无常病苦（无常是什么鬼）

给生病的爷爷写慰问信

给癌症患者的一封信

（华藏世界38期～56页）

亲爱的朋友：

我们是一群精进学佛的佛弟子，我们修行的目的是为了众人都能离苦得乐，所以我们也在全省各地和各种重病患者（包括癌症患者）一同努力，一起解决病患和家属心灵上的困扰和烦恼。得知您生病，我们愿以所有的功德尽皆回向予您，愿您早日远离病苦。并愿在此将我们关怀大家的经验心得与您分享，也愿您接受佛陀的慈悲关注，转病苦为永恒的安乐。

生病确实让我们感到苦恼，除了身体不舒服，更影响到家庭原本的生活，也会令我们情绪烦躁，甚至心灵堕入长期的烦恼。然而烦恼往往只制造问题，但并不解决问题。如果我们用心观察，将不难发现无常病苦不时地在我们身边伤害周遭的人，点燃苦恼的火药，夺去他们的健康幸福。其实身心灵本是一体的，烦恼与负面的情绪也将影响身体，更可能会伤害到关爱自己的家人。所以我们何不做另一种选择，以正面积极的心情来取代烦恼？如果能将身体交给医生治疗，心灵由自己掌握，则能达到身心灵的整体治疗效果。所以这里我们希望能将自己修行的一些心灵体会经验介绍给您参考。

我们生病皆因为业障而来，可能是这一世或过去世所造的恶业，例如杀害生命等。多念佛持咒正可以消除我们的业障，让我们的身心灵整理健康安适。您可以选择念「阿弥陀佛」或「观世音菩萨」皆可，因为他们都是极乐世界大慈大悲救苦救难的佛菩萨。阿弥陀佛又称为「无量寿佛」、「无量光佛」，能令我们得到无量的寿命及光明，故多念佛能帮助自己培植福德，早离病苦。

您也可以选择念诵观世音菩萨的「六字大明咒」：唵嘛呢呗咩吽（om ma ne be me homㄨㄥˋ ㄇㄚ ?ㄋㄧ ㄅㄟ ?ㄇㄟ ㄏㄨㄥˋ）。持诵此咒，可与菩萨快速感应，消除疾病、障碍、灾难、恶业，事事如意，感应不可思议。

过去已有许多人靠念佛持咒的佛力加持，而解除病苦的真实案例，或虽病危却无痛苦，安详往生之实例。

有一位张太太因脑瘤住院，她一心祈求观世音菩萨解救，後来医生虽已宣布病危，她在昏迷中梦见观世音菩萨降下甘露水清洗全身而清醒过来。经进一步X光检查，脑瘤却不翼而飞，省却开刀而且健康出院。

有一位陈师姊罹患大肠癌，患病後让她体会到无常与生命的脆弱，於是发愿若能出院将担任终身志工安顿病患心灵，从此精勤念佛修行，并珍惜与家人相处的时刻，尽力保持心情的愉悦。因其慈悲愿力与菩萨感应，陈师姊很快的出院并担任志工帮助别人。

美国一位郑老太太於癌症末期痛苦交加时，其孙女适时告知阿弥陀佛有一极乐世界，只要发愿往生、精勤念佛，并把握临终最後一念念佛忆佛，就能如愿往生那只有永恒快乐，没有任何痛苦烦恼的极乐世界。於是郑老太太开始与家人虔诚念佛，身上佩带 智敏〃慧华金刚上师特别加持之「金刚沙」，在其病危时，突见到高大如山的阿弥陀佛和黄金铺地庄严无比的极乐世界，并有许多小鸟唱歌。其孙女告知这正是极乐世界的景象（如佛经所述），於是她更具信心，放下对家人的牵挂，更加精勤念佛求生极乐世界。最後果能在临终一念安住念佛，没有痛苦安详往生，於火化後还烧出许多舍利花。

从上述案例可看出念佛持咒实在具有不可思议加持力量。虽然我们的身体有病痛，但我们仍可靠念佛持咒的力量安顿心灵，不要让病痛影响我们的心情，阻碍我们快乐的权利，让我们的心灵如虚空般，没有乌云，广大没有阻碍，驰骋自在。因此我们在念佛持咒的同时，可以想像阿弥陀佛（或观世音菩萨）放射强烈佛光净除我们的业障、烦恼、痛苦，让我们自心安住在佛光广大无边的慈光中，从此不再有痛苦，自在快乐。

最後再次愿以我们修行的所有功德回向予您及您的全家人，皆能健康快乐、平安顺利。

诺那华藏精舍 敬上

篇二：写给生病战友的慰问信

致生病战友的慰问信

亲爱的生病战友：

你好，你的病是否好些，虽然训练已经开始，但请不要担心，有我在就不会让我们当中的任何一位战友掉队。 还记得你们到来的那天，我们列队等待着你们的到来，一路上的颠簸丝毫没有削减你们的热情，虽然你现在生病在床，但请不要担忧，因为我们会负责人的照顾好你们每一位新兵战友，请不要因眼前的困难而想家，在这里，在新训团，我们就是你的家人，我们聚集于此就是因为拥有同一个目的，那就是报效祖国，我在这里郑重的承诺我们绝不抛弃也决不放弃你们当中的每一个人。

身为一名消防兵，我们担负着保护人民生命财产的重任，然而要想全心全意为人民服务就必须拥有一个健康的身体，因为只有拥有了健康的身体才能用最饱满最热情和精神投入如火如荼的消防事业。亲爱的战友你要明白，我们之所以能够从五湖四海聚集到此是因为我们是军人，我们响应祖国的号召，保家卫国是军人的职责，是每一个公民应尽的义务，由于社会的发展，在这经济腾飞的时代里，我们消防所面临的考验也会越来越严峻，所以身为一名消防兵战士，你更应该爱惜自己的身体，祖国需要你，人民需要你，当你们从这里走出时，你们将成为人民的守护神。生于人民，所以服务人民，生与祖国更要报效于祖国，这是中国军人永远不变的

宗旨。

部队是一个大熔炉，也是一所大学校，它能引导我们走向正确而有价值的人生道路，它将是我们人生的转折点，从军的道路可能会有艰难，苦难但是他是充实的，是有意义的，这会在你们的人生中留下一段华美的篇章，所以我希望亲爱的战友你能够安心养病，我们全营290名战友等待着你康复归队的一天并向你致以最衷心、最亲切的祝福和慰问！

祝你早日康复！

人员：新训团二营全体人员

二〇一一年十二月十六日

篇三：好朋友给生病同学的慰问信

好朋友给生病同学的慰问信

亲爱的张同学们：

你在家里还好吗？我好想你。

马上就要期末考试和拉拉对比赛了，在这个节骨眼上，你却生病了，我的心里好难受。

虽然，老师和同学每天都在群里面给你留作业，你也可以在爸爸妈妈的辅导下把功课补上，但是，你不能和我们一起在课堂上学习，也不能一起参加大课间活动，一起做游戏......我的心里还是感到很郁闷。

你可一定要注意身体，在家里好好休息，天气一下冷一下热的一定要注意保暖，及时让爸爸妈妈给你添加衣服，还要多喝温的热水，衣服湿了要及时更换，注意卫生，洗手要用洗手液，洗完手把手擦干，要擦润肤露，记得听医生的话，按时吃药，老师和同学们都盼着你早点儿回到学校

祝你早日康复

篇四：汤志强写给失眠患者的慰问信

汤志强，四川军大医学研究所附属医院精神科主任，毕业于北京大学医学部，获得同济医科大学博士学位;曾受聘为北京市卫生厅精神问题鉴定专家，CNS脑神经元激活再生免疫体系研发顾问。从事精神卫生防治工作四十余年，开创性的利用尖端设备，结合传统中医理论治疗各类精神及心理顽疾，效果显著。

现在的人们经常会出现失眠，但是大家都不知道失眠有什么危害，也没有认识到失眠究竟是怎么的疾病，其实长期的失眠对于患者的影响还是很大的，想要知道自己有没有失眠，下面我们就看看失眠都有哪些症状吧。

失眠会有的表现

1、睡不着觉：失眠患者都会粗航线睡不着觉的情况，这是失眠最常见的症状，也是被大家所熟知的。再就是入睡时间会往后推1到3个小时，看电视的时候就想睡觉，躺在床上就睡不着。翻来覆去就是没法入眠。

2、早醒：如果自己每天早上很早就醒来，也是需要重视的，因为这失眠的典型症状，而且醒来之后感觉乏力，很难再睡着，有些女性患者还会觉得早起就郁闷不乐，心情不好。这就会导致抑郁病的产生。

3、多梦：有些失眠患者虽然可以睡着，但是在睡着之后，总是做梦，还经常是噩梦，从恐怖惊险的梦境中惊醒，出一身冷汗，紧张

心悸，面色苍白，往往这类的患者都恐惧睡觉，这是失眠严重的症状之一。

4、四肢乏力：由于患者长时间都没有休息好，所以患者就会特别乏力，做什么事情都提不起劲，眼睛也干涩，老想睡觉，感觉很疲惫。

5、头晕脑胀：休息不好也是会影响到患者的智力的，因为正常人在早起洗脸之后，会感觉头脑清醒，但是失眠患者全是混混沉沉。失眠也会导致食欲的减小，吃不下饭，容易导致渐渐消瘦。 失眠自我调理措施

1、想要改善失眠，患者在睡觉之前一定要注意自己的情绪，不要太过于兴奋，不要吃太多的东西，让胃得到休息，可以听一些舒缓的音乐调节心情，卧室要随时保持空气畅通，千万不能喝茶和咖啡之类的饮品。

2、失眠患者大多有一个共同点，就是压力过大，患者因为压力容易容易疲劳，再加上思虑过度，心中有事不能及时排解，容易形成失眠。所以我们希望患者不要给自己太大的压力，要学会放松，建议在睡觉之前喝一杯热牛奶，或者用热水泡脚，都有帮助睡眠的效果。

3、想要在晚上休息好，患者在白天的时候最好不要休息，如果休息也要控制在1个小时左右，不要睡的太久，否则患者晚上还是无法入睡。

为什么佛说：无常是苦！此苦是何？

佛说无常是苦，是站在不悟的众生的角度讲，以此唤醒痴迷的众生的。

众生因为有许多妄想执著，总希望顺境永远在，逆境永不来，而这种来自愚痴贪婪嗔恚的“妄想执著”在“无常”的现象世界中都会被粉碎，所以，才有六道轮回的痛苦。

而一个觉悟的人，因为他知道一切无常的事实，以空性的智慧来超越妄执所带来的痛苦后，他便转识成智，转烦恼成菩提，从而进入涅盘的大安乐，这就叫进入了极乐世界，进入了究竟涅盘的大安乐境界。

无常本身不是苦；而对于幻有世界的执著才带来身心的痛苦煎熬。此苦，乃是妄心所产生的妄念而已，所谓“天下本无事，庸人自扰之”，就是说的这种情况。

扩展资料

佛经的作用：

佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。

有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可（神光），说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”

在我们看来，有许多对佛提持心印的经文的解读文章，大多是从义理到义理的东西，可能会误人子弟。怪不得声闻乘的人要讲，不提倡读经书，只念一句“阿弥陀佛”即可。

的确如此，只要能“一念”代“万念”，然后“念”得人空法空。你再看《维摩诘所说经》中说：“菩提烦恼无异境界”一句，你不达到一定程度根本无法领会，只有当你能“转”能“化”后才能深会其意。

又如灵云的禅诗：“自从一见桃花后，直至今日更不疑。”又如药山的：“云在青天水在瓶”，也是一样的道理。

参考资料来源：百度百科-佛经

佛教中八苦是哪八苦？

八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教术语：佛教八苦是佛教用语，拼音为fó jiào bā kǔ。佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

以下是八苦的解释：

生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

老苦：除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

病苦：本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？

死苦：这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？

爱别离：”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

怨憎会：那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

求不得：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

最后一苦，不是放不下而是“五阴炽盛苦”：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

拓展资料：

佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，我们也是认为是苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。

坏苦：是指我们通常快乐的感受，以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。

行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。

参考资料：

《佛教八苦》百度百科

给癌症病人的信

很多不幸的得了癌症的人，要配合医生的治疗，不要轻信别人的 广告 ，耽误了自己。下面我整理了给癌症病人的信，欢迎大家阅读。

给癌症病人的信篇一

亲爱的朋友：

我们是一群精进学佛的佛弟子，我们修行的目的是为了众人都能离苦得乐，所以我们也在全省各地和各种重病患者(包括癌症患者)一同努力，一起解决病患和家属心灵上的困扰和烦恼。得知您生病，我们愿以所有的功德尽皆回向予您，愿您早日远离病苦。并愿在此将我们关怀大家的经验心得与您分享，也愿您接受佛陀的慈悲关注，转病苦为永恒的安乐。

生病确实让我们感到苦恼，除了身体不舒服，更影响到家庭原本的生活，也会令我们情绪烦躁，甚至心灵堕入长期的烦恼。然而烦恼往往只制造问题，但并不解决问题。如果我们用心观察，将不难发现无常病苦不时地在我们身边伤害周遭的人，点燃苦恼的火药，夺去他们的健康幸福。其实身心灵本是一体的，烦恼与负面的情绪也将影响身体，更可能会伤害到关爱自己的家人。所以我们何不做另一种选择，以正面积极的心情来取代烦恼?如果能将身体交给医生治疗，心灵由自己掌握，则能达到身心灵的整体治疗效果。所以这里我们希望能将自己修行的一些心灵体会经验介绍给您参考。

我们生病皆因为业障而来，可能是这一世或过去世所造的恶业，例如杀害生命等。多念佛持咒正可以消除我们的业障，让我们的身心灵整理健康安适。您可以选择念「阿弥陀佛」或「观世音菩萨」皆可，因为他们都是极乐世界大慈大悲救苦救难的佛菩萨。阿弥陀佛又称为「无量寿佛」、「无量光佛」，能令我们得到无量的寿命及光明，故多念佛能帮助自己培植福德，早离病苦。

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给癌症病人的信篇二

致广大肿瘤患者：

本苗医苗药系历代祖传秘方之排毒药，结合多年的临床实践改进而成，专门攻克肿瘤。在十多年中，治愈了许多在医院治疗效果不佳、放化疗无效、医院缺乏好的治疗方案而被退出、癌细胞扩散转移的晚期癌症患者。

利用现代科技诊断病情、挖掘古代良方造福百姓。

“治病看疗效、必须有好药”，药效如何只有患者服用后才能评价，才最有发言权。晚期肿瘤患者如果服用了10天的中草药粉剂，看不到明显的疗效，病人还会再继续服用吗?如果没有疗效，做再多的广告也不会有人第二次来配药!

中草药对人体不会产生伤害、其药物本身副作用小。服用10天左右的中草药粉剂，就能让肿瘤危重病人，在短期内看到较明显的疗效：免疫力提高，抵抗力增强，胃口逐渐好转，如有癌痛的病人，服药后疼痛也会得到明显的缓解，服药一疗程后，病人脸色开始出现红润，体重也会有明显的增加，病人服用中草药后能达到以上疗效，患者自然可以用事实来评价。

从现在开始，如果你的家人或朋友是晚期肿瘤患者，在大医院治疗效果不理想的情况下，都可以选择免费试用我们的中草药一个阶段(10天左右中草药粉剂)，让病人不花钱看到疗效。

中草药粉剂对化疗后免疫力低下的病人效果特别明显，它主要有三大特点：

一、药量少：每天剂量在20克左右

二、见效快：危重病人一般在10天左右能从表面看到明显好转现象

三、效果明显;服药后胃口一天天好转，抵抗力增强了。

许多肿瘤病人，开始没有好好的治疗，或选择了错误的治疗方案，以致延误病情，最终导致病情恶化，当然我们还是建议病人采用中西医结合治疗更为 保险 ，省去病人对中草药疗效的担心，配合西医也就不用担心服用中草药延误病情，届时由病人自己看疗效自主决定。

　 　癌症又是什么病呢?

现代医学把肿瘤划为两类：

第一类是良性肿瘤，他在短时间内是比较安全的，不增长、不病变、不转移是良性肿瘤的特点。第二类是恶性肿瘤，肿瘤个体较大、形状不规则、增长速度快，包皮破裂比较严重、易发生转移，有许多病人等到查出结果已经严重病变，甚至连手术放化疗的治疗机会都失去了，这就是恶性肿瘤(癌症)的特性。 而中草药刚好可以弥补这一不足之处，对放、化疗后产生免疫功能下降及没有抵抗力的病人辅助效果特别理想，本中草药配方对肿瘤还能起到靶向性萎缩作用，免疫功能低下抵抗力不好的病人，只需连服10天的中草药粉剂，病人自己就会感觉人体元气开始恢复，人开始有精神，胃口也一天天好起来，这就是中草药对放化疗后免疫功能低下病人最好的辅助疗效。

结合本中草药配方治愈的晚期癌症病人遍布全国各地，有辽宁、内蒙古、山东、安徽、江苏、湖北、福建，治愈的这些病人都有详细地址及联系方式。目前进行中草药治疗的新病人都靠老病人口碑相传而来，治愈病人当中，脑部肿瘤最多(脑胶质瘤、脑星形细胞瘤、脑垂体瘤、脑生殖细胞瘤、脑转移瘤)，还有肺癌、淋巴癌、乳腺癌、食道癌、胃癌、直肠癌、肛癌及宫颈癌等，其中的许多病人是手术后复发服用中草药治愈的。

人生价值观

虽然我国的社会医疗保障体系不断完善，但因病致贫的家庭依然很多，换个角度说，即使你有很多的钱，得了重症疾病之后钱对你还有多大意义呢?你还能带走吗?所以，健康才是人生最有价值的财富。

一个新观点——癌症病人绝大多数都是饿死的

癌症病人在医院经过各种检查以及手术、化疗等一系列治疗方案后，身体非常虚弱免疫功能下降。化疗会对肝脏及肾脏造成非常严重的伤害，甚至还有可能造成人体器官衰竭、腹腔积液、体内干热等不良后果。此时的病人，几乎没有食欲，到了这阶段的病人体内器官已经严重衰竭，不能吸收任何营养成份及能量了，西医只能采取挂葡萄糖及营养素等 方法 来维系患者的生命。癌症晚期病人体内及血液都非常干热，在死前的15-20天就开始不吃任何的食物了，开始消耗自己本身的体能及脂肪，所以病人就开始一天天的消瘦，等本身的体能全部消耗完了，人也就死了。(如果病人的病情比较严重，但胃口食欲都很好的，这样的病人在短时间能死吗?)所以癌症病人大多数都是饿死的，而不是病死的也就这道理。

关于苗医偏方草药

本中草药配方，共有十几味草药组成，其中三分之一的草药需要60年以上的生长期才可以入药，提前采用都达不到疗效，市场上根本就买不到，只能到没有任何污染的深山老林里去找，所以药的产量受到限制，这也是该药不能大力发展的主要原因。经过多年的临床实验，我们发现这个中草药配方对萎缩肿瘤血管有着靶向性的特殊功能，除肿瘤血管以外，对人体正常血管没有任何伤害及毒副作用。肿瘤晚期或手术后复发、扩散转移的病人，只要还有一定的胃口，还能吃一小碗稀饭的，大小便畅通的病人都可以来试试看，服用后，大多数病人都能在短时期内看到明显疗效，食欲会有明显好转，睡眠会得到改善，如有疼痛的感觉会明显减轻，体重会有所增加，抵抗力会一天天提高。服药10天左右病人本人会有明显好转的感觉，抵抗力增强了，就能控制肿瘤继续恶化，这是患者及家属想要看到的希望，恢复患者的治疗信心。

我们本着“现代科技诊断病情、古代良方造福百姓”、“治病看疗效、必须有好药”的宗旨，为帮助晚期癌症病人减轻痛苦、延长生命、提高病人生活质量而努力。现在社会上的虚假宣传、广告实在太多了，它们破坏了医德形象，我们以自己的良心作为天平的标准。

我们的中草药，能让许许多多的癌症晚期病人看到希望，或许能让一个完整、幸福的家庭避免走向破碎的深渊。我们以网络为桥梁，希望能让更多的癌症病人得到救治，在让病人不花钱看到疗效的同时，消除病人花冤枉钱的顾虑。

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给癌症病人的信篇三

亲爱的媛：

当我决定写这封信给你的时候，其实在心理已经酝酿许久。只是我的生命一直被时间追著跑，跑著、跑著总想静下来跟你分享一些我的想法与感动。就这样，我在期末报告未完成的非常时期，却毅然决定抛弃一切的繁琐与牵挂，凭著感觉决定放下作业不写，只想写封信，给你写一封信。

这一天心情份外沈重，一连串听到许多关於你们的 故事 ，心情是很凝重的，像是自己的家人要面临癌症复发的噩耗。回到宿舍面对这些日子的点点滴滴，想著、想著泪儿就不由自主的滑落，趁著没人在宿舍狠狠地给它哭个痛快。哭个痛快!这些日子似乎只有藉由哭，才能宣洩日子所承载的辛酸，哭完後心理有一股莫名的哀愁，苦苦地、涩涩地。而这样空虚的感觉，冥冥之中想要抓一句话、找一段能令我感动的语句支撑我渡过。

就这样豁著泪水，拼命的翻阅《恩宠与勇气》，试图能在书中找到一句话支撑我，支撑我陪伴与你们继续这一路，支撑我承载你们生命故事的重担。

就这样翻著、翻著，在翻书的历程中，刹那间看到一句爱到心疼无怨尤 爱到心疼无怨尤，喔!这句话在此时此刻如此深深骇动我的心，心灵的处境瞬间撞击感觉直入心坎。这些日子每天沈浸在你们的故事，每天都会听到你们每个人所发生的事情。而当我在电话的彼端，听到你的癌症又再复发的刹那，心理苦苦地、闷闷地。尤其当你愿意将你生命故事与我分享时，其实自己是很矛盾的，一方面希望你能藉由生命故事的回顾，让你藉由述说或者书写建构你自己生命的意义;一方面又要承担你说回忆很痛苦的坎坷心情，其矛盾的感觉反覆交替在你我之间。

记得你曾经说过回忆很痛苦，当你勇敢的将你的一生作了一个完

整的回顾後，你在痛苦蜕变的过程当中，你说你找到了你自己未来的意义。

当一切告一段落之後，你说你希望能再活十年，希望看著孩子长大，你说没有妈妈的孩子很可怜。而就在这时候，一个例行性的检查却意外发现你的癌症又再复发了。癌症又再复发了，这个不预期的结果。其实早在去年发现癌症时你早已有预先与准备了，因为你的母亲也是在你八岁的时候，就因为直肠癌过世，而你心理隐约有一种不确定又不安的预感。当你的内心有所担心、有所牵挂时，别人总是说你最爱胡思乱想，而胡思乱想扰乱了你的生活、扰乱了你的睡眠，你因为胡思乱想而失眠了!失眠了!整个人几乎陷入重度忧郁的状态，第一次被宣判癌症就像被宣判死刑般。顿时之间所有的依靠，都成了你所担忧又不确定的矛盾心情。在当时想必你心理的苦，是很沈重很艰辛难熬的。而很微妙的是，在你生命面临如此强烈打击之际，你遇到了许医师、遇到了社工美满、遇到了造口义工、遇到了躺在病榻上受苦的病人。你说因为大家的爱与关怀，陪伴你度过生命的低潮。而生命的故事如此坎坷的你，也因为义工探访的心灵体悟，你说每当你安慰病床上受苦的病人之同时，你也安慰了自己受创的心灵。

这一路下来，我们看到你用生命的爱、真挚与勇气，企求在你遭逢人生困顿的生命当中，找寻一个可以落脚的角落、一个可以让你依存的人生意义之追寻的舞台。当你走出来後，发愿要尽一己之力，帮助病床上同病相怜的患者。因被宣判癌症的心灵之转换与体悟，只有你有资格说什麼是苦?什麼是病痛?因为你是用你真实的身体亲身去体验这样一场艰辛病痛之苦，如恶梦一场，其血泪交织所蜕变的是你对生命的认真与用心。

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8. 鼓励癌症病人的话

佛教所说的法无常苦是什么意思？

佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。 二、老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？ 三、病苦：人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，在近年来日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？ 本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短时间还好受，倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？ 四、死苦：一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。 既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚未完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？ 五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。 六、怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？ 七、求不得苦：想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？ 八、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。 佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。 苦苦：是我们生活中感受到的痛苦，佛经中即使没有指出，我们也是认为是 苦的，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦； 由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不 能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身 心不平衡的痛苦。 坏苦：是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并 非真正的快乐，其实质也是痛苦的。例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐， 但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水 里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？ 由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到 满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐，然而吃饭的实质并非快乐，倘 若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们 带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六 个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通 过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。 行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。 但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永 恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美 好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相 违背，因而就有了行苦。 总之，娑婆世界，一切莫非是苦。 另外还有一种八苦：寒苦、热苦、饥苦、渴苦、不自在苦、自逼恼苦、他逼恼苦、一类威仪多时住苦。

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