八步三禅心得（八步三禅的内容是什么?）

八步三禅上的分享稿

关于法义上说真诚的认识到生命的种种过患要做到离三种过，具六种想。其中最重要的就是要把自己作为重病患者来想，这个病原是无明和我执，就拿我以前看到的一典故《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊几次三番提醒蔡桓公，比如“君之疾在肌肤不治将恐深，君之疾在腠理不治将益深”，蔡桓公并没当一回事。或许还没感受到病痛，所以觉得自己没病。扁鹊最后一次见蔡桓公转身就跑，因为扁鹊知道桓公已病入膏肓，非金石良药所能医治。现在我就拿这个典故告诫自己，自己要治病。在之前三礼拜的假期，我提前把八步骤三种禅修的视频和法义给看了一遍，通过法义把思维导图梳理了一下。确定态度模式后，我就打算三个阶段理解接受运用三个阶梯循序渐进的往上递增。八步骤的前三步就是阅读个三遍，做思维导图来理解来找出核心树立正见，然后想循序渐进的到第四步，发现总是跳跃，或者还是只停留在第三步出现了急躁的情况，这周重新看了视频和法义，在老实这方面，就是安住的问题，自修和思维导图的事儿。自修的时候不大定的住，自修时间是45分钟，在这段时间我会插片式，包括做思维导图也这样，导致一直在前三步。我看以后还是要多听慈经和找块安静的地儿来自修和做思维导图，来循序渐进

八步骤三种禅修3

（八步骤和八步骤三种禅修，导师开示，八步骤是方法，建立观念，思考人生，不断重复心态，也是需要有真诚，认真，老实的态度，记得第一次打坐时，腿不自在，就放下不盘，说明不真诚，看到班组共修时其它师兄都盘着腿坐着，我也只能老实盘腿，现在也养成了习惯，每天也能认真的坐着盘腿，听慈经做定课。）八步骤三种禅修，禅修在一般人眼里以为就是在闭着眼睛，盘腿打坐，实际上是一种心底功夫，怎样用心就会怎样改变我们的心，就会有收获，打坐只是一种辅助方式，只要保持正念，带着正确的观念正确的心行，随时随地都可以禅修。比如观想，运用观想修行改变观念。净观或者不净观，净观帮助我们远离贪嗔痴，通过想来改变环境，改变环境来改变自己的内心，环境对我们影响很大，心念产生和境界有关系，境界变了，心念也随着改变。还有一种内观的修行，偏向于觉知力，培养我们的知觉，获得关照力量，也是比较重视的观察修，完成对世界的建立，一种正确的认识，运用理性的思维，这种修行佛教里面比较重视，因为人有理性，能够跳出自己的经验，跳出自己的感觉，如果没有理性思维的话只能永远活在自己的感觉和自己的经验里面，所以要用理性思维开放，看到自己的不足，理性跳出自己的经验和感觉，对自己的关注，和关注更多的人。理性的文化和接受的文化程度也不一样，接受到觉醒的文化，智慧的文化就会开智慧，开真理，找到生命的真理。如果没有接受文化就会设定在狭隘的生活里面，跳不出自己的感觉，不清楚自己是谁？生命是怎么回事，没有接受到佛法的智慧，就会有错误的观念，错误的认识，就会导致不良行为，成为危害自己，危害社会的人。导师为我们施设了很多教法，让我们不走弯路，现在有缘进入三级修学，就要兼用理性认识，时时观察，提醒自己，安住在书院好好修学，对生命，社会不断探索，在探索中去认识，帮助我们找到方向。

八步骤三种禅修就是修正观念，调整心态，运用正确的观念重复正向心态，造就高尚的生命品质。第一到第四部是观念禅修，通过将近三个月时间每天看书，观听视频，做辅助材料理解法义，做分享稿.记得本月上旬晚上在宾馆自修时，隔壁好友叫我一起去看广场舞，这个我喜欢的，当时心动了一下，也是我这个凡夫心无明的错误观念造成的，后来婉言谢绝，讲没时间去了，我要看法义，看书。也是第五第六步心态的禅修，处理问题，要考虑一下，心静下来，安住在宾馆内自修。稳定心态看书做法义，怕分享不好，打了草稿读一遍感觉不够精进，再修改重新整理，做分享心得，直到感觉满意落实正稿，收获满满，也是第七第八步生命品质的禅修，重复正确的观念和心态。现在学了10篇教材，对书本做法义的理解，养成了习惯， 丛刚自修时用了2小时，现在4到5小时，甚至一天时间看书，法义，重复看观听视频，学习，时间觉得还不够，摆脱错误观念，通过观察修和安住修的心里基础，开智慧，见真理，看到自己的不足，加以改变，正像《道次第》所讲的围绕凡夫心，菩提心的展开，帮助我消除错误观念，建立正确认识，同样也离不开八步骤的十八字方针和十六字诀窍，（真诚，认真 老实，理解接受并运用，观念心态品质的改善 ，树立正见，认清真相，摆脱错误，重复正向）。学会认识观修，以前喜欢买买买，现在好久没有这个念想了，安住了我这个以往贪嗔痴的错误观念，走向了觉醒。运用八步骤离三种过，具六种想，用法器来敲醒自己，八步骤的三种禅修，取决于有效的方法，落实修学是关键，自修共修看教材，观看影像内容，每天重复看观听，脑子里有妄念时反过来再观察，观察后再安住修学，安住了就不用再观察，安住在修学里面就是轮番修，每一课都传承着智慧内容，修学效果都得到收获，皈依三宝，观念得到了改变，把法义带到生活中调整心态，对座上修的落实，检验巩固，也是座下修的修行，帮助自己和身边的亲人随缘接受佛法的善知识，学习佛菩萨的精神，按照闻思修的佛法修行次第，从迷惑走向觉醒，心态越来越健康，对人处事用智慧相处，融合，运用所学的法义运用到生活中处理问题，来导向生命品质的改变，效果非常好，关键在于我们要真正的落实八步骤。以上是八步骤禅修的法义和分享。

《大乘百法明门论》第四课修学心得感悟

百法第四课（法义梳理）

一、依他起相（唯识中道见的中心）

（一）心与世界的关系（目的是成立诸法唯识）

1、什么是心：心就是念头。如喜欢、讨厌、自卑、自大、嫉妒、嗔恨等心理。心像动物园，储藏着各种心理力量。

2、心产生作用的过程和因缘：当我们的心产生作用，从潜意识上升到我们能意识到的心灵平台上，是要有因缘的，这个因缘可能是内因也可能是外缘。通过内因或外缘，把我们无始以来潜在的形成的生命中的各种力量，在这些因缘的触动下就会一个一个上升到我们心灵的平台，产生作用，影响着我们、推动着我们，我们都是在这些心理的作用下形成各种生活、心情、快乐、痛苦，做什么不做什么。

3、心产生活动时的结构：心与世界到底是什么关系？唯识讲心产生活动时都有四部分组成：相分、见分、自证分、证自证分。心当它活动时都有这样四个部分。最容易感觉到的是相分和见分。

（1）相分：每一种心理产生作用时，一定有一个对象，在心灵上都会投射一个影像，这个影像就是相分，即所缘。

（2）见分：对影像产生一种感知的心理作用叫见分，即能缘。如看见一个人不舒服的感觉，。

（3）自证分：如果你知道自己不舒服就是自证分。有的人没有发挥出自证分的作用和能力，不觉察，觉察力差就陷入到情绪里。

（4）证自证分：

4、心与世界的关系：每一种心理在产生作用时都有见分和相分，见分相分就是能缘和所缘。我们的世界哲学来说就是主和客的世界，佛法来说就是能缘和所缘、认识和被认识。

有什么样的认识就有什么样的世界。眼识、眼睛——看到的世界；耳识、耳朵——音声的世界；鼻识、鼻子——香臭的世界；舌识、舌头——味觉的世界；身识、身体——触觉的世界；意识、丰富的心灵——精神世界。认识能力像认识的仪器一样，精确程度取决于能认识的仪器是不是很精确。我们对世界的认识能认识到什么程度、如何去认识，取决于我们的认识能力。

每一个心理活动都有一个相应的影像，然后我们的心再反过来去认识这个影像（我们认识的这个影像是我们内心所投射出来的）

本期法义使我更意识到，师父在《百法》开篇。为什么要讲心理活动的四个结构。目的只有一个，那就是：破我知见，立佛知见。

为何要破我知见呢？因为我的知见都是错误颠倒的。我记得《盲人摸象的故事》。就象我们现在的人，那一个不是盲人，在没有看清大象的真象时，摸着大象的某一部分，执著于我的感知，并固执地认为我所感知的一切都是对，事实上我们的知见就跟肓人一样错得可怕可笑。还有我们误认为我们没有感知到的一切就是不存在的，就如眼睛看不到紫光与红光之外的光线，便无明地认为世界就是如此等等。人在没有了悟空性之前的所有知见都荒唐可笑大错特错的，所以我们一定不要相信我们个人的知见，一定要破除我们的知见。

为什么要立佛的知见呢？因为我的知见错误了，那么正确的知见来源于哪里？来源于佛法的智慧即正知正见。如何用佛法的知见代替我们的知见，应该如何做呢？那就是师父讲的八步三禅的前四步，把每课的正见立出来。然后在我们日常心理活动的自证分中，保持觉察，用正见照破错误的见分和相分，把正见带入生活，改变心态情绪乃至生命品质。

　附散文：

知足与感恩

劳累一整天，不过为三餐。

轻松或艰难，苦辣酸与甜。

素食心愈安，宁静可志远。

自由需信念，暖心亲密谈。

规划好明天，经营好今天。     

昨天已翻篇，朋友们晚安！

愿今日所修功德，全部回向给三界众生，愿与师兄们共成佛道，感恩三宝，感恩书院，感恩师兄们。

八步骤三种禅修1

（前天和师兄们在一起吃饭，红梅师兄还没进入书院，但是她在寺院开始了义工生涯，她讲每次听课师父都讲八步骤，八步骤到底是怎样的？于是我讲我们正好学这课，我写好了八步骤的分享心得，分享给你们听）可以删除。

记得刚进书院，第一次小班共修，辅助员净呗师兄给了我一张八步骤的三种禅修应用对照提示表，叮嘱我这个八步骤的三种禅修方法，每天要定课，读一遍甚至10遍以上，看法义时要对照一下，这是我第一次接触八步骤，当时觉得很模糊。八步骤三种禅修导师为我们总结了真诚，认真，老实，理解，接受，运用，态度，方法，效果，十八字方针，树立正见，摆脱错误，观念，认清事实，真相，重复正确，十六字窍决的重要话题，让我们来改变观念，心态品质的转变。

通过教材已学了八课内容，八步骤三种禅修我到底学的怎样？做到真诚，认真，老实了吗？讲一下每天定课，一起进班的师兄规定每天早上6点开始定课，可我有时偷懒要到7点才起床开始定课，说明我不够真诚。如何完成对教材法义的理解？我觉得很认真，都要看书3遍以上归纳法义，回顾自修过程，《人生五大问题》《佛教的财富观》《佛教与中国传统文化》《佛教怎么看世界》佛教（认为人生是有惑业苦组成，因为有无明障碍，使我们看不清生命真像，对幸福观念模糊不清，了解自我，避免我执，要有无我思想透彻生命真像，生从何来，死往何处，何为命运，要从未来做出真正的规划，使生命健康的发展，活着的意义，不要耽着于眼前的小利忽视生命价值，要把握当下把握未来，开发自身的高尚品质，探讨解决现实问题，自利利他，自觉觉他。可以删除不讲）做法义后分享给师兄们听，师兄们提出意见，我反复老实修改，先从草稿到真正落实正稿，真诚认识到自己的不足，重复正确，才能完整准确理解接受运用。

理解接受运用和八步骤有何关系？理解接受运用是态度模式，对法的受益程度，通过学佛完成观念心态和生命的改变。八部骤是方法论，把书本的道理变成生命品质的方法。八步骤和18字方针有何关系？18字方针是在修学运用上的概念，八步骤是方法，同时蕴含了结果。对照八步骤第一第二第三步是落实基础，闻思，要完整准确透彻地理解法义，获得正见，第四步是关键，建立正确的认识，观念的禅修，包括理论和实际，认识两部分，理论是佛陀讲的因缘因果，无我无常等道理，实际是我们的人生观，世界观，价值观。第五第六步是提升，运用观念，建立正向心态，完成心态的改变，心里的禅修，以前自己脾气很急，啥事情都要快点，急于求成，现在每做一件事情都要思考一下，安下心来做。第七第八步是圆满，重复正向心态，改变生命品质。我打算怎么做？接受修学模式，对照八步骤三种禅修，通过自修共修认真的传承修学佛法，一遍一遍地学习，不四处攀缘，从身边做起，时时关注欣赏发生的事情，支持重复，学习佛菩萨的智慧，摆脱贪嗔痴，用传灯方式传播需要的人，用善知识感化身边的人，在参加读书会时引进有缘同事，在外旅游时把佛教财富观小丛书结缘给宾馆管理人员，希望她能通过书本内容加深对佛教的了解，通过寺院网站，走进书院。结合自己为什么要学佛？10年前一次工作中的不愉快，心里有疙瘩，后来有缘碰上西园寺罗汉寺老菩萨的开悟，遇事都有因缘因果，从那以后走进了寺院，当时只是拜佛，放生，印书，点灯，现在有缘进入了书院，进一步对佛法的了解非常必要，现在接触到八步骤，先把自己看成是重病患者，法师是良医，要用佛的法器来医治自己，真诚面对自己存在的问题，调整心态，反复训练自己，摆脱不良串习，对自己过去经过的事情的检核，真实不虚，用佛法落实到内心，走出迷惑，走向觉醒，智慧看问题，看待人生，消除错误观念不必要引起的烦恼，老老实实的修学，八步骤的三种禅修方法虽然文字不多，不管现在未来都能派上用场。以上是八步骤三种禅修的理解和分享 。

整个过程讲为什么，是以社么方式表达，

无明表达什么？为什么会出现观念？

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