皈依的正行的法义心得（皈依的感受）

佛教皈依的作用与真实义是什么?

佛教的三皈依：

◎ 三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。

◎ 三皈依是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，三宝齐全才是佛教。三宝是佛弟子敬仰和学习、依止的对象。受了三皈依就是佛门中人了。它是信佛和不信佛的界线。受过三皈依的人可得救护。据佛经记载，受皈依后身边会有佛门善神专门护佑。

◎ 皈依与受戒不同，受皈依后只有一个硬性要求，即只可信佛，不同时信其它宗教，而没有其它约束。如果不想信佛了，跟任何一个能听懂话的人说一句即可，没有任何不良后果。而且信过佛的功德如金刚种子，永世不灭，终受福报。

◎ 信佛不一定要出家，也不一定要受戒。受过三皈依即为佛家弟子，受过戒者称为居士。佛弟子与佛是师生关系；而不是归附关系，更不是主仆关系。

◎受三皈依要请出家人举行一个简单仪式，一般寺院皆可授皈依。

印光大师关于三皈依真实义的开示摘录如下——

皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“归依”。皈字是“白”与“反”二字组成，取反染成净的意思。

皈依三宝，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。

所谓三宝，有自性三宝及住持三宝二种。佛是觉悟的意思，所谓自性佛，是指自心本具离念灵知的真如佛性。法是指法轨和模范，所谓自性法，是指自心本具的道德仁义等懿范。僧是清净的意思，所谓自性僧，是指自心本具的清净无染的净行。这是自性三宝。

所谓住持三宝：释迦牟尼佛在世时是佛宝，佛灭度后，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都应恭敬如佛。佛所说离欲清净诸法，凡三藏十二部诸经典，都是法宝。出家受具足戒，修持净行，都是僧宝。

“归”是归投的意思，如水归海，如客归家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟。人在生死大海中，若不依归自性三宝与住持三宝，就无法出此大苦。若肯发志诚恳切心，归依三宝，如法修行，就可出生死苦海，了生脱死。

譬如我们失足堕海，狂涛汹涌，有灭顶之忧。在这千钧一发生死存亡之际，忽有船来，即便趋登，这就是归投的意义。由于了解自性三宝，从此克己修身，战兢惕厉。再求住持三宝及十方三世一切三宝，便可消除恶业，增长善根，即生成办道业，永脱生死轮回。譬如遇险登船，安坐到岸。过去的凶险已脱，现在得重庆更生，无限利益，由此而得，这就是依托的意义。世事纷扰，烦恼万端，处此生死大海，众生当都以三宝为船。既得归依，鼓棹扬帆，不懈不退，自能径登彼岸，永臻安乐。

既归依佛，当以佛为师，自今开始，直至命终，虔诚敬礼，一息不容稍懈，再不可归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法，当以法为师，自今至终，不可再归依外道典籍。既归依僧，当以僧为师，自今至终，不可再归依外道徒众。如果既归依三宝，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，则虽日常念佛修持，也难得真实利益。因邪正不分，决无了生死的希望。愿大家引起警惕。

另外，要知道所谓归依者，是归依佛法僧三宝，不是归依个人。例如今日各位来归我，“我”不过代表三宝，授证三归，也就是授皈依师，并非归依我一个人（不是拜一个师父）。每见僧俗有误解归依意义的，在家人则说“我归依某法师”，出家人则说“某人是我归依弟子”。这是遗大取小，废公为私，可悲可叹，因此顺便说明，免再贻误，望大家注意。

南无阿弥陀佛！

《皈依》34课

本课分内容为皈依的正行和学处两部分内容。

皈依三宝就是贯穿着成佛的整个修行，皈依后，如何修行，唯有通过亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行，才能完成皈依的究竟意义。人生难得今已得，佛法难闻今已闻”，在当今这个信息高速发展的时代，佛法难闻的问题其实早已解决了。人们只要有心想修学佛法，都会很容易得到。

        皈依三宝后，成为一名佛弟子的那刻起，我的本师就是释迦摩尼佛。我的导师济群法师，以前真的不知什么是善知识？如何亲近善知识，学了这课后，我也真的用是否是善知识去对照，具足戒行、具足正见和具足悲心的三个简单标准。而亲近善知识，就像婴儿需要父母呵护养育一样，读到这里时，我的心就是柔软的，想到了一双手捧着刚出生婴儿的画面。在修行路上，皈依，象征着我的出生，我需要在善知识的悉心指点下，茁壮成长。善知识难遇今以遇，佛法难闻今已闻。能与导师这样的善知识结下殊胜的缘份，我也会生生世世追随，就像跟随里唱的，愿追随着您的脚步

生生世世不再久违。同时，也要多听闻正法，其意义在于“多闻能知法、多闻能远恶、 多闻舍无义、多闻得涅槃”。如理作意，常思维人生难得、念死无常、思维轮回是苦、 深信业果，上节课辅导员说过，我们生而为人已经不易，那需要珍惜我们的暇满人身，精进修学。今生所遭遇的一切，都是累生累世的心念和行为留下的痕迹，今生贪嗔痴强弱程度，善恶业所招感的苦乐果报，都是生命积累，都是各自心理特性所决定的。如今，既然成为佛弟子，有福报能亲近善知识，我要种下善因，因为我深知，业能够增长广大，我要远离恶多种善，让我身边的人感受到我是和谐的 是温馨的，让我周围的人都能感受到快乐，同时自己也感觉到快乐。但业也不是不可改变的，业是无自性的，可以通过忏悔改变，让不善业在种子阶段，不让其遇见缘，没有条件就不会在遭受业力之苦。我们现在修学就是为了在摆脱轮回之苦的路上多一些资粮，结善缘，远离恶缘。法随法行是要求我们不断地训练皈依修习、发心、五戒和四无量心。皈依使我们走入佛门，那么发心就为我们把握了修行方向，而五戒十善是保护我们不受烦恼伤害的行为规范，四无量心的意义则在于拓展心量，迅速积累佛道资粮。

遮止的学处，即皈依后不能做什么。我曾经也去过其他总教比如基督教、伊斯兰教、道教等，但最终选择了皈依佛教。是因为佛教的包容、通达、究竟、圆满。但是本课说遮止学处，就是要皈依佛、法、僧三宝，认识到皈依三宝才是真实皈依处，遮止一切不如法的行为，不再皈依任何外道或其他宗教信仰者，对任何不信乃至诋毁三宝的行为，决不能随顺。我个人认为是不是可以这样理解？

通过导师的开示和自身心性的改变，我对三宝深信不疑，唯佛法是究竟的解脱之径。当下需要努力的是通过奉行学处来强化对三宝的恭敬，由心的恭敬！通过恭敬外在三宝，逐步成就内在三宝。共同的学处所提到的五项都是我当下需要努力去做的，与其对应发现自己与贤圣差距甚远，严重我执的病患。五浊恶世需要佛法，我们都要努力修学佛法，传播佛法，自利利他。

既皈依佛法,决不依诸外道典籍心得体会反省改进

皈依佛法,决不依诸外道典籍，这也没说全啊，还搞什么心得体会反省改进？大家做三皈依，都要发誓言：皈依佛，誓不皈依天魔外道，邪鬼邪神。皈依法，誓不皈依外道典籍、种种法门。皈依僧，誓不皈依外道徒。如果有人违反了，就是违背誓言，就违背三皈依，不能算合格的佛弟子，就不会得到佛法的真正利益，当然也就不到究竟意义上的解脱。

皈依的意义

本周学习《皈依篇》第一、二两节。

师傅说，在多年的修学过程中，深深意识到皈依、发心、正见和戒律的重要性。其中，皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的更本。任何人的修行都要建立在这些基础上，而皈依更是重中之中，是每个学佛者必须高度重视的。

皈依三宝是学佛的开始，也是成为佛教徒最基本的标准，是入门的通行证，也是远离三恶道、迈向菩提道的开端。学佛者必须是真切投入全身心的皈依，没有讨价还价的余地，也没有患得患失的反复。可见，皈依在学佛道路上的重要性。

皈依三宝不局限于形式，而是内在品质的修为。并不是舍俗家出家才能成为三宝，更重要的是圆满成就三宝具备的品质和功德，这才是真正意义上的三宝。佛法的修行，也是由表及里由浅入深的皈依过程。

皈依，是区分佛教徒和非佛教徒的界限，是佛法和所有戒律的根本，还是一切修行的保障。

我们在学习三级修学，还没有正式皈依，从这个角度来看，我们还不是佛学弟子。用小组修学时的说法，我们还只是预科阶段，还没正式入学。

而经过近一年的学习，也是次第渐进的一步步走向皈依之路。也可以说，学习到这个阶段，进行皈依似乎是顺理成章水到渠成的事儿。

而皈依必须是有正当理由，认识暇满人身的重大意义、念死无常以及念三恶道。除此之外，别无他法，或者其他的理由都是不充分的，不是真正意义上的皈依，也无法寻求到生命的究竟依赖。

皈依不仅是外在的，更深层的意义在于，通过皈依改善自身心行。正确的皈依之因，才能引发真实无伪的皈依；迫切的皈依之心，才能奠定坚实稳固的修行基础。

我有没有达到皈依的标准呢，内观发心，对镜正衣。

皈依佛教感悟｜真实的佛系生活，和你想的不一样

我是格格，是一名佛教徒。2017年1月1日，我在龙泉寺皈依了，就是传说中的佛系青年。

2017年12月，新世相的《第一批90后已经出家了》刷屏了。“佛系青年”这个词当时刷遍了朋友圈，火遍网络。

“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

但是，作为一名真正的佛教徒，我想说，真实的佛教徒过得佛系生活，并不是这样的。我想和大家分享一下，我在龙泉寺皈依后，我生活发生的一些变化。

01 为什么皈依龙泉寺？

据说，能够皈依龙泉寺，是和龙泉寺有着宿世的缘份。仔细回想一下，我和龙泉寺的缘份，是缘于我和樊登读书会的缘分。

我加入樊登读书会后，听了樊登老师所讲的《次第花开》和《透过佛法看世界》这两本佛教书后，感觉很喜欢，就下单买回来读。

读得时候，我获得了一种非常独特的体验，用一个词来形容，就是“心生欢喜”。

因为我有每天读书的习惯，这几年每年读书100多本，所以，我在读这两本书时，立刻就明白了我与佛教的缘分。从来没有哪一本书，能让我产生这种奇妙的感觉。

后来，特别巧，樊登读书会又组织了一次去龙泉寺参观的线下活动。当时，我甚至都没有听说过龙泉寺。

但是，去了之后，我一下就喜欢上了龙泉寺。我喜欢它那种清静、没有商业氛围的感受。

当时，带我们龙泉寺参观的樊登读书会员工叫晓娟，她已经在龙泉寺皈依了。也是通过她，我正式成为了龙泉寺的一名义工。

在2017年1月1日，龙泉寺召开一次义工的线下会议，我就报名参加了。当时，是我第二次来龙泉寺。去了之后，我发现，当时寺里下午有皈依法会，我就毫不犹地报名参加、正式皈依了。

皈依后，我发现好多朋友不理解皈依是什么意思，以为我出家了。亲们放心，我现在还贪恋这红尘俗世，并没有出家呢。

皈依就是皈依三宝，也就是皈依佛法僧。皈依佛门是正式成为佛教信徒的一个手续，具体包括参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书。任何人发心学佛都可以皈依。

简单说，皈依三宝不必出家，出家必须要有皈依。皈依后并不意味着要守戒律，比如大家担心的还能不能吃肉，能不能恋爱，都是可以的。因为受戒还需要其他的仪式。

所以，简单说，皈依，只是代表我在宗教信仰上是信仰佛教了，其他的一切日子照旧。

02 皈依后，生活发生了什么变化？

但是，皈依后，生活确实是发生了很多的变化，和之前变得不一样了。总的来说，就是我的心境和之前不一样了，生活变得更美好了。

一提到佛教，可能大家最熟悉的就是《心经》了。王菲还唱过一首歌，就叫《心经》。

《心经》开篇说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……”

佛教里有“六波罗蜜”。日本的稻盛和夫先生也信佛教。现在，我想结合稻盛和夫先生在《活法》这书中，对“六波罗蜜”的解释，来谈一下佛教对我生活的影响。

在修佛的道路上，要接近开悟的境界，就要实行“六波罗蜜”，这是菩萨道，是磨炼心智、净化灵魂不可缺少的修行。

“六波罗蜜”主要有以下六项：

所谓布施，就是要具备为世间、为他人的利他之心。

即使做不到这一点，也要有这样善良的心。稻盛和夫先生在他的“六项精进”中，也说要“积善行、思利他”。要为他人谋利，对他人有怜悯之心。

反思一下自己，我也是在有意识地培养这种精神，热心帮助身边的朋友，不管这个人是熟悉的人，还是陌生的人。比如，帮别人找工作、解答别人的生活困惑等。

最近，我还做了一个小小的公益项目，叫“格格早起成长营”。

9月，我有幸在大学堂-无戒365训练营，做了一次分享课。

没想到，分享意外地迎来了好评如潮。好多人在听过我的分享课、或读过我的分享稿后，都纷纷给我留言，想和我一起早起打卡。

于是，在十一之后，我就发起成立了“格格早起成长营”。

在这个成长营里，我不仅组织大家早起打卡，还带着大家一起读书、写作，并分享我成长的经验、方法。希望用这种方法，帮大家更快地成长。

其实，之前我发起过两个社群，一个是读书群、一个是英语群，但都是为了自己。读书群是我想在新东方办读书，英语群是为了找人和我一起学英语。这是我第一次，为了别人，发起成立一个社群。

在我看来，成立这个早起成长营，也是一种布施，也是我在努力践行“积善行、思利他”。

说的是一个人所不可为的恶行，强调遵守戒律的重要性。

人类必须自我抑制烦恼，控制自己的言行。将贪婪、猜忌、嫉妒、怒恨……这些烦恼、欲望抑制的本身，就是持戒。

所谓精进，就是全心全意应对任何事情，也就是指努力。用稻盛和夫先生的话来说，就是要“付出不亚于任何人的努力”。

一、从学习的角度来说，皈依后，我开始学习佛教知识

寺里本有学佛小组，组织皈依者定期进行学习。我由于工作学习任务比较重、特别忙，一直没去参加学习。这也让我一直心生愧疚。为此，我特意买了N多本师父的佛学书，认真学习。

很多个清晨，当别人还在睡梦中时，我都是清晨5点就早早起床，静心看书了。一本本书如饥似渴的看过去，让我对佛教知识有了一些非常粗浅的认知。

二、从工作的角度说，精进就是“拼命工作”，把工作当作修行

“拼命工作”其实就是磨炼心志、净化灵魂最有效的方法。

我自认对工作非常努力。自从转岗之后，我为了把工作做好，牺牲了很多的个人休息时间，去上各种线上线下的课，读各种工作相关的书，学习工作相关的技能。我还参加线下活动去链接人脉，希望能够对工作有帮助。

在下班之后，我还要努力学习各种知识，坦白讲真的很辛苦、很累。但是看到学到的知识，能够有助于工作，我就觉得，所做的所有努力，都是值得的。

“忍辱”就是忍耐、坚忍不拔。人生就是诸行无常、充满苦难。忍受这苦难的人生，就是“忍辱”。

每个人都会面临许多问题和烦恼。比如，在公司工作不开心等，也可以叫“苦难”。拼命忍住这类“苦难”，不被“苦难”压垮，用积极向上的心态对待这类“苦难”，忍住“苦难”，就是“忍辱”。

“忍辱”，让我每次和别人发生冲突后，我都会进行反省。

即使明显是对方的蛮横无理、甚至无理取闹，我在一时控制不住情绪，与其发生冲突后，仍然会深深地自责，觉得自己不应该失了内心的平和与人争执。好在一段时间的修行后，我已经能有意识的去控制情绪，有些许的进步了。

另外，“忍辱”也让我能更加感恩地对待身边的每一个人。

佛教中有一种说法，是说，你身边的都人是菩萨，都是来度你的。

在佛教经典中，关于佛陀和提婆达多有很多的故事。

其实，提婆达多是释迦牟尼佛的堂弟。在一般人的印象里，提婆达多就是佛教中的坏分子，反面典型，处处和佛作对，他们是生生世世的冤家对头。

但是，释迦牟尼成佛的时候，他第一个想起并感恩的人，不是他的父母，不是他的老师燃灯佛，不是任何人，而是提婆达多。

因为，如果没有提婆达多，佛陀就不能圆满六波罗蜜，就不能具足四无量心，就不会成佛。

佛陀甚至明确地告诉大家，提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。

佛陀说，如果没有提婆达多这样的善知识，我不会觉悟成佛。提婆达多是善知识，他作为冤家和我纷争，才能显现我觉悟的功德。

由此可知，提婆达多并非与佛陀有仇恨。其实，在释迦牟尼佛成道之路上，提婆达多属于逆增上缘助道的人，生生世世都来帮助佛成就道业。

所以，我也会感谢所有给我设置障碍的人，感激所有打击我的人，感恩所有让我痛苦和烦恼的事。因为，正是他们，来帮我修行的。

在喧嚣嘈杂、忙忙碌碌的社会中，我们常常被时间追逐，没有工夫深刻思考，每天步履匆匆。

不一定非要打禅或冥想。但是，在繁忙的工作生活中，每天都抽出一点时间，使心灵宁静。

通过以上布施、持戒、精进、忍辱、禅定五个修养的努力，就可以达到宇宙的“智慧”，即参悟的境界。

显然，参悟的境界离我还非常遥远。

但是，学佛之后，我内心就像是多了一个看世界的镜子。通过这个镜子去看这世间万事万物，能让你不再执著，更加善良、更加精进、更加平和。

在未来的日子里，我将继续精进，努力修行。

希望，因为我皈依了佛教，不仅让自己的生活更加美好，也给周围人的生活，带来许多的温暖和光明。

感恩~

【无戒365训练营第264天】

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