增加食邑三百户。

周武帝天和年间（566~571），授他为渭南郡守，升任骠骑大将军、开府仪同三司。

随周武帝平定北齐，升任上开府仪同三司，晋爵为成安郡公，食邑一千二百户。

另封他一个儿子为县公。

宣政元年（578），任左前军勇猛中大夫。

后与乌丸车丸包围陈国将领吴明彻于吕梁，陈国派骁将刘景率劲旅七千来增援。

乌丸车丸命令达奚长儒迎战援军。

长儒于是用几百车轮，系上大石头，沉到清水里去，让车轮连着车轮，以等待刘景的授军。

刘景到了，船舰被车轮所阻，不能前进。

长儒于是用奇兵，水陆俱发，大破刘景，俘虏几千人。

俘虏吴明彻后，长儒因战功升任大将军。

继而授他为行军总管，让他北巡沙漠，猝然与胡人相遇，交战，大破胡人。

隋高祖为北周丞相，王谦举兵反叛于蜀，沙氐人上柱国杨永安，煽动利州、兴州、武州、文州、沙州、龙州等六州兵马，以响应王谦。

有诏让达奚长儒打败叛军。

王谦的两个儿子，从京师逃出来，想逃到他们的父亲那里去，长儒全抓来杀了。

隋高祖受禅登基，长儒升任上大将军，封为蕲春郡公，食邑二千五百户。

开皇二年（582），突厥的沙钵略可汗和他弟弟叶护以及潘那可汗，率领十几万人马，向南方进犯抢掠。

有诏以达奚长儒为行军总管，率部二千人打击他们。

双方相遇于周..，寡不敌众，长儒部下很恐惧。

长儒慷慨激昂，神色更壮烈。

他们被胡人所冲击，打散了，又聚集起来，且战且走，转战了三天，兵器全部用光了，士兵就用拳头殴打胡人，以至手上的骨头都打出来了，杀伤数以万计的敌人。

突厥人士气略降，于是解围离去。

长儒身受五处创伤，其中被杀穿的地方有两处。

他的战士，十之八九战死战伤。

突厥人本想大肆抢掠秦州、陇右一带，既遭遇长儒，长儒的士兵全都力战，突厥士气大丧。

次日，突厥在交战处焚烧尸体，大哭而离去。

高祖下诏书说：“突厥人猖狂，动不动就侵犯边塞，像犬羊那样多，弥漫了整个山岭原野。

但达奚长儒受任于北边边塞，遏制胡人，他所率领的人马很少，差不多只是突厥人的百分之一。

他日以继夜，四面抗敌，共打了十四仗，所向必克。

凶人被杀的超过了一半，这些人再也回不去了。

暂未被杀的，丢了魄魂似地逃走了。

如非长儒英勇奋发，对国家有很深的感情，士卒又服从命令，怎能以少破众，像这样伟大？说到长儒的功勋，应该授他高官厚禄，可授他上柱国，另授他一子为官。

其战亡的将士，都追赠官阶三级，让他们的子孙承袭。”这年，长儒任宁州刺史，继而转任鹿阝州刺史，因母丧离职。

长儒生性很孝顺，他水米不沾达到五天，哀毁太过，身体将要垮了。

天子叹赏不已。

丧满后，长儒任夏州总管三州六镇都将事，匈奴怕他，不敢窥探边塞。

因病免职。

后又任襄州总管，在职二年后，转任兰州总管。

高祖派凉州总管独孤罗、原州总管元褒、灵州总管贺若谊等人发兵，防备胡人，他们都归达奚长儒指挥。

长儒率部到了祁连山北部，西到蒲类海，无敌而回。

长儒又转任荆州总管三十六州诸军事。

高祖对他说：“江陵是要害，是国家的南大门。

如今交给你，我不用担心了。”过了一年多，在官任上去世。

谥号叫“威”。

他儿子达奚詗，在大业中（605~616），官至太仆少卿。

5. 孙子荆驴鸣以哭友文言文翻译

孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”

今译：孙子荆（孙楚）恃才傲物，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子（王济）。王武子去世后，名士们都来吊唁。孙子荆后到，抚尸痛哭，客人们也受感染跟着流泪。孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。孙子荆抬起头来说道：“上天竟然让你们这些人活着，却让王武子这样的人死了！

五处用心是哪五种

自修、共修、定课、日常生活和服务大众的修行都需要五处用心，否则做的是修行的事，很可能成的是凡夫的心。

第一，关于自修的用心；第二，关于共修的用心；第三，关于定课的用心；第四，关于日常生活的修行用心；第五，关于服务大众用的用心。让修行如何做好用心，这非常的关键。

识人术：判断一个人是否靠谱，要看这“五处”

文/唯晨

我们每个人或大或小都曾经历过欺骗，有的是不懂识人有的则因对事毫无经验，无论是前者还是后者，究其根本皆因对“行骗”者的信任。

弘一大师说：“时间看人，落难看人。”很多人的热情别有用心，在取得目标的信任之后便开始利用其为自身谋利。

人生最痛苦的莫过于落难后一抬头看见那举着石头要砸下来的人是熟人，受伤时一转身亲眼看见手握利刃者是曾经最信任之人。

曾国藩说：“宁可不识字，也要会识人。”可见识人的重要性，这世上有千万种人，或虚伪或仗义，或淳朴或狡诈，总体可分为两类，君子和小人。

诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣，远小人。”贤臣即君子，小人即奸臣，生活中每个人身边都存着这两种人，一种真心实意为你好，另一种则千方百计害你落魄。

想要过好生活就要学会识人，想知道一个人是否靠谱要先观其品质，判断其品质好坏观这六处就够了，一看一个准。

司马迁在《史记》中这么总结人性：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”天下人为了利益纷涌而至，也为了各自的利益不停奔波。

话说当年乾隆皇帝下江南的时候，在镇江寺遇一高僧，他指着江中来来往往的船只问道：“这江中船只来来往往如此繁华，一天得有多少条船从这经过呀？”

高僧回答：“其实只有两条船。”乾隆不解又问：“怎么可能只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利。整个长江中来来往往无非就这两条船。”

你看，高人果然是高人，就连回答问题都如此抽象，不过他回答的确实没错， 这世间之人皆是一辈子争名逐利，说到利益谁不爱财呢，无非是君子爱财取之有道，小人爱财取之 由 盗 。

看一个人是否靠谱就要看其在金钱面前如何取舍，没有操守的人在利益面前很难守住本心，出卖是他们的惯用手段，一个人看重金钱无可厚非，若过于看重金钱并将其排在第一位，那么就要尽快远离。

度量又作肚量，指一个人对他人的宽容程度，太多人见不得别人好，忍不了自己的低落，当生活出现变动的时候，也是观察一个人品质的最佳时机。

人品好的人不说一定盼着别人比自己过得好，他们肯定不会盼着别人过不好，而人品差的人就不一样了，他们不仅不希望旁人的生活在自己之上，甚至还见不得别人丁点好，哪怕对方从未给自己构成威胁，在他们的心目中也要从“源头”压制。

一个有度量的人不会被眼前的起伏波动而影响，无论面对让自己喜悦还是愤怒之事时都保持着该有的风度，他们的豁达表现为不以物喜不以己悲。

作家马克·吐温说：“善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人‘看到’聋人‘听到’。”拥有善良会使人变得伟大，一个人先善良才有度量，没有善心的人即便再怎么努力地装出一副有度量的模样，也做不到真正的为别人的成功而欢喜，为别人的失败而忧伤，毕竟真实的感情无法伪装。

苏洵在《权书·心术》中这么描写一个能成大事之人：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”说成大事者有着强大的心理素质，泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在面前也不眨眼，遇到事情淡定自若，丝毫不受外界影响。

虽然这个描述充满了夸张，但不能否认的是，生活中心理素质强大，性情坚毅之人能做到常人所不能做到的坚定，他们没有拖延症更没有选择困难症，面对事情有规有矩遵循章程，从不会因为出现突发事件而乱了阵脚。

靠谱之人不会临时倒戈更不会轻易改变原本的计划，不仅值得信任还总能在危机之时保持理智的分析和清醒判断力。

曹操手下有一名大将叫张辽，建安十三年张辽统帅一支新组建的军队，一天晚上有谋反者在背后使坏，虚张声势，想要吓散军队，还有人出面建议张辽赶紧逃跑。

张辽临危不乱说：“怎么可能全营叛乱，一定是个别人在捣鬼。”然后下令所有将士安坐，凡有四处走动或起谣言者一律斩首，就这样叛乱很快就平息了。

临危不乱者才能成大事，这种人往往最靠得住。

人最难的就是认同别人的优秀，承认自身的错误。

推卸责任几乎是每个人在遇到问题后的第一反应，可以说是最原始的条件反射，就像植物的趋光性一样，潜意识里会对自己利好的方向发展。

有的人在犯错后能正视自己的错误，勇于承认而后弥补改正，且不逃避自己该承担的责任，有的人与之相反，生活中那些勇于承担责任之人为坦荡君子，逃避推卸之人则是虚伪小人。

一个人面对过错或失误的态度，取决于其人品的优劣，人品好的人光明磊落不会当面一套背后一套，人品差的人为了利己会抛弃原则，无论对方是陌路还是至亲，在利益面前都是负累。

《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”说一个人若不讲信用，真不知道还能做什么，没有信用之人就像车子没有车辕和车杠，简直不成车。

从古到今态度都决定一个人的形象，没有态度的人要么虚伪狡诈过于圆滑，要么懦弱无能毫无主见，无论是前者还是后者皆非可靠之人。

人这一生总会遇到诱惑，饥饿之时是食物，潦倒之时是金钱，生活中充斥着各式各样的诱惑，我们就像水中的鱼，面前挂满各式各样的饵，坚守原则还是上钩只在一念之间。

仔细观察你会发现，新闻中那些上当受骗的人多半是没原则之人，因为没原则所以才会被人一步步牵着鼻子走。

前些天在网上看到这样的骗局，说一个七旬老人通过聊天软件认识了一位三十多岁的女性，对方甜言蜜语信誓旦旦要为他传宗接代，聊天过程中二人以老公老婆相称，随后以内部投资为由提出让“老公”转钱，且不能告知外人。

这种骗局外人一眼就能看穿，可偏偏老人鬼迷心窍竟坚信不疑，先后给对方转去43万。

但凡是有原则之人都不会被如此漏洞百出的骗局所欺骗，人正是因为认不清自己，看不清现实才没有原则失了底线，面对巨大的诱惑，有原则的人只会避而远之，无原则之人才会信以为真。

靠谱的人才不会去赌运气，因为他们清楚无功不受禄，所谓的运气也需要相应的付出。

唯晨说：愿你的生活 在遇到我的文字后 更加美好

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