修行，是改变行为和态度（修行就是改错）

什么叫修行，人应该如何去修行？

修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。

出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。”

修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。

综观修道历史，上千年前自然衍生，修道源于对生命意义的渴望，它是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升精神或神识力量的目的。

古代道家通过修道方式，期望实现超脱生死，斩断痛苦不以物累，最终实现不老不死，长生不死与天地同在，返璞归真的境界。

修行是什么意思？为什么是修和行组成

修行，就是提高自己的修养、改善自己的行为的意思。就是凭着努力，达到一个自己或别人认可人高度。修，是修理、管理、修身养性的意思；行，就是行为，通过改变内心而改变行为。所以修和行是连在一起的。而真信仰是相信，而不是努力。

所谓修行，就是修正自己的行为,那如何修正自己的行为？用什么做准则？

现在的社会修行之风盛行，有很多人大肆的鼓吹、推销、包装各式各样的修行方法，并透过行销手法来宣扬其法门之殊胜。在这弘扬修行法门的中间存在了各式人等，其目的也各自不相同。有些人是好心，因为自己从中得到受益，认为修行对人生问题的解决很有用；有的人是藉行销修行法门来为自己图名、图利；有的人是虚张声势，学过一些心理学、一些禅的观念，就从中窃取一些佛法、禅法加上心理学的理论、方法改头换面，取个新鲜的名字，弄个什么心灵成长之类的团体。诸如此类，这些表面上看似好像有益社会、有益大众的作法，却是为了自己的虚名浮利，其实是给社会和大众带来负面的影响。

在推广修行之时，如果只是强调修行的殊胜及其效果，但却没有教导大众对修行的观念有个正确的认知，忽略了修行真正的目的和内涵，那可能会为社会带来一股歪风就容易有问题。其实现在一般人已经把“修行”的真意严重曲解。很多人都以为吃素念经、礼佛拜忏、参禅打坐、做慈善工作，就叫做修行；很多人都希望身体有反应、心理有反应、有未卜先知的能力，以为这就是神通，这就是修行的境界。却不知，行善积德、做慈善工作，是在训练我们的“慈悲喜舍心”；吃素念经、礼佛拜忏、参禅打坐、那也只是修行的形式、修行的入门功夫；身体有反应、心理有反应、有未卜先知的能力，觉得很有成就感，沾沾自喜、津津乐道，好像有益，日久反受其害，可能走火入魔，是个大麻烦。

其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己思想、观念、身体、语言、行为的一切偏差。而为了达成这一目的，我们需要通过各种方法来导正、去除、止息不好的习气，这就是修行。也可以说

修行就是彻彻底底改变自己的恶习气，培养好的习惯、观念、做法，让自己成为一个有理性、有智慧的人；借由种种正确观念的建立及各种方法的训练，改变自己面对环境的心态，使自己不再随外在环境的变化而起伏、而怨天尤人、起嗔念造恶业、结恶缘。让自己不论身处多么恶劣的环境都可以安然处之，可以让自己身心安乐，这才是修行的真实目的。

如果在日常生活、工作之间的待人接物，还是跟以前一样，动不动就怨天尤人、牢骚满腹、嗔恨脑害之心不变，那表示吃素念经、礼佛拜忏、参禅打坐等只做了表面功夫。并没有真实的从“闻、思、修、证”下手，那对于修正自己的习气、行为和观念都没有丝毫的帮助。

所以修行，应该是一种心性的自我锻练、自我洗涤，透过自我观照、自我要求、自我修正、防非止恶，学习一切善法，达成极致人格、完善自我的一种功夫。因此，我们要老实的面对自己一切的过失，对自己的过失生起惭愧心，从中真心忏悔。依照经典教导我们修行的方法，依照我们所知道的方法、熟悉的方法一步一步确实的去做。不要走近路，也没有近路可走。要踏踏实实、认真确实的去转变行为和观念。也就是真实、确实的把贪、嗔、痴、慢、疑….这些恶习气修正过来，如此才能得到修行的真正利益。

在末法时期，真修实证的善知识、明眼师父难求。到处充斥着外表光鲜，言行不一的邪师；到处是以盲引盲、招徒蓄众、自私自利的贪执之辈。有心修行者，如果不能辨明邪正，就会人云亦云，染着邪知邪见。知见不正，其行必歪，不可轻忽。最安全最保险的方法就是【以古为师】，以历代祖师大德为师，以祖师大德的珍贵开示作为我们修行的座右铭。不要贪求新鲜、不要贪求方便。修行之法，要不违八正道及三法印等一切善法的原则。只要具有恒心、魄力，能精进不懈怠，必然达到解脱烦恼、清净自在的境界。

“佛教的真理告诉我们：要离「苦」，才能得安乐；要知「无常」，才能有希望；要懂「无我」，才能融入大众；要明「空性」，才能真空妙有；要消「恶业」，才能美善人生；要识「因果」，才能心甘情愿；要透「缘起」，才能真相大白；要行「中道」，才能安身立命；要证「般若」，才能自由自在；要圆满「涅槃」，才能究竟人生。希望法界众生都能徜徉在真理的领域，以佛教真理作为修行的指归与方法，不断净化身心，时时轨范行为，进而达到人生最高的理想境界。

修行，决不是外求外境之法，而是内觉内心之法。内修证于心，受、想、行、识都是空；外行证于境，一切有为法，都是梦幻泡影。以心证境，以心定境，心佛一如，念念觉悟，见佛心，明智慧，了生死。圆满福德般若智慧即是佛

如何修行让夫妻关系更长久

网上看到的分享给你。

夫妻两个人在一起的时候，应该多看对方的优点，多感恩对方，这叫修行。但是现在的人都是只看自己的优点，只看别人的缺点，两人都是自私的、贪婪的。这样的两个人在一起，就像火和水放在一起似的，能合得来吗？

若是以一颗恭敬对待对方：“你是对的，你有功劳；我不好，我没有功劳。”两个人在一起，若是能这样互相恭敬，一定会很和睦，一定会很快乐。反之，如果两个凡夫俗子在一起，“我好，我对，我有功劳；你不好，你不对，你没有功劳。”互相都是这样以私心对待对方，哪有好结果啊？

有的人想逃避：“我是不是要换个家庭啊？是不是要换个对象啊？”没有用，你是逃避不了的。无论你怎么换，结果都差不多。因为都是凡夫嘛！所，这不是好的办法，最好的办法只有改变心态。你原来的观点、态度和行为都是错误的，现在学佛修行就是要改变思想，改变行为，改变观念，改变贪欲的心态。心态改变了，行为改变了，一切就都改变了。

从现在起，双方都要改变心态、改变态度，多看对方的优点，多看自己的缺点，多感恩对方，多忏悔自己。这样，家也就变成极乐世界了。

修行就是修正错误的思维方式和错误的行为方式。

你也可以这样理解

首先你必须知道

什么是正确的东西

和正确的东西差距在哪里

才能改变你的错误的

行为和方式

首先必须明白

这些最基本的道理

“修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人”是什么意思？

自己的行为、思想，见解与念头绝大多数是恶的，只有少数是善的，修正就是改邪归正，除恶扬善，因为恶的行为、思想，见解与念头终究会产生恶的结果，会伤害众生，也就有愧于众生，把恶的行为、思想，见解与念头修正为善的行为、思想，见解与念头，就不会伤害众生，也就无愧于众生，无愧于天、地、人，也就是俯仰无愧！

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