学习佛法人身难得的体会（人身难得 佛法难闻是什么意思）

人身难得佛法难闻蕴含了怎样的含义

“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。

因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。

“得佛法难”，指的是能够听到佛陀的教法是非常苦难的一件事事情。

因为佛陀出世非常的稀有的，在释迦摩尼被燃灯古佛授记之后，

在做菩萨的4个不可数和10万大劫的时间里面只有5个佛陀出世，

而且及时遇见了佛教的教法时期也不一定能够听闻到正法。

比如现在还属于佛教的教法时期，

只是，

北传佛教认为已经到了末法时期了，靠修行佛法是不能断除烦恼了。

但是，

上座部佛教还认为是正法时期，有很多的圣人的。

据说国外缅甸、斯里兰卡、泰国有很多的圣者的，

不过在咱们国内西双版纳地区的“法住禅林”据说有很多证得禅那的人，

听在那里面学习的人说，寺院常住的有10几位有禅那的人。

为什么得到修学佛法的人身并不容易

人身难得，佛说，得人身如爪上土，失人身如大地土。这是一个什么样的比例啊，我们等到人身的几率就像手上那点土，而失去人身像广大的土地那么大的几率。真是一失人身，万劫不复啊。人身难得，能有缘接触佛法更难得，地球五十多亿人，能接触到佛法的有多少？而能去真正修学佛法的人又有多少呢？甚微啊。所以得到修学佛法的人身及其不容易！

“人身难得”带来的启示

昨天早上跑步的时候，听樊登讲《次第花开》，听到了一个佛经中的典故”“人身难得如大海盲龟"，讲的是生而为人是非常非常难的一件事，就好比盲龟浮木般，不知道要多少个轮回才能修来，所以我们要珍惜。三千世界都变成了大海，有一只盲龟在海底，100年才浮上海面，把头伸出来一次。海中有一块木头，木头上有一个孔，这块木头随着海浪在海里漂来漂去。我们要得到人身这样的一个目标，难度大过了盲龟把头从浮木的孔里伸出来。

“凡夫众生被贪、嗔、痴、慢、疑、邪见蒙蔽了心眼，就像盲龟在爱河欲海之中漂流轮转。不知能拥有人身已是千载难逢之因缘，更何况还能得遇佛法与大善知识，这比盲龟每百年浮出海面，能嵌入浮木孔中更加稀有难得。”

听了这个典故，想到了另外一个比喻，就是当我们遇到人生的困境和问题的时候，要把这个问题从拉开时间、空间的角度来考虑。比如上周孩子没写暑假作业，天天玩儿手机，我就非常生气，那么如果从整个人生的维度来看，这件事在她的人生中仅仅是微不足道的意见小事，甚至不用人生，从5年的维度往回看，5年以后不写暑假作业还会是很严重的问题吗？

从空间的角度来看，如果从家里和学校这个空间来看，这是一个很大的问题，但是如果拓展到海淀区、北京市、全国、全球，甚至从太空看地球，这还是一个问题吗？非常渺小的一件事了，根本不值一提。

寂天菩萨说过，解决得了的问题不用担心，解决不了的问题担心也没用。要用好的心态淡定地面对和处理各种问题。

上师，为什么说人身难得？

人身非常难得，一般人得到的都是造恶业的人身，真正的十八个暇满人身是非常难得的；佛法非常难闻，末法时代能闻到佛法而且能遇到真正具足教法证法传承的上师非常难，遇到上师好好珍惜，真正得到佛法如意宝黄金般传承的弟子非常少！

在上师身边，有没有闻到佛法真正的教法？无始以来的业力要如何修大圆满前行仪轨来忏悔？……“顺缘居金刚道场”说，得到这样的传承，能按传承真正修持到的人非常少。教法方面一直看书听课,而真正有大圆满大手印的口耳相传传承，并且一步步修持，内心真正的修持做到非常难的！

特别是在末法时代，本来一切都是幻化的境界，而众生的心也非常散乱，半个小时也定不下来。静坐几分钟，该想的永远想不到，不该想的却一直想。一天一个月一年十年二十年就这样熬过去，最后离开这个世界时看看这一生，人生的意义和价值得到没有？什么都没有，时间都花在散乱没有意义的事情上。

所有的道友：人身真得非常难得。我们仅余的一点生命一定要用来好好修持，珍惜具足教法证法传承的上师，好好学习教法证法、学习传承上师的教言，把握住这样难得的机会非常重要。如果什么都没有学到而虚度了此生，我们今生得到的人身是失败的，以后再想得到一个这样的人身很难的！

传承上师的教言非常重要，要有次第地修持证悟殊胜的空性境界，到最后大圆满的境界，生与死都不存在了，去与留都有把握，真正得到了人生的意义。末法时代，得到口耳相传的弟子非常少，传授口耳相传的具德上师也非常少。遇到了真正具足传承的上师，不要再到处乱跑、乱想, 能依止上师一直虔诚的修习上师的法，得到像这样的高僧大德的传承并修持非常好，这就是人生的意义，财产再多权力再大在死亡来临时也帮不上什么忙，好好修持，最重要的是修持到口耳相传的境界！阿弥陀佛！

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