为喧嚣的尘世送去清凉（为喧嚣的城市送去清凉）

立德树人滋养心性

经典:《论语》

系统正见:《弟子规四十讲》

发心:做一名基本合格的家庭教育讲师

正见:正己化人

感悟：

志合者不以山海为远，道同者皆因教育而来。

上周六，我有幸参加了由洛阳儒学会、伊川国学会主办，伊川益民学校承办的大连太阳谷华夏学校立德树人中心负责人李木生老师做的《文化滋养心性，落实立德树人》专题报告，一次次被显峰老师的大爱精神感动得热泪盈眶，又一次次庆幸自己结识了明德书院，正和伊川的老师们一起行走在传统文化的路上。

会议在庄严雄壮的国歌声中拉开了帷幕，不知道为什么，以前每次听国歌，都没有什么感觉，但这几年来，每一次听到国歌声响起，脑海里都会浮现出一幅幅感人的画面，边境冲突下牺牲的战士，疫情下众志成城的坚守，飞船升空的振奋激动，内忧外患下披荆斩棘的祖国……，想到这些，都不由得热泪盈眶，也许是几年来的学习让自己的心更柔软，也许是内心有了一点点家国情怀，也许是感受到了国家的不容易，也许是有着此生无悔入华夏的自豪。

益民学校的赵校长在致辞中深情讲述了和太阳谷华夏学校的结缘，她说：是因为相信而看见，是因为看见而坚信，伟大的时代呼唤伟大的担当，她看到了华夏学校的精彩，因此，她愿意传承中华文化，利益千家万户，让华夏教育落地中原，让教育回归生命大道，让更多的孩子享用更好的教育。我想：这是一份担当，更是一份责任，正是有了无数怀揣教育梦想的老师们的不懈努力，我们的文化才生生不息，我们的教育才充满希望。

接下来，来自大连的李木生老师为与会者做了滋养心性，立德树人的精彩报告。他深度剖析了当前的教育现状，结合党的教育方针，讲述了创办华夏学校的初衷，明确了华夏学校的教育理念和奋斗方向，为谁培养人？为国家培养经世大才，培养什么人？培养社会主义建设者和接班人，怎样培养人？立德树人。怎么立德？只有恢复孩子的心性，否则我们不能解决孩子的任何问题。

以此理论为依托，华夏学校有了自己的办学理念。使命:传承中华文化，培养经世大才；校训:读书做圣贤，立志报家国；理念:融汇东西方教育之精华，实践中国传统教育思想；信念:以梦想点亮梦想，以心灵呵护心灵，以行动引领行动，以人生成就人生；心愿:把我们的学生培养成民族之脊梁，国家之栋梁，百姓之依靠，人类之希望。接下来，李木生老师详细介绍了华夏学校在实施素质教育，落实立德树人的三大体系：育人体系(五育并举)，家校共育，师资培养中的具体做法。学校的德智体美劳活动丰富多彩，学生的表现精彩绽放，学校成为家长百分百满意学校，赢得了众多的教育界领导和同仁的高度赞誉。在应试教育的大环境下，华夏学校的办学理念及取得的优异成果如滚滚洪流中的一股清流，在教育史上熠熠生辉。

而一切的成功，得益于学校的心性教育。显峰老师说：如果说对教育得失成败有唯一一个可以判断的标准，那就是心性。一个孩子是否曾接受过正确的良好的教育，当下的心性是最好的证明。心性教育是以关注学生心性成长为教育重点，相信每个学生本性善良，依此从教师、课程、活动、环境入手，滋养孩子本善之心，积善成志，培养大才。教学方法注重接爱、相信、陪伴、等待、关注、发现、鼓励、祝福十六字方针，四把钥匙:上所施,下所效、顺愿而教、使作善、长善。常用的语式是扫地，不是为了扫地，书法，不是为了书法，演出，不是为了演出。所有的一切都以呵护心性为目的。

在心性教育下，太阳谷华夏学校的学生自信，阳光，努力，自律，他们在一个不起眼的山谷里充分绽放着生命的光彩，让更多人看到了教育的希望，民族的未来。

最后，许建国老师发言，他分享了自己在华夏学校的感悟，见证了心性教育的奇迹，他说，一个好校长就是一所好学校，一群明师必然成就一所名校，一批开明的家长助力学校发展！家长好好学习，孩子天天向上。每一句都领悟深刻，发自肺腑。

鲁迅先生说：世上本没有路，走的人多了，便变成了路。幸运的是华夏学校披荆斩棘为教育开出了一条不一样的路，后人可以沿着这条路继续探索教育的真谛，为生命的觉醒，为迷茫的人送去光明，为喧嚣的尘世送去清凉。

我很幸运结缘了伊川国学会，结识了明德书院，并和大家一起读着显峰老师的书走在成长的路上。尽管这条路很漫长，但那满径的花香足以抵消前行的疲惫。

光阴如水什么歌的歌词

是歌曲《光阴如水》的歌词

龙思平

词：冯宝英

曲：龙思平

风萧萧兮

淹没了谁的足迹

幻灭幻失中

孤独了步履

眼望苍穹一览无余

最后只剩伊人的笑

化蝶飞去

黎明渐渐

苏醒了夜的沉寂

谁的腮边

还残留着泪雨

斑斑点模糊了佳丽

心却默默执着于

无望的情路

哦 耶耶

过往岁月

如烟花般绚丽

每天太阳升起又落去

面对这喧嚣的尘世

任谁也难改

宇宙的规律

无论你有多么 落雁沉鱼

容颜终将随时间老去

如花落满地的凄美

最后会被风吹得

踪影皆无

风萧萧兮

淹没了谁的足迹

幻灭幻失中

孤独了步履

眼望苍穹一览无余

最后只剩伊人的笑

化蝶飞去

黎明渐渐

苏醒了夜的沉寂

谁的腮边

还残留着泪雨

斑斑点模糊了佳丽

心却默默执着于

无望的情路

哦 耶耶

过往岁月

如烟花般绚丽

每天太阳升起又落去

面对这喧嚣的尘世

任谁也难改宇宙的规律

无论你有多么 落雁沉鱼

容颜终将随时间老去

如花落满地的凄美

最后会被风吹得 踪影皆无

过往岁月

如烟花般绚丽

每天太阳升起又落去

面对这喧嚣的尘世

任谁也难改 宇宙的规律

无论你有多么 落雁沉鱼

容颜终将随时间老去

如花落满地的凄美

最后会被风吹得 踪影皆无

在喧嚣中寻找宁静700字精彩作文

宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。下面是我为大家整理的在喧嚣中寻找宁静700字精彩 作文 ，接下来我们一起来看看吧!

在喧嚣中寻找宁静700字(一)

莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。

古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰， 广场舞 大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”

周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，

提高我们的 文化 修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。

三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受

平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中

寻求到生命的安静。

眼因多留泪水而愈发 清明 ，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。

在喧嚣中寻找宁静700字(二)

在文学作品中，在古今圣贤的朝圣路上，给我们描绘过许多宁静安详的福地。那里或被称为“人间天堂”，“香格里拉”，“世外桃源”。比如梭罗的“瓦尔登湖”，陶渊明的“桃花源”，周云蓬笔下阳光似金子的“大理”。可事实是，如此境地甚少，或者说只是处于描绘和想象之中。陶渊明处于东晋政权的腐朽年代，他曾试想寻找一处桃花源。那里的人们安居乐业，蚕大桑熟，酒食丰裕;他们与世隔绝，乃不知有汉，无论魏晋，黄发垂髫，怡然自得。但有趣的是，文末太守“即遣人随其往”，“寻向所志，遂迷”;还有隐士刘子骥，“闻之，欣然规往”，然而“未果，寻病终，后遂无问津者。”所以，“桃花源”就成了我们每个人心中的一个梦想，落到现实，就是一个美丽的“乌托邦”。即使是梭罗的瓦尔登湖，也是他还原历史生活促进思考写作的一个空间，而不是众人该去切实生存的地方。所以，有人说，这世上已经没有净土，唯一还留待自己开垦的净土，是你的内心。

既然它客观存在，那我们接下来该想如何面对的问题?伏尔泰说过一句话：“如果我们不能让周围的人变得更加理性，那我宁愿开开心心地躲开他们。”伏尔泰面对思想上无法共鸣的人，他选择逃避。逃避也是一种方式。面对喧嚣，有人选择短暂的逃离，旅游、田园乐，农家乐，何尝不是一种寻找短暂宁静的方式。然而，当喧嚣已经泛滥成为世界的常态，总是选择逃避是否可能?如果不能逃避，那又该怎么办?我们很熟悉一句话：不能改变周边的环境，就试着改变自己的内心。激进主义会认为，这还不是一种逃避?但已经很高明了，采取迂回曲折的方式，在路途坎坷困难重重的情形下，不得已为之，既磨练了自己的心智，又能达到某种目标。我想是可敬的。当然，也有心境修炼更高层级的。如白落梅在《林徽因传》中所写：“真正的平静不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”是故，才有小隐隐于山，大隐隐于市。至高境界之人，方能凡俗之中开出坐地莲花，在喧嚣之中自在清凉。

喧嚣和安静，本就是一对共生的矛盾体。世界也因为存在矛盾而丰富多元，而我们的生活也势必会在两者的博弈之间变得精彩，就看我们该如何权衡。

在喧嚣中寻找宁静700字(三)

`这一刻的天空，有眨眼的星星，却是无声的;这一刻的耳迹，有风吹树叶的声音，沙沙的;这一刻的大地，披上一层银白的月光，淡雅迷人;这一刻的河岸，倾听者流水的声音--哗哗啦啦……这一切，只让我感受到--宁静。

“宁静的夏天，天空中繁星点点”，夏夜的星，永远都是那么的闪亮，伴随着悄无声息的宁静，让人感觉到，仿佛天空中的星星不是一幅亘古不变的油画，而是一个个会跳动的生命，在思考这样宁静的夜，又会有谁还没有进入梦乡，他(她)在为什么烦忧呢?仿佛星星能够为人解忧一般，一眨一眨的读着每个人的心。

夏夜的庭院，空旷无边，给人无拘无束的感觉，在黑暗中能模糊看到白扬树的身影，高耸挺拔，像威武的护院一般。一阵风吹过，树叶哗哗作响，仔细一听，却什么声音也没有，只不由得打了个寒颤，夏夜的风是文静的，因为夏夜是宁静的。月光透过窗子照进屋里，如水般的清澈，透明，看着一地银色，幼时的我曾幻想：古人映雪读书，那这月光可以吗?时而又想，冬天的雪说不定还没有月光亮呢!于是心里为自己的发现而高兴。仰望星空，月儿不语，星星眨眼，自己好像又明白了些什么。信步走到河边，听着流水潺潺，不再有白天捉鱼时的热闹，灌溉时的喜悦，一切都归于宁静，也许，河本来就是宁静的吧!回想自己在学习中，是否也曾忙于一项项的任务，却忽视了心灵的思考呢?在快节奏的今天，我们是不是应该更加注意心灵的思索呢!

“厚德载物，宁静致远”，宁静是一种境界，一种思维的升华，它能够教会迷途的心灵及时定位并找回自我，它能让我们思考人生，不再盲目。

记得夏夜，让我感受到了宁静;懂得夏夜，懂得它的宁静，祥和;怀念夏夜——无边的静与美!宁静的生活不会是平平凡凡，拥有思考的心灵也会拥有前进的动力，这样的宁静——致远!

在喧嚣中寻找宁静700字(四)

不知何时，好动的我开始爱上了宁静的感觉，习惯沉浸在落叶飘零的淡泊中，倾听每一片花瓣坠落的声音。或许，我真的开始像一个“女孩”了。

夜深人静，当时钟敲响了十二点的时候，当玩具们从梦中醒来开始它们的舞会的时候，宁静却躲到了一个小小的角落。在那里，或许有灰尘们在熟睡，一只蚊子在试图逃脱一层牢固的网，蛐蛐遗失的那把小提琴……原来，宁静可化为一串跳动的小圆点，将一切黑暗悄悄省略。

我喜欢白色，因为它的纯洁，它的安详。冬季的雪，软软的，看着它们飘落，重重叠叠。们的出现是为了在人们心中添上一份纯洁，直至将它冻结成一颗晶亮的心。然而，下一季的第一束阳光便会将它们的生命画上一个完美的圈，接着随那潺潺的小溪，带走一切嘈杂，留下一片宁静，停驻在那个花开的季节。

当想去摘花的你，被玫瑰刺疼了手的时候，请不要责怪它，因为它已此羞红了脸;当枯叶落在了你的脚下，请不要责怪它的冷漠。来年的春天它们将会把每一株草守护;当流星划过的时候，也不要抱怨它没能将你所有的愿望带走，难道你没发现，在你的身边，有许多会发光的天使在拼凑那到希望的光芒吗?

其实，宁静也是一段善意的思绪，牵引着一切美好的事物

在喧嚣中寻找宁静700字(五)

社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。

宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人口中的“小隐”得以实现的可能性微乎其微。于是，我们不得不坚守我们自己的精神家园，学会在喧闹的都市寻找一片安静的乐土。要在喧嚣中寻求宁静，即是我们要在社会中各种层出不穷的诱惑中秉持自身的正义和责任，保持内心世界的纯净。周国平先生说：“世界越来越喧闹，我的日子越来越安静。”周国平先生正是凭借着自身的内心保持他这种安静的生活。

内心这种宁静的力量，是“误落尘马中”依然保有的淡然与平和，是流言纷四起时依然不变的坚定与超然，是不沉迷声色犬马之中的自持，是不被功名利禄所束缚的洒脱。社会生活耳濡目染，难免对我们的内心一次次地侵蚀，攻击。只有保持内心的宁静，在烦扰之中独具慧心，心中生智。然而，保有宁静的力量并非易事。我们生活在集体中，难免会受到他人的影响。

或是说，喧嚣的社会生活总是会给我们的心灵蒙上一层阴影。我们在这样的情况下应该随波逐流，放弃自己的准则吗?不是这样的，反而我们更要坚守自己内心的力量，尽管外界一次次地进击，我们在不违背人生原则的条件下一次次地保证自身的清洁与纯净，这是更加难能可贵的。在喧嚣之中寻找宁静，坚守自己的内心，这是在现代社会中必须学会的一项技能和坚持的一个准则。让内心世界在喧闹的社会生活接受一次次的洗礼，我们的心灵才能保有如雨后晴空的明朗和清新。不问车马几多尘埃扰乱我心，心中自有一方天地，维我心中所念，保我心中所静。身在喧嚣之内，而心在宁静之间。

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小暑：浮生半日闲，清凉入心田

小暑：浮生半日闲，清凉入心田

小暑至，夏繁盛。

小暑，为二十四节气的第十一个节气。入小暑，天气开始炎热，但还未到大热。凉风尽，温风至。

暑气蒸腾，万物浮躁。

人在草木间，若想去浮躁，得清凉，就要修闲心。

白居易有诗云：

“眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”

想在浮尘的喧嚣里，辟得一处清凉，需要拥有一颗闲适之心。心若安静，自得清凉。心若清净，自得怡然。境随心转，心即平常。

心静，自然凉

时过境迁，浮云奔走，曾经黑暗的街头，早已布满灯红酒绿，各种诱惑琳琅满目。

霓虹在闪烁，车鸣在歌唱，人心在浮动。

偶尔，还是会怀念起旧时岁月里的安静，没有 汽车 的尾气，没有灯光的余热，没有人声的鼎沸。即便是盛夏，也能在入夜的街头，感受到丝丝的凉意。

少了多余的燥热，自然多了入骨的沁凉。

静，是一种不争的生活态度，也是一种低调的人生哲学。

安静地赏一朵花，心就会沉浸在醉人的馨香里。安静地泡一盏茶，心就会沉浸在淡雅的禅意里。安静地看一处海，心就会沉浸在浩瀚的深邃里。

心静了，连时光都会慢下来。

亦舒说：

“做人凡事要静。静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

人心浮躁，遇事焦虑，稍有不顺，就会发生矛盾，然后将生活里所有的美好，一一打破。

生活多琐碎，难免有磕碰。无论亲人、爱人、还是朋友之间，多多聆听彼此的心声，遇事先沟通，而不是先发泄情绪。

让心静下来，平和处事，宽以待人，将一触即发的争吵，化为破涕而笑的温暖。

心若安静，浮躁尽褪。世间万物，自然清凉。

心净，自怡然

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

莲，即便身陷泥沼之中，依旧不染纤尘，芬芳怡然。

拥有一颗莲之心，心便自得清净，清净自得怡然。以清净之心看世间，世间风景美如画。

心要静，更要净。

“只要心中还有贪念，就不能自已，内心就不会纯净。人只有清空了心灵，才能最大限度地获得生命的自由、独立。”

而内心的浮躁，是贪婪的源泉。

人有欲望，是因为应有的现状得不到满足。人会贪婪，是因为内心的虚荣在不断攀比。

世人活得疲累，只是为了证明某些虚无，别人有的，自己也要有。物欲纵横的 社会 ，总是考验人心的。一个不小心，就会掉入欲望的陷阱。

不要为了面子去买房，房子再小，只要温馨，便是幸福。不要为了炫耀去买车，车再普通，只要敏捷，便是实用。不要为了攀比去结婚，人再平凡，只要品正，便是良人。

少些贪婪，心就多份纯净。心纯净了，就会少些浮躁。

必要的时候，放空一下自己逐渐倦怠的心。闻着朝露，就着晚霞，去到山谷，来到海边，安于空室。

闭上眼，深呼吸，感受着朝露的蓬勃、晚霞的温润、山谷的静籁、海边的涛声、空室的清凉。

清空过往，令烦扰随风而去。扫去尘埃，让心灵享受禅意。

如此，你的生命才会真正的自由，灵魂亦会真正的独立。

心若清净，纷扰尽散。入目之处，皆是清凉。

境随心转，心即平常

一个人的心境，决定着他的处境。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”

人生得意时，仍保持着谦卑的姿态，就不会乐极生悲。人生晦暗时，仍心怀着平常的淡然，才能够不被击倒。

去也好，留也罢，以一朵云的悠然，去面对风雨的无常。不因晴日而过分灿烂，亦不因雨天而过分沮丧。

生活里的繁琐，就像是旁逸斜出的花枝。整理生活，就要像修剪花枝一样，剪去烦躁、焦虑、不安，留下平稳、温和、淡定。

俗话说：“心急吃不了热豆腐。”

事业受阻时，别急着绝望。敞开心扉，多检讨自己的错处，多听取别人的意见，总会在迷途里，寻得一盏明灯。

感情受挫时，别急着崩溃。伤心过后，擦干多余的眼泪，理好杂乱的思绪，命定的爱人，还在前方的旅途等你。

顺境逆境，全靠心境。境随心转，心即平常。

心平常了，处处都是景。心豁达了，目及便是海。心淡然了，草木皆是禅。

如此，生活才能过得轻松自在。

当心真的倦了，不妨让它在岁月的绿荫下打个盹儿，偷个懒儿，避避这世俗的暑气，自然就会迎来阵阵清凉。

浮生半日闲，清凉入心田。

让心静下来，你才会在喧嚣的尘世里，觅得真正的安宁。

让心净下来，你才能在浑浊的世间，拥有无垢的纯澈。

让心境平稳下来，自此岁月静好，不再烦扰。

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