达摩别人是佛,别人看他是屎（看别人是佛自己就是佛古语原句）

苏轼和法印斗法时，苏东坡说法印像一坨屎，法印说苏东坡像一尊佛，苏小妹知道了怎么说的么

苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”

意思就是人家禅师心中是佛，看你就是佛，你心中是牛粪，看人家也成了牛粪。这个禅就是心，从自我的心理上建设来的。

苏东坡与法印禅师素为友，常在一起谈论佛法，但苏东坡常输与法印禅师，心中颇不服气。一日，二人又在一起谈论物相，苏东坡忽然说：“我用慧眼看大师象一堆狗屎”，法印微然一笑：“我用慧眼看学士好像一尊佛”。

苏东坡大喜，回到家里，与苏小妹说道“今天我终于赢了法印禅师了”。苏小妹听了事情经过后，笑道：“哥哥，你今天输惨了。”苏东坡惊问其故，苏小妹说：“佛法上讲，物相心生。法印禅师心静如佛，所以看你好象一尊佛。而你却看到了一堆狗屎。”

扩展资料：

苏东坡与法印斗法的故事，说明了一个道理：修行不是逞口舌之能，更不是在语言上针锋相对。修行品质的好坏，决定在心地工夫上，减少比较分别的染习，离却凡夫心，入如来行。

佛陀临涅槃之际，曾留下一偈：“我今境况大好，他人骂时无恼，无言不说是非，涅槃生死同道。一切妄想分别，将知世人不了。寄言凡夫末代，除却心中毒草。”

你看别人像一坨屎，这是谁的问题？

中学学习古文时，读到过苏东坡和佛印的一则故事。

有一天，苏东坡去找佛印禅师聊天。

苏东坡对佛印说:「我最近学佛很精进，你看我现在的坐姿如何？」佛印赞叹道:「像一尊佛。」苏东坡听了很高兴。

佛印接着也问道：「那你看我怎么样？」苏东坡为了压倒佛印，就答道：「像一坨屎。」佛印听了也笑笑。

苏东坡回去后很高兴，到处宣扬他这回胜了佛印。苏小妹听了以后，却对他哥说：「哥，你不要再四处宣扬了，其实是你输了。」苏东坡不解。

苏小妹继续说道：「佛印心里有佛，所以他看谁都是佛。你心里有屎，所以看谁都是屎。」

苏小妹解释是， 你心里有什么，看到的就是什么，简言之：心有所想，目有所见。你的眼界有多大，你的世界就有多大。 中学时自己对苏小妹的解释不是很理解，现在的对这个故事的理解清楚了很多。

这个故事反映出， 我们的视界决定了我们的世界。有什么样的心智模式，有什么样的价值观，我们看到的世界就是什么样的。

而往往因为心智模式的不同，最终导致我们的发展结果千差万别。并且，根据吸引力法则，最终这个世界，也将验证我们的假设。

那么如何提高我们的心智能力，扩大我们的视界？

读书学习是提高我们的心智能力的一个方法！ 通过高效学习，拓宽我们的视野，提升我们对这个世界的认识，同时不断提升自己的技能，进化自己的心智。

如何高效学习，成甲老师的《好好学习》给出了心法和招式。

对于高效学习，采铜《精进》中的方法和成甲异曲同工。

万物存在即合理，飞禽走兽均有其生存的绝技，江河山川自有其险峻秀丽。游览名山大川，增长阅历，吸纳自然界瑰奇壮丽之气和幽深玄妙之趣，感悟生命的渺小，开阔自己的心胸。

与人交流，让我们洞察人情物理。高手有自己的价值观、思维模型、方法论以及趁手的工具，观察他们的做事，研读他们的作品，以及更直接的向他们请教都是提升我们心智能力的好方法。向身边的牛人学习，定期交流，碰撞彼此的想法，一群人一起交流，在知识和视野的广度上效率比一个人闷头学要高的多。

我们过的生活愈丰富，对于人性的了解愈深广，我们做事情愈踏实，愈能抓住关键，愈能让自己内心宁静却充满力量，看清却依然充满激情！

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有佛的人看什么都是佛，心中有屎的人看什么都是屎

心中有佛所见皆佛。佛是觉悟的人，人是没觉悟的佛。 心中有佛，所见皆佛，是净观修法，是开悟后，所感知证悟的。心中有佛，恒持光明，生起大智慧。

故事

一说是与佛印者：宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”

一说是与惠崇者：苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛屎。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢?问其妹妹苏小妹。苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。

心中有佛，万物都是佛 ；心中有屎，看别人也是屎

据说大文豪苏轼和佛印禅师是好朋友。一 天两人坐而论道，谈到佛的问题。

苏轼问佛印，你看我是什么？

佛印笑着说到:“我看你是佛”。

苏轼听了不免沾沾自喜，心有飘飘然。

佛印又问苏轼，那你看我是什么？

苏轼打算捉弄一下佛印，就笑着说“我看你是一坨屎”，说完哈哈大笑。

佛印禅师愣了一下，也跟着苏轼哈哈大笑。

苏轼回家后，向苏小妹吹嘘，自以为占了大便宜。

苏小妹看着自得的大哥，笑着告诉他“并不是你占了便宜，而是你境界低了。佛印禅师心中有佛，看万物都是佛；你心中有屎，看别人也是一坨屎。”

心中有佛，看万物都是佛；

心中有屎，看别人也是一坨屎。

一直很喜欢苏小妹，大概是因为自家小妹身上有着和她相似的那么一股彪悍劲吧。其实我并不信佛，自然也不懂什么禅理。我总觉得，所谓的理，就是说出来之后，大家普遍认可的东西；所谓的禅，也不外乎是一种心境。不记得曾经听哪位朋友说过类似的话：终生皆佛像。我终究是没有慧根的，自然也悟不出什么高深的佛法。不过能从中品味到一丝清明的心境，也不失为一种所得吧。

丹霞禅师是唐朝的一代高僧，却背着美女过河，这是为什么呢？

丹霞法师是唐代著名禅师，他法号天然，因曾驻锡南阳丹霞山，故称丹霞天然。丹霞禅师的俗姓和籍贯至今仍不为人知。

丹霞禅师是广东高要石头希迁禅师的二十一个法嗣之一，也深受和四川什邡马祖道一禅师的启发，这两位禅师是六祖慧能之后，对禅宗产生了深远影响的重要人物。石头希迁和马祖道一分别在湖南和江西开设道场讲禅，当时天下学禅者趋之如骛，一时盛况空前，两位法师被称为“并世二大士”，在禅宗法脉传承中被尊为“八祖”。

丹霞天然的禅学，融合了石头希迁和马祖道一的思想，既有圆融优雅又兼狂放激越。丹霞天然强调“保护一灵之物”，即注重人的天然本性，反对人为造作，主张从内心生出“善巧方便慈悲喜舍”但又不能执着于此，也即“不从外得，不著方寸”。

丹霞禅师原本是个读书人，自幼学习儒家和墨家典籍，希望通过科举博得功名。

他在进京赶考途中，经过汉南，投宿于一家客栈，遇到一个在此下榻的和尚。他邀和尚一起品茗，和尚问他要到哪里去，他回答说："求选官去。"和尚说太可惜了，"何不选佛去"。天然问如何去选佛，和尚诉他说："江西马祖今现住世说法，悟道者不可胜计，彼是真选佛之处。"丹霞听后，心有所动，于是放下学业，立即改道，去江西参谒马祖。

丹霞见到马祖后什么也没说，就是用头巾一直拍打自己的额头，马祖看了他好一会儿，明白他是想要出家学佛。思索片刻后马祖对丹霞说道：“南岳庙的石头希迁禅师才是你的师父，你去找他吧。”

见到石头希迁禅师后，丹霞说明了来意，石头希迁收留了他，但没有给他剃度，而是让他去干杂活。丹霞毫无怨言，干得既卖力又认真，这样过了三年。直到有一天，

石头禅师对大家说： “来日铲佛殿前草。”丹霞立刻领悟了石头禅师意思。

第二天，大家都拿着锹、锄头等工具，准备除草。只有丹霞与众不同，他端来一盆水，洗净了头，来到石头面前跪下。石头禅师见他果然有慧根，感到非常高兴，于是就给他落发，度他为僧。石头和尚随后又为他说戒，丹霞却嫌他太唠叨，捂着耳朵一边说“太多也”，一边跑出门去。这在旁人看来是不尊师长，顽劣不可教的行为，可是石头希迁却不生气，反而感到欣慰。他知道弟子这是在向他表明自己已经去了贪嗔痴，戒律对他没用了。这种心意的传达不是语言文字所能表现和描述的，但石头禅师却能感知丹霞的内心，这就是“不立文字”、“以心印心”的禅机。

丹霞禅师注重本心、佛性，主张保持平常心，接引出于自心的巧善方便。一次，丹霞禅师和一位同门师弟一起外出，经过一条小河时，河上的木桥被水冲坏了。岸边有有位美貌的姑娘被河水所阻，正望水兴叹。丹霞禅师见状，就背起这个姑娘涉水过了河。

他的师弟对丹霞禅师的行为感到错愕，一时又不好说什么。两人默默地继续赶路，又走了好久，师弟终于憋不住了，开口问道：“师兄，出家人不近女色，你怎么可以抱那姑娘过河呢?”

丹霞禅师诧异道：“你说那个姑娘吗?我早把她放下了，难道师弟你还在背着她?”在这件事里，丹霞禅师就是凭着从本心中生出的巧善慈悲来为他人行方便的，他眼里看到的只是一个遇到了困难的人，而不是一个美貌姑娘，他的本心就是一颗“不著方寸”的平常心。可他的师弟显然并未到这种境界。

一次，一个女尼来请丹霞禅师开示疑情，她问道：“如何才是道的真谛?”丹霞禅师一语不发，用手在女尼臀部轻轻掐了一下。

女尼又羞又惊,怒斥道：“原来你心里还有那个!”丹霞禅师淡淡地答道：“不是我有,是你有!”又道：“道不远人,人自远道。”尼姑顿时开悟。

一个小和尚碰巧看到这一幕，就对人说：“我们师父原来是个色鬼，居然当众调戏前来求道的小尼姑!”

有个老和尚立刻训斥道：“马贵四条腿，人贱一张嘴。你这个小和尚懂什么，一边站着去!”

上晚课时候，有人把这件事报告了丹霞禅师。丹霞禅师听罢倒头就拜那个小和尚。连喊：“我佛慈悲，我佛慈悲!”

小和尚被吓得不知所措，连忙大叫;“你认错人了，我不是佛!”

“我没认错人啊，我拜的就是佛祖。是佛祖肉眼凡胎，不仅认错别人，也认错自己了。”丹霞禅师说道。

小和尚猛然醒悟了：师父这是在开示自己啊!须用真心来识人辨事，仅以肉眼去看，是绝对不能明了事物真相的。

丹霞禅师以这两件事揭示了一个禅理：本心具备一切，自心即佛，而佛性平等，男女无别。执着男女分别之心的乃是凡夫，内心不得解脱，而修佛就是修心，坐禅的目的在于破执。

佛、法、僧被称为三宝，向佛之人必须礼敬三宝，这是佛门弟子谨守的法则，但在六祖惠能之后，“呵佛骂祖”却在禅宗里成为一种风气，最著名的要数宣鉴“骂佛”。

德山宣鉴是六祖慧能的五世法孙，曾有弟子问：“什么是佛?”

德山回答：“我这里，佛也无，法也无。达摩是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是点鬼簿，拭疮纸，佛是老胡屎橛。”

这意思是：达摩是个浑身骚臭的胡人，十地菩萨是担粪的汉子，等妙二觉是破戒的凡夫，菩提涅槃是系驴的伽锁，十二分教是点鬼簿账，擦屁股的手纸，佛就是一堆屎。

按佛经记载，佛祖释迦牟尼出生时，放大智光明，照十方世界，他一手指天，一手指地曰：“天上天下，唯吾独尊。”可是云门宗的祖师，云门文偃禅师说，如果当时我在场，一棒把他打死喂狗，求个天下太平：“我当时若见，一棒打杀，与狗子吃。贵图天下太平。”

云门宗要杀佛，临济宗也要杀佛，临济宗的开山始祖义玄禅师，惯用“喝”的方式接引学人，从而成就了机锋凌厉、棒喝峻烈的“临济喝”。

在一次参禅中，义玄见众僧念经之时，有口无心，便大喊一声：“逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉。”众僧心中顿时凛然，心志得以聚集。

临济宗弟子，日本镰仓幕府执权北条时宗听说元军大举进犯时，就大吼一声“喝!”，以此破除心中的恐惧和迷茫，坚定战胜敌人的信心。他的师傅，来自中原的祖元禅师当即赞道:“真是狮子儿,能做狮子吼!”

禅师们的言行看似荒悖，其中却蕴含着禅机，他们就是要以此让修行者破除执着，并且让他们明白，对佛的膜拜也是凡夫的执着之心，也是要破除的。

作为当时的高僧，丹霞禅师也不例外，以行为狷狂怪诞见著。

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