喜悦要直率表露简书（喜悦要直率表露原文）

读书感悟《活法》01/12-2021

全文共五章，分别内容为

第一章 实现理想

第二章 从原理原则出发考虑问题

第三章 磨炼灵魂、提升心性

第四章 以利他心度人生

第五章 与宇宙潮流协调和谐

        这是一本励志书籍，初读在2019年，在千人场的家庭大内训上人手发了一册，全篇下来，感觉三观很正，很多点和自己也有契合，但没有太深入的践行。精读的原因是2021年加入了盛和塾这个学习组织，组织推荐了两个阶段要读的书籍，这是首选的一本。再次朗读，有不一样的体会。

        “心不唤物，物不至”，实现理想是每个人都想要的，但现实往往难成，大多数人，小时候都有梦想，长大后却越来越没有斗志。如果可以先读读这本书，也许会有一样的人生。因为梦想需要我们主动追求，拥有持续强烈的愿望，并且以图像的彩色版呈现，思考达成目标的每个细节，仿佛已经实现了一般，而理想的实现结果也犹如吸引力法则，将心想事成的，一一达成，因为凡事的做到一定是想到开始。

        锲而不舍干到底，结果只能是成功，这是一种橛橛梗梗的态度，坚信自己的可能性，设立高目标，提升能力，开创新事业。走上创业之路，必定是条披荆斩刺之路，没有人能随随便便成功，必要有“我一定能做好，一定能拿下”的坚定信念，因为领导人的字典里没有“不可能”。也不用“也许”“可能行吧”这种暧昧的字眼。当遇到问题时，你是否已经用尽了你的全部力量。你向神灵祈求了吗？成功需要反反复复，异乎寻常的努力。当我们竭尽全力、全力以赴持续努力时，必会感叹：“人的能力无限！”“我们比想像的更优秀”，这需要我们安在当下，不走捷径，认真踏实的努力工作，持续精进，不走老路，这也是走近成功的秘诀。

        答案永远在现场，想要在现场获得答案，必须对工作要有不亚于任何人的热情，有解决问题的深切期待，用格物致知的态度，才能听到问题的根源，从而找到解决办法。注意力的方向产生成果，也是”有意注意“的重要性，人生如果不有意注意就没有价值。慢慢养成这个习惯，我们会具备抓住事物本质和核心的能力，做出正确判断的能力。成功人士的成果无不来源于聚焦。

        当有了梦想后，还要不断的、反复的向更多的员工诉说，久而久之，领导人的梦想进入了员工的潜意识，成为了全体员工共同的理想，最终也会开花结果。梦想和愿望是人生起飞的跳板，有梦想的人生是美丽的人生。

        从原理原则出发考虑问题，人生和经营的原理原则以单纯为好，乍看很复杂的事物，不过是若干简单事物的排序组合。大道至简，抓住复杂现象背后单纯的本质，这种思考方式极为重要。经营企业的基本原理原则是“作为人，何谓正确？”不是把自己的利益，而是把他人的利益放在首位--贯彻这一经营的原理原则最终使我们走向成功。决不随波逐流，死守原理原则，只有额头流汗，靠自己努力赚来的钱才是真正的利润，在巨额利润暴利面前不起贪念，这让我们省却了多少弯路。

        仅是知道不行，贯彻落实才有意义，100个知道不如1个做到！唯有脚踏实地的真干！

        思维方式决定人生方向，人生*工作的结果=思维方式×热情×能力，最重要的是思维方式。这个方程式关键在于它用乘法，某人头脑聪明90分，但不努力，热情只发挥30分，两者乘积不过2700分，另一个人平庸，以勤补拙，以90分的热情投身工作，乘积为5400分，比有才能无干劲的人高出整整一倍。思维方式之所以重要，因为它有方向性，所以必须朝正向发挥。

        自己的人生之戏如何编演？第一天都极度认真，无论如何都一定要成功。体验重于知识，榻榻米上学不会游泳，倒不如即刻跳入水中，用手用脚划一阵子再说。吸人亲身参与的体检才是最宝贵的财富。拼博在当下这一刻，满怀热情，全力以赴，聚精会神，埋头于眼前的工作，专注于现在的第一个瞬间，就样就能展望明天，开创美好的未来。我从来没有建立过长期的经营计划，过不好今天这一天就没有明天，边明天也搞不清，五年、十年以后的事你怎能看透？无论设定的目标多么远大，没有每一天脚踏实地的努力，没有日积月累的业绩，就没有成功。抓紧第一个今天，极度认真地对待自己的人生。“喜欢”燃起热情，成就事业需要“自燃型”即自我燃烧的人。物质有三种类型：可燃性，不燃性，自然性。喜欢就是最大的动力。有情人相会，千里不过一里，爱好才能变能手。只要喜欢、热爱，热情自然涌出，努力也不在话下，就会进步神速。工作很晚到家却觉得没什么，因为喜欢才干，不但不觉得辛苦，甚至连疲倦的感觉都没有，就这是工作的热情。

        战胜自我向前进，人生大变样，如果对自己的工作喜欢不起来，姑且一心不乱，拼命投入工作再说。过程中痛苦会生出喜悦， 喜欢和投入是硬币的正反两面 ，两者之间是因果循环关系，因为喜欢就会投入工作，在投入工作的过程中会产生喜欢。不管什么工作，只要拼命投入就会产生成果，从中会产生快乐和兴趣，产生好的结果。摆脱私心、利已心的束缚，走出利害和执著的圈子，从光明正大的利他心出发，就能这到抓住本质，复杂问题简单化。

        磨炼灵魂、提升心性。日本人丢失了谦虚礼让这一美德，从而各种问题频发。对领导最高的要求是德重于才，思维方式是指人生态度，是哲学、思想、伦理观等，也可以说是包含上述各项在内的“人格”，问题的产生在于把人的能力、干才放在了人格之上，不重视人品。凡位居人上者，比才干更重要的是他的人格。道德是一种可以控制才能发挥方向的力量。 领导者素质排序：人格、勇气、能力 。保护时时反省，不忘用“六项精进”磨砺心志，提升人性，人生谢幕时的灵魂只要能比开慕之初高尚一点点，我们就算活出的价值，不虚此生。

付出不亚于任何人的努力；谦虚戒骄，天天反省；活着就要感谢；积善行、思利他；不要有感性的烦恼。经常把这六项精进持在嘴边，提醒实行，一点一滴的实践，融入每天的生活之中。

祸福如同交织的绳索，坏事好事交替发生，这就是我们的人生 。随时准备说“谢谢”，不仅幸运时，即使遭遇灾难，也要说声谢谢，表示感谢，只要实践这一条，就能提升自己的心志，走出开启幸运的第一步。得到相同的东西，有人不满足，有人却很满足，有人所得不多却很知足，有人无论得到多少，永不知足。有人老是忿忿不平，有人却总是心满意足。归根到底，是心态问题。喜悦要直率表露，率直之心是进步之母，如实承认自己的弱点和不足，然后不惜一切努力。就像跑步，真的挺弱，配速不快，但没关系，根据自身身体条件，慢以致远。

        除了感谢、反省之心外，要净化我们的人性，最重要的一环就是抑制自身过度的欲望。切断贪嗔痴三毒，尽可能摆脱欲望。想让成功持续，你描绘的愿望，你怀抱的热情，都必须纯洁无暇。劳动的喜悦就是人世最大的喜悦，要成就事业，要充实人生，勤奋必不可少。如果不能在劳动中、工作中获得充实感，即使在别的方面找到快乐，最终也会感觉空虚和缺憾。所谓开悟就是提升心性。

    释迦“六波罗蜜”：布施；持戒；精进；忍辱；禅定；智慧。从年青时期干到70-80岁，心无旁鹜，一条道走到底，历经锤炼，这种人物的分量、人格魅力，让人肃然起敬。

    以利他心度人生，贤明的人都会发现，为他人尽心尽力的行为，不只是对他人有利，最后福报会回到自己身上。住在同一个世界里的人，因为有无关爱他人之心，而分出了地狱和天堂。利他本来就是经商的原点，利他拓展视野。经营企业不光是自己公司要赢利，也要考虑客户的利益，还要对消费者、股东、地区作出贡献。另外与个人比，要更多的为家庭，与家庭比，要更多的为地区，与地区比，要更多的为社会，进而为国家、为世界、为地球、为宇宙作贡献，利他之心尽可能扩大，尽可能提升。

    利润只是受委托临时保管，最终需要贡献社会。把年终奖金分发给员工后提议拿出一部分用于社会捐赠。公益是一直想做的，人人都献出一点爱心，世界将变得更美好。求利有道，散财有道。以德立国，以德行来为他国行善，定为国策，公司也好，个人也好，做好德行。以德为本的人格教育刻不容缓。

    与宇宙潮流协调和谐，这一章节特别有意思， 主宰人生的两只看不见的手分别是命运和因果 。命运和因果这两项重大原则支配了所有人的人生。人生超脱命运的轨迹，那是因为因果法则这个力量在发挥作用，而另一方面，善行有时并不立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。在这里，关键的因果报应法则要强于命运，这两种力量存在着力学关系，因果力量多少要超过命运的力量，所以运用因果报应法则，可以扭转我们与生俱来的命运，就能改变命运。所以想好事，做好事吧。也不必担心结果，因为因果必报，感谢、诚实、勤奋工作、率直之心、天天反省、不憎恨、不妒忌、先人后已的利他精神，这些善行与善念都是顺应宇宙意志的行为。必然会引导人走向成功，让人的命运变得丰富多彩。 与宇宙之道是否同调，决定了人生和事业的成败 。秉持与宇宙意志相同的思维方式和生活方式，工作就一定顺畅，人生就一定能幸福。不完美不要紧，贵在持续精进。真正了不起的人往往隐于市井，默默无闻的人更为高尚。

    灾难消“业”，该庆贺 ，灾难来临，不可消沉，要高兴才对。灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。心是存在都有价值，踏着人生的正道，走向光明的未来。只要按照本书中所阐明的生活，一个人的人生也好，家庭也好，企业也好，甚至国家也好，一定能向好的、正确的方向前进，就一定能获得丰硕的成果。

    第二次的细读完全书，比预定的时间快，刚好是10天的时间，这期间每天书不离手，家里一本，公司一本，一有空闲坐定就看，就做笔记。这10天走访了三家塾生企业，不论各行各业，呈现出了不一样的状态，很庆幸2021年加入了盛和塾，开始认真的读塾长写的书，感觉很赞，无论未来如何，坚信越来越好！

思想是画笔，人生是画布，人的思想不同，人生的画卷也不同，改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目！

喜悦要直率表露的理解

因为喜悦要直率表达不管什么小事，只要开心，只要感激，就要率直地表达出来，不绕圈子，不装深沉。把自己内心的喜悦之情、感恩之心直率地表达出来，可以成为一种动力，激励我们持续努力。

指喜欢，好感。

明 张居正《女诫直解》：“若不得公婆的喜悦，则为夫主者，亦岂敢违亲而见容哉！”

译文：如果得不到你公婆的好感，那丈夫的，难道敢违抗父母吗。

扩展资料

近义词：

（1）愉快（yú kuài）是指快乐，适意。

引证解释：

刘半农《敲冰》诗：“结着七十里路的坚冰，阻碍着我愉快的归路。”

（2）快乐（kuài lè）是人类精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足，是从内心由内到外感受到一种非常舒服的感觉。比喻人的一种开心、高兴的状态。

《活法》稻盛和夫

第三章 磨炼灵魂、提升心志

日本人为什么丢失了“美好的心灵” 谦虚是日本人失却的美德之一。颔首低头以示恭敬，功劳让与别人，得意时不忘形，互相礼让，秉持一颗审慎谦卑之心。

才能和功劳不应由个人独占，而应该用来为世人为社会谋利。就是说自己的才能用来为“公”是第一义，用来为“私”是第二义。我认为这就是谦虚这一美德的本质所在。

因为他们把才能据为己有。他们认为才能纯属私有，而非从上天借来之物，不必用之于公，心安理得地把才能用于满足自己的私利私欲。

对领导的要求是德重于才

思维方式是指人生态度，就是哲学、思想、伦理观等，也可以说是包括上述各项在内的“人格”。而谦虚这项品德也是其中之一。

中国明代思想家吕新吾在他所著《呻吟语》一书中明确提出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辩是第三等资质。”

时时反省，不忘磨砺人格

因此，对于领导者而言，最重要的不是能力和辩才，而是基于明确哲学的深沉厚重的人格——谦虚之心、内省之心、抑制自我的克己之心、坚持正义的勇气、持续自我磨炼的慈悲之心——用一句话说，必须牢记并坚持“正确的为人之道”。 这同中国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼是一个意思。不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。

正确的为人之道绝不是什么复杂难懂的东西，它就是孩童时代父母教导的极其简单的、理所当然的道德心——不可说谎，要为人正直，不能骗人，不可贪心——重新思考这类单纯的规范中包含的意义，严格遵循这些道德规范，在现今这个时代显得格外重要。

磨砺心志的“六项精进”

这就是人生的目的和意义所在。我们的人生无非就是提升人性、提升心志的过程。 那么，所谓提升心志究竟是怎么回事呢？这不难，这并不是指要达到参悟的境界。我想，带着比呱呱落地时稍稍美好的心灵告别人世，这就够了。 死亡时的灵魂比出生时略有进步，就是心灵稍经磨炼的状态。抑制自我放纵的情感，让心灵宁静，让关爱之心萌芽，让利他之心滋长，哪怕是一点点。让我们与生俱来的灵魂向美好的方向变化，这就是我们人生的目的。 诚然，相对于浩瀚宇宙的历史长河，我们的人生不过是一闪而过。但正因为如此，在我们稍纵即逝的人生中，我们的灵魂在终结时的价值必须高于降生时的价值，这才是我们生存的意义和目的。这是我的人生观。进一步说，朝这个方向努力的过程本身就体现了人的高贵，就揭示了人生的本质。

人生谢幕时的灵魂只要能比开幕之初高尚一点点，我们就算活出了价值，就算不虚此生。

我从自己的经验中归纳出如下的“六项精进”，作为磨炼心志的指针，我认为十分重要，并向周围的人介绍。 ①付出不亚于任何人的努力 努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。 ②谦虚戒骄 “谦受益”是中国的古话，意思是谦虚之心唤来幸福，还能净化灵魂。 ③天天反省 每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。 ④活着就要感谢 活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。 ⑤积善行、思利他 “积善之家，必有余庆”。行善利他，言行之间留意关爱别人。行善积德有好报。 ⑥不要有感性的烦恼 不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，以免事后懊悔。 我经常将这“六项精进”挂在嘴上，提醒自己实行。虽然字面上平凡之极，都是理所当然的事情，但必须一点一滴去实践，融入每天的生活之中。不是把这些道理当成摆设，关键是在日常生活中贯彻落实。

将感谢刻于童心的“隐蔽念佛” 现在这个时代物质富裕，可是人心贫乏、精神空虚。这个矛盾越来越突出。前文“六项精进”中的“感谢”之心也日益淡薄。我认为，进入物质充裕的时代，对“知足心”、“感谢心”需要重新审视。

南无南无谢谢

。“好事！那是我该得的，理所当然。”——人往往这样想。“这点好处怎么够！”——还一心想得寸进尺。人一起贪念就把感谢丢在脑后，也从此远离了幸运。

喜悦要直率表露 如果说感谢之心是幸福的源泉，那么率直之心可以说是进步之母。让自己心里不舒畅的逆耳之言，照样认真倾听。如果自己有错，那么不是等到明天，而是今天立即纠正。这样一颗率直之心能够提高我们的能力，提升我们的心志。

而是抱着谦虚的态度，如实承认自己的弱点和不足，然后不惜一切努力奋斗。具备一对虚心聆听他人意见的大耳朵，具备一双真诚审视自己的大眼睛，耳聪目明，充分发挥耳朵、眼睛的作用。

他这一席话犹如一盆冷水，让我从头到脚感觉一阵冰凉。 我稍稍稳定了一下自己的情绪，这样反驳他： “你的说法或许有道理。但我认为，研究出了成果，哪怕是微不足道的成果，也应该把自己喜悦的心情直率地表达出来。即使看起来有一点轻浮，但是，把发自内心的喜悦之情、感恩之心直率地表达出来，可以成为一种动力，激励我们持续这种枯燥的研究和单调的工作。”

骄傲、自满、得意忘形、疏忽、失误，每当意识到这一类过错的时候，给自己一个认真反省的机会，重念严格自律的紧箍咒。只有坚持天天反省的人才能不断提升自己的心志。

托尔斯泰的感叹 除了感谢之心、反省之心以外，要净化并提升我们的人性，最重要的一环就是抑制自身过度的欲望。“贪欲”之念最难对付，它牢牢地根植于人的内心深处，不易拔除，而且它的毒性最强，它能腐蚀人的灵魂，把人引向歧途。

切断蛊惑人心的“三毒” 上述故事中的“蜂蜜”是指满足人类欲望的各种各样的快感和享乐。而等待旅人落下的“龙”，是人们心造之物，它如实影射人们丑陋的思想和欲望。 红龙比喻恼怒，就是“瞋”；黑龙比喻欲望，就是“贪”；蓝龙比喻忌妒、憎恨、发泄不满，就是“痴”。佛教称这“贪、瞋、痴”为“三毒”。三条恶龙就隐喻这三毒。按释迦的说法，这就是“糟蹋人生”的三大要素。 据说人的烦恼有108种之多，特别是其中的“贪、瞋、痴”这三毒，是使人痛苦不堪的“元凶”，是死死缠住人心、不肯须臾脱离的“毒素”，人们即使想摆脱它们却总是摆脱不了。 人这种动物，每天每日都要受这“三毒”的影响乃至控制。想比别人生活得更好，想早日出人头地。这一类物欲、名利欲潜藏在每个人的心里。当这种“欲望”无法实现时，就转为“恼怒”：为什么自己不能如愿

以偿？同时又反过来“妒忌”那些有钱有名的人——大多数人都会受上述情绪的支配和摆布。

因此，重要的是尽可能“摆脱欲望”。要完全消除三毒不可能，但可以努力去抑制它们、控制它们。在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。

控制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。先人后己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。 忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。当这种利他心呈现时，人就不再为欲所迷。而且有了利他的想法，烦恼的三毒就开始消解，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望中解脱出来，重新描绘美好的愿望。

首先要舍弃私心，用清澈的心灵思考问题，依据这种思考拔出“正剑”，事业就能成功，人生就会幸福美满。

劳动的喜悦是人世最大的喜悦

聚精会神，孜孜不倦，克服艰辛后，达到目标时的成就感，世上没有哪种喜悦可以类比。

认真工作带来的果实，不只是成就感和充实感，它还起到修行的作用，磨炼人格，奠定我们做人的基石。

只要全身心投入，也能进入开悟的境界。 所谓开悟，就是提升心性。磨炼心志要达到的最高境界，就是开悟。而开悟的方法，就是释迦所开示的“六波罗蜜”。

念，人就能提升自己的心性。 ②持戒 这一条强调遵守戒律的重要性，作为人不可为的恶行必须戒除。前文提到，人抱有种种烦恼，很难摆脱“贪、瞋、痴”这三毒的纠缠。正因为如此，必须着力抑制这类烦恼，控制好自己的言行。不要贪心，不要猜忌，不要嫉妒，不要憎

恨……抑制上述欲望和烦恼，就是持戒。 ③精进 无论做什么都要全神贯注，全力以赴，就是要努力。但这种努力，必须做到“不亚于任何人”的程度。在序言里，我介绍了二宫尊德的事例，像他那样拼命精进，才能提升心性，磨砺人格。古今东西所有伟人概莫能外。 ④忍辱 不屈服于苦难，忍得住痛楚。人生本来就是波澜万丈，我们活在这世上，会遭遇各种艰难困苦，但是决不能被它们击垮，决不能逃避，硬着头皮顶住，努力做好该做的事。这就能锻炼我们的意志，提升我们的人格。 ⑤禅定 浮躁的社会，紧张的工作，快速的节奏，在这样的氛围中，往往无暇深入思考问题。但正因为这样，至少每天一次，我们要静下心来，集中精神，直视自我，将动摇之心镇定下来。不必打坐，也不必冥想，在忙碌之中，腾出片刻工夫，静心养性。这一点非常重要。 ⑥智慧 实行上述布施、持戒、

精进、忍辱、禅定五项修炼，就可以理解宇宙的“智慧”，就是达到开悟的境界。到那时就能够接近主宰天地自然的根本规律，即宇宙的真理，换句话说，就是接近释迦所说的智慧。

每天的劳动磨砺心志 六波罗蜜中的六项修炼，是踏入悟境之道。其中“精进”——不惜努力、拼命工作这一条，在我们日常生活中最容易实践，也是提升心性最基本、最重要的方法。 换种说法，我们要提升自己的人格，不需要进行特别的、艰难的修行。在日常生活中扮演好社会赋予自己的角色，或者对于自己应该做好的事情——公务、家务、学习——都要尽心尽力，孜孜不倦，锲而不舍。这个过程本身就是磨炼人格的修行。

重新认识劳动和勤奋的价值 这一章开头谈到谦虚这种美德，现在是论述勤奋的美德。我认为，勤奋也是我们应该重新思考、重新召回的精神品格。

较之玩乐，劳动更能让人快乐——这种精神的感受；简单劳动也能钻研改进，体会其中的兴味——这种工作的技巧；不是被迫的、被动的工作，而是自己作为工作的行为主体发挥作用——这种劳动的智慧；我们日本人确确实实曾经拥有过。

喜悦要直率表露

       本章节中稻盛先生表述了他的人生哲学和信条，“ 不管什么小事，只要开心，只要感激，就要率直地表达出来，不绕圈子，不装深沉 ”。

       当今社会，每个人都习惯带上厚厚的面具，说话更是小心翼翼，谨小慎微。有些话不敢说，怕得罪人；有些话不愿意说，会伤害自己的利益；有些话故意不说，唯恐丢了面子。

       正是没有率直之心，所以丢失了进步的机会。“ 率直之心可以说是进步之母 ”。为什么这样说呢？因为率直让我们“ 不是盲目顺从，而是抱着谦虚的态度，如实承认自己的弱点和不足，然后不惜一切努力奋斗 ”。

       平时工作生活中，我们肯定存在着“ 骄傲、自满、得意忘形、疏忽、失误，每当意识到这一类过错的时候，给自己一个认真反省的机会 ”，承认自己的弱点和不足，人就会自我反省，就会每天进步一点点。

        直率也是得道之人的一种表现，道德经第五十八章说：“ 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀 ”，意思是有道之人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。其中讲到的“ 直 ”体现了人格修养中的真诚不虚伪，表现出来的品质就是真挚、坦诚、直率。

        总之，保持直率大有裨益，可以让我们踏上修身和悟道之大路！

喜悦要直率表露读后感

如今爱上了欢快愉悦的歌声,不再偏食那些悲情感伤的音乐,也许现在的我确实不需要那些基调来配合伤怀的情绪了,不想再像一个文艺女青年似的矫情地描述生活,不想再过那些寻找各种意境来同情自己的日子了

这些大概源自我欣喜地接受了“吸引力法则”吧,生活态度也逐渐趋向一种正面的力量,我追求发自内心的喜悦,而不是外在事物才能带来的快乐,我希望宇宙能为自己带来心仪的美好——全家平安健康,我和我的爱人幸福一生,我们的工作越来越好

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