一品生相无明是什么意思（一品生相无明未破）

等觉菩萨有什么能耐/等觉菩萨有什么能耐

法云地∶

十地的菩萨，是真正的法王子了。所谓补处菩萨，就要成佛了。有大慈悲，大神通，那福德智慧的云朵，严密护身，可以发为电光，震大雷音，降大法雨，伏诸魔外，终成佛道。

即将获得佛果，将下甘露法雨，使人产生如云般的无量善根。

1.以愿力，清净庄严一切佛土。

2.解脱一切众生。

3.分别教法和证法，为众生作法布施，使人获得真正的佛法，远离假幻表法。

4.入智慧海。

5.清净诸行海。

6.圆满诸愿海。

菩萨有十万大愿。释迦佛有五百大愿。药师佛因地发了十二愿。阿弥陀佛发了四十八大愿。

7.亲近诸佛海，供养。

8.发愿不能忘记，半途而废。不知疲倦的做菩萨。

（成住坏空为一劫）

菩萨从最初发心经历十地，到此完成三大阿僧只劫的修行，等着入诸佛位了。

如果众生都成佛 大家破不破最后一品无明

师兄，错了也~不破最后一品生相无明，是不能成佛的。而成佛以后，没有了无明，既可以真如守自性，如如不动，又可以真如不守自性，起妙用造万物。到了佛的境界，就是时时清净，不再会有无明出现。所以师兄担心什么“如果回归原始,恐怕又会产生无明”，那是没有一点道理的。如果佛还会起无明，岂不是说佛也不究竟，还会堕落？这是在谤佛哦。

等觉菩萨还有一分生相无明未破

没有冲突。

宣化上人“等觉菩萨和佛平等，但还有一分生相无明未破”；太虚大师“菩萨时说菩萨诸业已净”，没有说“无明尽破”。

有“根本无明”，遇“缘”可能会“造”“业”；但从“菩萨初地以上之位，即三不退中之行不退，四不退中之证不退”知道，等觉菩萨遇此“缘”已少之又少，何况他们的定力，已经足以使他们避免再造“不净业”。

等觉菩萨最后一品生相无明都相同吗

生相无明就是一念无明，是一样的啊

尘沙惑断尽，到了菩萨位，越来越不执着，不分别

所谓的业尽情空，到了那个境界菩萨都是一个样子：看破放下。

好好念佛，南无阿弥陀佛

什么是“一品无明”？如何破“一品无明”？

无名就是烦恼。分好多等级，也就是品位。一品比一品高。

佛教圆教中所断除的无明，总共有四十二品无明。

圆教菩萨四十二阶位中，自初住以上皆为断除无明位，故在十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等四十二阶位中，每阶位各断除一品无明。

初住到十住分十品无名，初行到十行又分十品无名，以此类推，从初住菩萨位到成佛，共要破除四十二品无名。

最后一品无名（妙觉）破了，就成佛了。

用自性开发的智慧，破除无明烦恼，破一品无名，证一分法身。

这要到大菩萨的阶位才可以，就是罗汉也望之兴叹，不敢企及！

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