包含转气势佛法的词条

佛教问题

念佛法集粹______________________________________

1.念佛往生问答：掐珠念佛时宜 掐珠念佛，唯宜行住二时，若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。（出自《印光大师全集问答撷录》）

念佛是否要记数？

记数的办法很好，一能集中思想，二能防止退心。（李炳南原著《净土法门疑难问题解答》）

我们佛教徒，在念佛时往往不能记住念了多少数目，用什么方法能够确定？

拿念珠计数念佛。（出处同上）

念佛是否一定要用佛珠，佛珠的用意是什么？

可用可不用，佛珠就是用来计数的。（出处同上）

病时在床上可以拿念珠念佛吗？

病时因为体力不支，不是故意懒惰、怠慢，自然就可以拿念珠念佛，人处危难之中，正需要佛力加持啊！（出处同上）

念佛时，手数念珠，数完一百零八粒，轮到佛头珠时，必须将念珠翻转过来，回头再数，手数念珠，不能越过佛头珠，含有乘愿再来的意思。但一般人手数念珠，总是越过佛头珠，对不对呢？

数珠念到佛头时，穿绳必有小空闲处，掉转头来，才好掐珠再数。如图省事，越过佛头，那一段珠已与佛头紧贴，没有空闲的地方，不好数珠了，为了灵便起见，还是掉转珠头为好。至于乘愿再来的意思，如果心中有这样的想法，未尝不可，但没有看见有记载。（出处同上）

问：信者有的念珠带在身，有的没有带在身，到底信者须要全部带在身吗？（庄庆贤）

答：信仰在心，不在念珠。而念珠常随身者，可时时提起念佛之心，亦不无助缘耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

问：“在家居士可不可以戴念珠？这是讲挂在身上的。”

答：这个是可以的，因为佛经里面没有说在家人不可以挂念珠的，经典上没有，我们依法不依人。（净空法师《学佛问答》21-90-22）

问：“我们在拿念珠的时候，捻到佛头时怎么念？”

答：这是穿线接头的地方，通常我们穿坠子的地方，像我这个念珠，你们说这是佛头吗？念到这个一样念过去。有些人说佛头不可以摸、不可以念，这个话也有道理。那是什么样的念珠头？念珠头里面镶着佛像，总不能把佛像捻在手上，这是不恭敬。像我们这种念珠头一般没有佛像，没有佛像就跟普通珠子完全相同；如果你念珠头有佛像，那念到这个地方转过来念，手不摸念珠头，这是恭敬的意思。可是一般真正念佛的同修，大概念珠头都不会有佛像。（出处同上 21-90-37）

问：“念佛珠需要师父加持吗？”

答：不需要。念佛珠的作用有两种，一种是念佛计数，初学的人用计数非常好，能够摄心。譬如说每天一定要念满一千声佛号、念满三千声佛号。开始念的时候不要定得太多，太多念不完你就会生烦恼，念不完明天再补，愈累积愈多，到最后你就不念了，所以不要定得太多，但是一定要把定数念完，这一点很重要。第二种是对于老修行的人，他心已经很清净了，已经很定了，念佛功夫不错了，念珠挂在手上或者挂在脖子上，提醒自己看到珠子就想到佛号，就想到阿弥陀佛，所以是这两种作用，与加持不加持完全不相干。（出处同上 21-90-88）

问：“念佛时，念珠必须怎么拿？”

答：你喜欢怎么拿就怎么拿。只要你自己拿得很舒服、拿得很习惯就好，没有一定的法。有人说，捻珠的时候，不可以捻过念珠头，穿线的念珠头。有一些念珠头里面有佛像，是这么个关系。如果里面有佛像，当你摸佛像不恭敬，所以才调过头来。像我们一般念珠都没有佛像，没有佛像就可以，没有任何忌讳。（出处同上 21-90-06）

请问佛珠（念珠）为何是一0八粒？有其渊源吗？

佛珠是记数修行用的道器，没有特别的神秘感，后人逐渐加以严饰，品质种类极多，出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。

一0八粒的佛珠由来是这样的，人有六根，日夜时中，必定要接触到六尘（梵语sad visayah）之境，即是六根触六尘，一旦触六尘，当下即产生六识，六根六尘六识，合为十八界，是三界（梵语trayo dhatavah）内的生死根本，应离三界，故乘以三，即成五十四，五十四是自度自利，尚不能度人利他，应发起大慈悲心度生，自度度人，故须乘以二，即成一0八的数目，这佛珠的意义由来是如此，此含意甚为佛弟子所偏爱，也合乎一串佛珠的恰当数目哩！（如本法师著《佛学问答》）

2.吴信如先生谈金刚念诵（真的太好了）金刚念诵是唇齿不动，而以舌根弹动。舌根就是心苗，心气合一，心平如镜，念的很慢，但不能太慢，太慢又多成唱诵了。

唱诵也是开口念诵之一种。唱诵每句最后一个字音拉长，在这音的平上去入音节内舌头去弹动。调子虽是固定的，但腔可因人而异。入声的气是往内部下沈，吸进气内不往外散。念得如法，喉轮自开，而且因耳通气海，耳根自然向内反闻自性，不往外求，心气合一自然而得，得止得观并不难。唱诵修好了，气息深长微细，睡时无呼吸声，这就是龟息。佛教梵唱不仅是清净的音乐，要懂华严字母，要通声明，而且是修炼身心的法门。修炼得法，一开口就梵音清净，人一听妄想杂念就没有了。能修到如此境界，这种软修法门的唱念就功德无量了。这软修法门的方便力，要同时与华严字母的咒音配合研究，再以违规内容请自行删除的修法，回转过来自己听自己的声音，内闻心声，达到「入流忘河」的境界，再进而「反闻闻自性，性成无上道」，就会发生种种感应和种种成就。

金刚念诵也是一口气一口气唇齿不动地念，音声气脉都在身体里面念，犹如一身千百万个细胞都在动、都在念，全部身心都投进去了，成为金刚诵。因为人身体的障碍、四大的老化全在一口气，所谓习气也是一口气，习气不能转化就是气质不能转化。气质是个真东西，它不改善，身上的情爱欲、业力就难克服。这所谓的「气」，不是呼吸之气，但要转化它，倒先要从呼吸之气开始。金刚诵就是心气脉震开，完全融合在一片音声海里，然后转为光海，即由气、声而光。

修定与念诵，一般都容易犯两种毛病。一种是散乱，就是攀缘不止，由甲想到乙，由乙想到丙，由东事想到西事，由南地想到北地，念头不易集中。一种是昏沈，就是昏昏欲睡，沉沉不起，不肯用心，提不起正念，甚至身口意观想的念头都没有，那是严重的昏沈。很多畜生，尤其是低等的，大部分时间都在昏沈中、在睡眠中、在冬眠状态中。天气冷打坐，觉得很清净，很舒服，那是细昏沈，一种变相的冬眠状态；气候太热也会昏沈，只想睡眠。一个是阴的，一个是阳的，天气冷的昏沈是内敛的，天气热的昏沈是外耗的。对付昏沈的有效办法之一就是闭气。闭气不是宝瓶气，做法好像差不多，实则有别。气一闭精神就来了，然后提神冲上来，气势就不同了。真修持人的声音，句句从胸襟中流出，每个声音从丹田发出，自自然然的，不假造作。所以常人之息以喉，真人之息以踵。

一口气一口气地金刚念诵，如同炼九节风(藏密修炼气脉的一种功法)一样，念到后来，连肚皮都瘪进去了，没有了，还在念，最后放松，自然吸气，充满了再开始炼，很有奇效，身体精神越来越健旺，乃至两腿坐不住。气脉念好了，一直念到下面气通了，自然经过会阴那里，一路一路都会自己震开了，到了大腿、膝盖、足底心，连十个足趾都在发乐，最后没有身体感觉，完全在一片音声海中。音声海是什么？空的。念念皆空，念念皆有，然后法界同声、此身同空，投入本尊佛母与我合一的心海中。这时念速等同光速，念速比光速还快，没有进程，当下成办，不假方便，自然感应。

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 3.呼吸念佛方法 犟牛居士

犟牛居士讲于吉林大安三圣寺

2000/7

现在我讲一讲如何念佛。佛号人人都会念，但人人还都念得不太明白、不太得力。

什么叫真正念佛？无心念佛是真念佛。什么是无心念佛？念而无念，无念而念。真念佛是无念哪，有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六识（意）是管分别的，有分别就是凡夫，用凡夫的分别心来念佛，怎么能得力呢？念佛无计量，清净平等心就是佛。念佛千千万万不要计数。今天念一万声，念完撂下不念了；明天再精进一层，念一万五千声，念完又撂下不念了。这些都叫有计量。另外以时间来规定用功，每天念两小时，念完即全天“修行”结束，这样做也叫有计量。岫岩的居士有时在一起念佛一天一夜，他们叫做“打佛一”。那么打佛七、佛一是不是有计量呢？我认为是有计量。我问过岫岩居士：“一天一宿坚持的了吗？”他们说：“困。”“那‘佛一’念完以后呢？”他们说：“念完了回家得趴两天两宿……”

念佛时有分别心掺杂其中，就远离了清净心、平等心，如此所念的佛号籽粒不会饱满，肯定都是瘪子。念佛怎样才能使籽粒达到饱满呢？《大势至菩萨念佛圆通章》讲得非常清楚：“都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。”都摄六根就是六根要清净，要捆住六根不要和六尘起作用。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身触觉，意生法，此六根照样起作用，但是不要和六尘挂钩。根本来是清净的，尘是不净染污的，要把六根看住。如何做到呢？净念相继！要用清净心来念佛，没有念佛的念头，也没有不念佛的念头，一天天从早到晚地“阿弥陀佛、阿弥陀佛”始终不间断。工作照样干，家务事照常做，而佛号在心里时刻连绵不绝。

有人说做生意时有顾客进来，这时候佛号断了怎么办？顾客来了我专心应付顾客，心还是定在一点上，顾客不买我不生嗔恨心，买了我也不生欢喜心，处理事情用根不用识，心依旧是清净的。不要顾客买了东西我非常高兴，不买就心里老大不高兴。买和不买是一不是二，如此平等不分别，“清净、平等心就是佛”。处理完事情再把佛号重新提起来。如此身做事心不动，佛号不间断方为“净念相继”。

曾经有居士跟我讲，说洗衣服不能念佛，上厕所不能念佛，切菜不能念佛……我说这么多不能念，咱们干脆就别念了。“不念哪行啊！”念佛还想念，又有这么多的不能念，那可怎么办哪？我告诉同修，我身体为什么这么好？就是佛号始终不间断。赏花阿弥陀佛，打乒乓球阿弥陀佛，逛马路阿弥陀佛……做什么事情都是阿弥陀佛。上厕所也要念，要默念，一定要念！没有恭敬不恭敬，恭敬不恭敬在你的心。你想不想成佛？想当生成就想成佛就是恭敬心！什么是庄严佛净土？不是把鲜花摆到佛堂叫庄严佛净土，成佛的心就是庄严佛净土！佛的净土没有人去，那叫什么庄严佛净土？我们去的人越多，佛菩萨越高兴。佛菩萨可不像我们世间人嫉妒别人成就，他们恨不得我们众生都能快快成佛，佛菩萨都是这样的心。真正往生西方极乐世界成佛，就叫庄严佛净土。

如果明白这个道理，念佛就不会有分别了，也用不着让念珠总在手中调来调去（佛头前调念珠），“弥陀弥陀只念去”，只管“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”一直念下去。但如果哪位大德善知识告诉你这只带穗的珠子是佛头，你阿赖耶识里已经装上这个影像，不敢越过佛头，那你就不要按照我讲的方法去念。如果你想放下分别心，早得清净心，你就不要管它，也不用把它摘下。因为一切唯心造，你怎么看它怎么是佛你就把它供上。总之一句话，念佛怎样念都对，不念肯定不对，用纯正心来念佛，质量肯定会好一些。

昨晚有位居士说他们那里有位佛友身边总有冥界众生捣乱，我问那人是念佛的人吗？他说也念佛也供佛。我说真念佛不会有这样的事。纯印老人讲：“心正即佛，心邪即魔，佛和魔都在自心而不在外。”你虽然念佛，心里却想着如何坑、蒙、拐、骗，那你所念的佛号也就变成了魔号。心是能变，事是所变，一切唯心造。

如果同修真心要到极乐世界去，只管老老实实地念佛，不要想一天要念多长时间、念多少声、应该怎样念、怎样不念……不要想这些，只管一句佛号老老实实地念念念念。

顺便讲一下，有同修问佛像应该放在哪里？只要地方洁净，放哪都可以。位置是我们众生分别出来的，不要执著于坐西朝东或者坐北朝南，哪有东、西、南、北、上、下、左、右？这些都是我们分别出来的。你要想往生，佛像放在哪都可以。往这边看是阿弥陀佛，往那边看是阿弥陀佛，往哪里看都是阿弥陀佛，这多好啊！时刻提醒我们忆佛念佛嘛。如果同修想当生成就，立志往生，那么佛像放在寝室也无妨碍。如果只是想让阿弥陀佛保佑你平安，来世想得个富贵人身，不想成佛，也不想上极乐世界去，那你就不要放在寝室，不恭敬。如果你想到阿弥陀佛身边去做佛的学生，那老师和学生毫无分别，也没有什么恭敬不恭敬，所以连“南无”两字都不必念，就是“阿弥陀佛”！我们教别人念“南无阿弥陀佛”，因为他只想得人天福报，只想种个金刚种子，那么还是恭敬些，念上“南无”吧。“南无”表示恭敬、皈依。

就这样一天天老老实实地念阿弥陀佛，行也阿弥陀佛，住也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛，卧也阿弥陀佛……不论是净地、秽地，也不管做什么事情，心中始终都是阿弥陀佛。怎么念？就这么念！“念头如珠，佛号如线，分则相离，合则成片”。佛号就像念珠，念头就是这根线，要把佛号用念头一个一个穿起来，不要让它们分开。如果分开，念头一间断，珠子就散乱了。就像织衣服似的，佛号不散乱、不分离了，经纬即能成片。要“念而无念，无念而念”。只要不起心、不动念，不搞分别，没有什么念也没有什么不念，佛号只管老老实实地念下去就对了。

同修把基础搞清楚了，下面就是我供养同修的。

我们同修念佛现在都没能达到功夫成片。你说你修得挺好，天天念佛，那么你睡觉的时候念不念？睡觉没念佛就叫间断，就不是功夫成片。念佛为什么一万人中真正往生的只有两三个，就是功夫未能成片。为了保证我们念佛法门万人修万人去，在此讲一讲呼吸念佛。

我是从入佛门的第二年用呼吸念佛方法得到法益，我不吝法，我就到处宣扬呼吸念佛方法，受益很多。直到今年，我的老同修（老伴）看见一本念佛开示，因为我眼睛不好看不见，她告诉我，虚云老和尚、弘一大师、倓虚法师都弘扬呼吸念佛方法，提倡呼吸念佛。但是他们不叫呼吸念佛，叫出息入息念佛，所以被我们忽略了。出息入息念佛就是呼吸念佛。虚云老和尚讲：“净土法门，用出息入息念佛方法最稳妥、最有把握、最有效。”可见这个念佛方法，这些大德们早就发现了，只是我们没有注意、没能理解，所以出现万人修不能万人去这个问题。

呼吸念佛培养什么呢？培养我们的第七识——末那识。末那识是执着识。说到末那识，其实我们同修现在已经在培养，而且大部分同修已经培养成了。你想一想，走路时自己是不是不自觉地就念起佛号，随着脚步迈动的规律“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……上下楼梯也“阿弥—陀佛”……你并没有刻意去想走路、上下楼我得念佛，而这就是第七识末那识在起作用，你已经把它培养成了。既然走路能培养成，现在我们用呼吸念佛方法，把自己的呼吸也培养成念这一句佛号。

呼吸念佛方法怎样来培养呢？要记住几个要点：

首先必须在静止的状态下练习呼吸念佛方法。打坐时、睡觉没入睡之前或者醒时未起床时用呼吸念佛方法。切记切记，呼吸念佛方法不能在“动”的状态下使用，走路我们可以随着脚步念佛，切菜可以随着手动的频率念佛。同修要记住，如果你不在静止状态下强用呼吸念佛方法，弄不好容易得癔病，所以同修们一定要注意。而现在有好多同修用呼吸念佛方法时感到胸部发胀、发闷，什么原因呢？主要是不如法，方法没掌握住。

所谓呼吸念佛方法，不是让你憋气念佛，也不是让你专精用脑袋去“想”这一句佛号。你平常怎么呼吸，现在还怎么呼吸，也就是在静止时随着正常呼吸的一出一入加进两个字“阿弥—陀佛”，出气加“阿弥”也行，入气加“阿弥”也行。先用第六识“意”去念，念来念去日子长久了，把第七识末那识就培养成了，末那识一接手就好办了！那时不用再去想先把呼吸调匀，再“阿弥—陀佛”那么念，不用了，只要静止下来，自然一呼吸就是“阿弥陀佛”。一定要注意，不要“憋气”念佛，憋气念佛念久了会感到胸胀、胸闷。要顺着自然呼吸“阿弥（吸）—陀佛（呼）”、“阿弥（吸）—陀佛（呼）”……或者这样，“阿弥（呼）—陀佛（吸）”、“阿弥（呼）—陀佛（吸）”……先用第六识“意”去培养，念到三、五个月，呼吸念佛方法就修成了，你说快不快？

呼吸念佛方法修成以后，可能会转入一个新的状态。但同修切记！一切都不要强求，因为这个呼吸念佛方法已经足够我们修一辈子了，一切顺其自然，什么都不出更好，也更稳妥。但我必须要讲，不讲如果你遇到会感到害怕。出现什么境界呢？当呼吸念佛念到一定程度时，会感到心脏突然有这么一天跳动得非常非常强烈（只是打坐时会出现），“咣当、咣当”……这个声音震脑海！这时就把你的呼吸念佛给搅乱了。这个时候怎么办？马上转，随着你心脏的跳动声“阿弥—陀佛”、“阿弥—陀佛”……转多长时间呢？三到五天即可消失。如果长期这样，最好到医院去检查一下，看看心脏会不会有什么毛病。三到五天消失以后恢复平静，还是用呼吸念佛方法。当然这是极少数人出现的。

如果有的同修根性非常，这个境界过去以后还会达到另一个新境界——无我的境界。打坐时会突然感觉自己的呼吸没有了，先亡四肢，后亡身体……这个时候同修千万不要害怕，那不是往生，往生是件令人高兴的事情，有什么害怕的。千万不要惊恐，“怎么我的手没有了……怎么我的身体没有了……怎么我不念佛了呢……”这是一个好的境界，实际你念没念佛呢？念佛！只是这个时候已经没有念和不念的念头，是你自己不觉而已。“反闻闻自性，性成无上道”。到时候同修即可自己去体悟。千万不要“唿”地一下起来了，“我的手在这哪！我的腿在这哪……”要顺其自然，慢慢还会回来。另外，要钝化耳根。呼吸念佛方法已经学会，佛号也成片了，这时对外边的声音不要刻意去捕捉。要钝化耳根，耳根钝化了，我们的心就清净了。这就是观世音菩萨所修的耳根圆通章。

纯印老人现在我分析她就是用这个法门。她只要一坐下来，你喊她听不见，推她也没有感觉，可能修的就是观世音菩萨耳根圆通，亦即佛菩萨所修的“闻、思、修”三慧。

曾经有外地居士到我家去探讨“闻、思、修”三慧，他说：“犟牛居士，我听了很多经典，净空法师的磁带、你的磁带好几十套我也都听了。我现在‘闻’得差不多，可以告一段落了，是不是该‘闭关’思去了？”我说你“思”完了呢？他说“思”完了再去做，再去“修”呀……我告诉他：“闻思修三慧你一样也没得，闻思修三慧和觉正净三宝是完全一样的，是一而不是二。所谓三慧并不是让你先闻再去闭关去思、去想，想就是凡夫，凡夫修凡夫，你不用修就是凡夫。闻思修是一非二更非三，你真要得到‘闻’了，‘思’和‘修’肯定都得到了，它们是一体，千万不要错解了佛法真实义。”

呼吸念佛修成了，睡觉没有？睡了，但睡觉也要喘气吧，喘气就是念佛。最后生到哪里呢？至少是凡圣同居土的中上品往生，下品没你份。另外呼吸念佛有一个最大的好处：身无病苦，意不颠倒，自在往生。呼吸念佛修好了肯定没有病，说走就走；修不好，有病也无苦，肯定往生！我见过好多老修行修了几十年，到临终时不念佛了，而我们用呼吸念佛方法的人，即使临终前神魂颠倒，什么也不知道了，但肯定要喘气吧？喘气就是“阿弥陀佛”！这样始终和阿弥陀佛的频道相应，佛肯定会来接引。频道对上了，你一要去佛就知道了，就会前来接你，就像电话早就沟通了，决定往生。这个法门同修们如果坚定信心豁出来，半年时间就能修成。

为了同修便于记忆，我写了一首偈子，但我们这个方法不叫坐禅，叫静坐念佛。我就念一念不再解释了，下面提到的一些境界并不是每个人都会出现，千万千万不要求！要一切顺其自然。“以有所求之心修一切法，一切法皆不可得；以无所求之心修一切法，一切法皆可得”。

抵腭闭目坐端身：抵腭——舌尖往上腭处稍稍一抵；闭目——两眼微闭；坐端身——不是非要正襟危坐，身不动就叫坐端身。躺着也行，坐着也行，趴着也行，卧着也行，就是不用呼吸念佛方法不行！单盘也行，双盘也行,不盘还行，就是念佛！

气出气入调本心：调本心——气出气入时要和自性相应，也就是把佛号融入到呼吸当中去。呼吸念佛我们就是修这两句，前面已经解释过，下面我就总结一下，简单念一念就行了。

专闻内心突突跳，随声默念一梵音：当呼吸念佛方法被心脏强烈的跳动声所干扰时，随着心脏跳动的声音念这四字佛号。

凝神内观清净地：清净地就是本性、真心。

耳根闭塞勿分神：要钝化耳根，不要去捕捉。

外音入耳犹幻境：外面的声音听到了不要理会，如梦幻泡影，像做梦一样，似觉非觉，非觉而觉。

动静由它不去分：动和静都不要去管它，先亡动后亡静，此为“入流亡所”。实际也就是观世音菩萨耳根圆通章。

导入声尘闻自性：始觉和本觉合一。

久习空寂大千心：你如果始终这样去修，你就心包太虚，量周沙界了。

但我这里加一个小注解——初学佛、无定力者勿用。

呼吸念佛方法怎样修？就这样顺其自然地在一呼一吸中加进两个字。有人说我加一个字行不行？“阿—弥—陀—佛”——行！有人说我加四个字行不行？“阿弥陀佛—阿弥陀佛”——行！为什么？法无定法。

这就是呼吸念佛方法。同修如果把这个方法学会，你就得到了去西方极乐世界的保证书...！

阿弥陀佛！念佛回向……

有哪些方法可以转运

问题一：转运有哪些方法？ 我可以给您提供一些转运的方法，您可以取您所需： 蛋壳转运法

收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗干净，用黑色铅笔在

每个蛋壳上写＜怨＞字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然

后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运

气就会好转了！

催讨钱财法

准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许将桂竹剖半用

朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额在将桂竹合起插在

香炉之中每逢初一．十五的子时，燃香祷告五路财神协助催讨

欠款，这样实行三个月，债务便可回收！

招财法

准备一个竹子做做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十

元止当存到六十元时用一小块红纸，写上『小财进，偏财出』

贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到

六十元花完，就会有偏财运到来

财源广进法

买一个新的玻璃花盆(形状是圆形)，再准备一颗小型的圆形水

晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放19枚硬币，再在花

盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招

来财运喔！

增进姻缘法

准备一张喜帖及一张红纸，先用红纸将喜帖中他人的姓名；地

址，贴盖掉．在红纸上写下自己的姓名及出生年月日，并写下

婚姻急至在将喜帖放置枕头下十二天，十二天后在清晨六点

到户外挖一个洞，向上天祈求天赐良缘，再火化埋入土中即可。

招财法

将一颗白萝卜中央挖一个如十元硬币大小之孔，并剪一圆形之

红纸写上”金银财宝 ”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝

卜周围再黏一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可．

每日对喊一次”招财进宝”，如此便有意想不到之财运。

招财法

准备一个新的锅子，放入十二枚硬币(字面要朝上)，放在屋外

一夜，第二天在锅中放入榕树叶七片及七粒小石头，将它们和

先前的硬币一起煮沸，等到冷却后，将十二枚硬币用红包袋装

起，放置于客厅电视机上，而锅子内的水及树叶就洒向屋外四

周，如此就会有一整年的好财运．

新年开运法

买一条新手帕，分别在四个角落用黑色笔写上吉字，手帕中

央写上自己姓名及【大吉大利、心想事成】，再将平日用旧的

一条手帕分别在四个角落写上【除】字，手帕中央写上自己姓

名及【岁岁年年、恶运尽除】，将两条手帕在农历过年的初一

子时，面向西方火化并洒上七粒米及少许盐即可开运！

去除霉运法

准备三十三颗糯米，将自己的三根头发放入糯米中（三三三代

表散散散），再把糯米和头发一起放入红包袋中，出门时将红

包袋放置离家最近的十字路口，让人和车辆踏过，霉运就会随

之散去！

生财法

拿三片桃花叶及三枚一元硬币，将一元硬币贴在桃花叶上，再

将三片附有硬币的桃花叶分别用红包袋装着，在元月一日时拿

出来，一封给父亲，一封给母亲，一封自己留着，放在每天都

可以接触到的地方，如此就可以带来许多金银财宝了！

求姻缘法

准备一面新的小镜子和一盆盐水，用布沾盐水擦拭镜子等镜子

干了后，用毛笔沾浓墨在镜子上写出对方的名子及肖像，白天

将镜子带在身上，晚上睡觉时放在枕头下，如此暗恋对象不知

不觉就会接近（施行此咒不能告诉别人，有效期限为一年，一

年之后将镜子打破）

招财法

在一张红纸上写上聚宝盆三个字，将纸放在碗中，再放在家中

隐密的脚落在每天下班回家后把身上不用的零钱丢到碗中，这

样持续三个礼拜，然后将零钱拿到银行换新钞，每天带在身上

，如此就可以财源滚滚来！

如愿以偿法

晚上睡觉前，再床上平躺，全身放轻松，心......

问题二：有什么方法可以转运了？ 转运方法

1.去屋内秽气法

准备一颗生鸡蛋，戳一小孔，将蛋白蛋黄清出，里面装满三分之一的白醋，加少许盐，摆在阳台或庭院（阳光可以照到的地方），等完全蒸发之后，将蛋壳敲碎，撒在盆栽中的泥土上就行啦！

2.求意外之财

用新的毛笔在红色的纸片上，连续五天写上〔佛光招财〕四个字，之后将这五张纸放在供奉祖先的案桌上，五天之后再把这五张纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，不出半个月，就可以得到一笔意外之财唷！

3.事事如意法

准备三颗龙眼乾及三颗花生（均须带壳）及一个红包袋，在早上十二点前吃掉，将壳和籽放置在红包袋内，并将自己的姓名与想实现的愿望写在红包袋外的左下角，然后将红包袋藏置衣柜下隐密的地方，不要去挪移它，自然能心想事成

4。蜂蜜转运：

此法适用于渴望合家欢乐、平安的人。

用小勺舀一勺蜂蜜，用一杯清水搅匀；搅拌时要顺时针搅拌16下，然后心中默念：求幸福之神，保我合家欢乐、平安，然后将这杯蜂蜜水浇向家里的花盆。家里无花盆者可将蜜水洒向室外的树木。

此法要在晚上10点进行，要连做六日方能生效。

5.冰糖转运：

此法适用于扭转不和协的家庭关系。

用黄色的布缝制一个5厘米×8厘米的小袋子，先不要封口。然后于晚上12点左右，双手合十，掌心要放9颗小冰糖，对着星星说出你心里希望家庭成员某某和某某相处和协的愿望；最后将小冰糖放入小布袋中，用一根红线系住口子，把装有冰糖和愿望的小包放在你许愿中成员的枕头下。

此法生效之日就是你的小袋子被许愿中成员发现的日子。

6.水果糖转运：

此法适用于想和新朋友增进友谊的人。

买一袋水果味的硬糖回来，然后连续3天于晚上10点左右，将水果糖放在月光下照射，一边守着水果糖，一边对着月亮说出希望和某某增进友谊的愿望，15分钟以后就可以收拾好东西了。3天后请朋友和你一起分享这些带有增进友谊愿望的糖，不久，你就会发现你们的友谊比以前深厚了。

将水果糖放在月光下照射的时候不要被别人看见了，否则就会自动失效。

7.薄荷糖转运：

此法适用于比较内向但又想交到新朋友的人。

准备一颗薄荷糖，再准备一张白色的便签纸,然后将薄荷糖融化在一碗清水里,最后把白色的便签纸完全浸泡在薄荷糖水里,5分钟后,把纸取出来,放在阳光下晒干。把剩下的水倒在自己的窗台上，一边倒一边默默想着：请让我交到新朋友吧！

晒干以后的便签纸要夹在字典里，压平整，并写上你的姓名，电话和伊妹儿。一定要把有写字的便签纸交给一个你刚认识的人，不久就自然会招来新朋友啦！

8.方糖转运：

此法适用于想交桃花运的朋友。

准备三颗方糖，一颗要在晚上12点的时候放在月光下吸收月光的灵气，大概放15分钟就可以拿起来了，然后把它轻轻地握在手里，对着月亮许下愿望。然后把这颗方糖埋在玫瑰花地下。另外两颗方糖要放在杯子里，加上开水，然后凝视着飘起来的热气，再重复一遍刚才的愿望，把糖水喝下去。

这个转运小窍门要连做6天才能生效！

9.红糖转运：

此法适用于想排除其他对手，保自己幸福的人。

准备2两红糖，要用手把红糖捏成细细的粉末,然后对着红糖粉末说：请你离开，不要阻挡我的幸福！然后把一半的粉末洒向河流或小溪，把另外一半粉末装在一个白色的信封里，用胶水把口子封掉。然后把这个信封放在鞋柜底部，要放7天。第8天的时候想办法手拿这个信封，走在对手的后面，然后把信封撕开，把红糖粉末洒在对手的影子上。

在对手影子上洒粉末的时候，对手千万不能回头看哟！只要对手没有回头......

问题三：有什么好的转运方法么? 一：触摸老人的手

刚才说到小孩是幸运的“神”，其实80岁以上的健康老人同样如此。运气较为低迷的朋友，可以摸摸老人家的手，这样也能沾沾好气场哦!

二：佩戴开光本命佛

可以到弘安阁请一尊开光本命佛。弘安阁本命佛是根据使用者的八字，选择吉时，单独开光，并提供现场的开光视频，视频中有结缘者的姓名，结缘的吉祥物，还有正在开光的大师，单独开光的效果更加明显

三：闹中取气

顾名思义，就是到热闹的地方采集正气。如果近期的运势不尽人意，时常都有些倒霉的事情发生，那么可以到人多的地方转转运。例如学校、演唱会、香火鼎盛的庙宇、旅游区等，但是医院这些阴气重地就不宜多去啦!

四：接地气

随着房价低价的居高不下，城市人的楼房都往上延伸。不管上班还是家宅，几乎都很少能接触到地气。假如近期运势比较倒霉，想要释放负能量的话，不妨尝试脱鞋在地面上走走。或者也可以周边出游，光着脚漫步海边沙滩，又或者赤脚到山区草地走走。

五：大声唱歌

遇到压抑的事，很多人都想要大声喊出来释放情绪。其实大声唱歌也是如此，既能抒 *** 绪，又能聚气练气，为自己提升中气。这对倒霉的朋友，有着不错的

问题四：最实用转运的方法有哪些 第一，立即外出旅游一次，而且尽量远一点，把身上或身边所积聚的不良气场甩开，或带出去散掉。去的地方最好是山清水秀的，空气清新的，风景宜人的，赏心悦目的。

第二，立即换一下衣服。最好尽快把运气不顺是时所穿的衣服，包括内衣换掉，不但要换款式，而且更重要的还要换颜色，换上与之相反的颜色。比如你不顺时所穿的是红色或绿色的，那就要换成黑色蓝色或金色的。

第三，立即换一下饰品。现在很多朋友都喜欢带饰品，特别是女生，身上更是少不了饰品，有的还饰品琳琅，环佩叮当。但岂不知饰品也是有五行气场的，有时戴错了饰品，或佩戴的过多过杂，也会损害你的运气。运气不顺时所佩戴的饰品，有可能也是“罪魁祸首”之一，所以也应该及时换掉。如果弄不准应该换成什么样的，那干脆就暂时不戴饰品，待运气好转后，再慢慢试着佩戴。

第四，立即换一下方位。在一个房间中，不同方位也存在着不同的五行气场。一个房间可以按八卦划分为东、西、南、北和东南、东北、西南、西北及中宫九个方位，这九个方位五行气场都不一样，如果运气不顺时，所处的方位的气场，有可能是损害你的运气的，所以应该换到对面的方位。如果是在办公室，那就把办公位的方向调到对面，如果是在家中，有条件的话，也可以调整一下床的方向。

第五、立即换掉一些摆设的用品。不论在家中还是办公室，人们都喜欢摆上一些饰品，不但为了美观，而且还想体现自己的爱好与品位。但这些饰品也是有五行作用的，如果摆错了饰品，也会造成运气不顺，所以感觉运气不顺时，应该尝试换掉这些饰品，比如把金属的换成木质的，把水类的换成火类电类的等等。

第六，立即到附近正规的寺院，去进一下香。你不要认为这是迷信，因为你之所以运气不顺，就是因为环境有害，心有污染和迷茫，而寺院是一个清净圣地，气场非常好，可以消除一些不良气息，所以去寺院进香，就是为了消除污染，找回一颗清净心，回归一下本性，换来一份好运气。

问题五：盘点个人转运方法有哪些？ 比如，你的出身好不好，是吊丝，还是高富帅、白富美，是商人，作家，还是当官的...自己无法改变这个性质。但可以通过后天的调整来改善后天的运程。下面为大家介绍一些个人转运方法。 1、命理五行开运根据命中五行喜用神，调整日常的衣食住行，比如：食物、衣服用品颜色、幸运数字、睡床方位、办公方位、职业选择等。 2、改名转运根据生辰八字五行喜忌，按字形、字意、字音等方面考虑，改变名字来调节后天运程。 3、善交友改运如果你八字喜火，要多跟八字火旺，或名字有火属性的人交往。另外，常跟阳光的人在一起，你的心态就不会那么灰暗；常跟开朗的人在一起，你的人缘就不会差；常跟走好运的人在一起，因正能量旺气场的传递，更有助提升你的运势。 4、调整居住环境风水改运通过改变风水来调整运气，请专业风水师，根据事主命理信息，从整体或局部来调整风水是非常有效的。5、道家符咒法事改运请专业道法师傅，借助神灵力量施法及符咒灵力，驱除你身边的肉眼看不到的不良信息场（负能量），并集中性地增强自己的正能量。 6、佛家诵经改运经常诵念相关经文具有无形的神奇力量，可以去病健体，祛邪退煞。 7、捐款修路建校、放生、主动捐血、救人危难等行善积德，以加强自身正气场改运。8、通过武术锻炼或内修来改善自身的能量场；（比如打坐、打太极拳、瑜珈等） 9、入寺庙拜神佛转运。运气差的人可以去寺庙，寺庙正能量气场特别强，可以改变自己受负能量影响，从而达到转运的效果。 10、佩戴三合贵人等吉祥物改运三命贵人，即猴、鼠、龙合；猪、兔、羊合；虎、马、狗合；蛇、鸡、牛合；比如，你属龙，你的三合贵人就是属鼠、属猴的人；跟他们一起做事，可以帮你转运；也可以摆设或佩戴自己的三合贵人等吉祥物来加强自己的贵人运。 11、加强自我正意识开运做一个乐观、积极、向上的人，内心充满阳光、希望和自信。这样阳光的人身体周围上就形成一个正能量气场，可以改善四周的负能量场对自己的影响，对那些不利风水气场，往往也有一定免疫作用，从而起到好运常来的效果。

问题六：我想转运，请问有什么方法？ 努力

问题七：用什么方法可以转运~？ 常得一切天神隐形守护。

天道中的一切天神，都尊重佛法。我们念佛的功德，必然感动天神，欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消

灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念佛的人说，不过是现世获得的小利益。对天神说，也是积累功德，双方均有利益。

二、常得一切菩萨常随守护。

菩萨的任务，就是上求佛道，下化众生。所以时常分身无量，游化十方，普度有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称

名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一” 。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄

凶化吉，离苦得乐，这就是果。古今来，许多有缘众生，由于遭受厄难苦恼而称念名号，由于称念名号而转危为安，也由于获得念佛的利益

，而生信发愿，求生净土，见佛闻法。“先以欲勾牵，后令入佛智” 这是菩萨化度众生的善巧方便。

三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。

常得诸佛护念：护，保护；念，惦念。《阿弥陀经》说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗之藐之菩

提” 。说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着

佛的智慧――阿耨多罗三藐三菩提。” 照这样说，就算这一世不能往生极乐世界，但既已种下善根，就不会退转，一定有一天会往生净土，

见佛闻法。

阿弥陀佛放光摄受：阿弥陀佛，又号无量光佛。佛的智慧之光，横遍十方，超越空间。佛的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便

隔断了。佛的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“阿弥陀” 是无量光寿，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。念佛的人，业障消除，

身心清净；心头清净，即心即佛。也就是“妄去真显” 的道理。

四、念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远），一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圆镜，能照天照地，具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句佛号，是消除妄念的净化剂，妄念

消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益大师文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商，后甲病死异

乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛

哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。” 于是乙便折回。一路

上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声,不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“阿弥陀佛” ！这一下，甲用

惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？” 乙听到念佛会放光，又连念几声佛。这一来，甲的声音距他更远，说：“你念佛时，胸部放射

出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。” 乙便照办。通过这件事，使乙深感佛力不可

思议，便弃商出家福潜心修行。后来成为一位高僧。又1948年，成都杨昌平居士，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉

口中念一声“阿弥陀佛” ！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一道行至某街某号，她们进去并向

他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念佛人不要去。” 他仍然拼命往里面钻，突然便醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号，

向主人询及昨夜......

问题八：用什么方法可以转运 白水晶：有聚焦、集中、扩大记忆的功能，是所有能量的综合体，称晶王。可镇宅、辟邪、挡煞，净化全身，去除病气，趋吉开运。

紫水晶：开发智能，平稳情绪，提高直觉力、帮助思考、集中念力、增加记忆能力，增进人际关系，给人勇气与力量。代表高洁坚贞的爱情，常做为情侣的定情石。紫水晶在西方国家也代表着「爱的守护石」，能赋予情侣、夫妻间深厚之爱、贞节、诚实胆勇气。

紫黄晶：象征着智能与财富，换句话说就是具备紫水晶及黄水晶的双重功效；更可加强第六感。有化解小人的作用。具有调合两种极端能量的功能，最适合合伙事业、亲子沟通、长官部属、情侣、夫妻间的沟通宝石。

紫龙晶：主智能，带来灵感、创意，教人开放心胸，加强对美的鉴赏力。

黄水晶：属理智体，增强个人自信，聚财、主偏财运，常带给人意外之财,属财富水晶。有助于心境情绪平缓，教人按步就班的实际做法。强化肝肠胃及消化器官，尤治胃寒。

幽灵水晶：别称“鬼佬财神”，原因是它的色彩跟美金很相似，而且更名符其实拥有吸引财富的能力，所以它能成为生意人的宠物，有助提高思维，开放心灵，具有招财和高度凝聚财富的力量，属正财，是代表因辛勤努力而累积的财富。强化心脏功能，平稳情绪（紧张、失眠、愤怒、妄想）。对心、肺、免疫系统、胸腺、淋巴腺，心脏病、高血压、呼吸困难有辅助治疗功效。

钛 晶：钛晶也是发晶族群里能量最为强大的， 常象征大吉祥、富贵、如神佛加持。一般钛晶皆具有六大主能量，主财、偏财、人缘、避邪、健康、防小人。（注：身体较虚弱或本身气场虚者，建议不要佩戴）

发 晶：具有强大能量，可加强气势，带给人积极旺盛的企图心、冲劲、胆识，加强一个人的信心及果断力，能带给人勇气，可助人投射出权威的能量，有助于领导人命令的贯彻与执行。招主财、偏财；可去病气，对筋骨、神经系统有帮助。

红发晶：招主财、偏财；可加强活力，自信心，主健康。调整女性荷尔蒙，帮助治疗妇女病，治疗虚弱、低血压、皮肤没有光泽，脆弱敏感等。止经痛，气血调和，对荷尔蒙失调也有疗较效。

绿发晶：（加力发晶）主正财运，增加事业运，令工作事业顺境，更可促进身体健康，提高人的运势。

金发晶：拥有最强能量，乃开运水晶，可促进健康，消灾解厄，加强财运，挡煞之力，给人积极旺盛的企图心、冲劲、胆识。

黑发晶：加强自信，可避邪，治病、改运。

粉 晶：可开发心轮促进情感发达的宝石，可帮助追求爱情，把握爱情，享受爱情的宝石。协助改善人际关系，增进人缘，并招生意缘，开门做生意的服务业最佳的利器。可以协助深入内心，发现自我提高悟性。

茶水晶：促进再生能力的发达，使伤口愈合更快，增进免疫力，活化细胞，恢复青春，有返老还童的功效。能助事务分析及掌握能力，助品味的提升。尤其是吸收浊气，避邪效果最佳。强化海底轮, 所以对男性的性功能有显著的增强效果;对女性来说，也可调解血气，对妇女病有强化疗效的功能。

粉玉髓：意谓着温柔的恋情、浪漫相遇和爱的醒觉。令爱情保持动力，时刻处于恋爱幸福之中。能提高双方的爱意，促使恋人永结同心。增进皮肤光泽、消除情绪不稳。

紫玉髓：能令头脑及心境清爽，时刻明媚动人，激发深层内在美，提升个人气质，有助建立和谐、融洽圆满的人际关系，突显动人美貌。

蓝玉髓：有对应喉轮，可增加自我表达及沟通协调能力，避免负面能量的侵害，有开辟邪化煞的作用。有助喉部健康，可增强呼吸道的免疫能力。

闪灵钻：使愿望促成，俗称“幸运石”。增强个人气场，促进能量流动，增加自我保护作用，对皮肤有益。 同时更可提高其它水晶功效。

托帕石：有助增强......

问题九：转运的方式有哪些？ DNA和RNA

以佛教的观点来讲，我是怎样看见山河大地的？

山河大地在光线视觉良好的情况下经过你的眼根由你的眼识来认知，至于山河大地的名字是由末那识的记忆阿赖耶识中的种子并且和当下又一次接触产生共鸣！

佛教讲究空 ，那既然都空了，还继续个什么人生

佛教讲的空，是“缘起性空”。不是说什么都没有。

佛经中有个譬喻：我们眼昏花的时候，能看见空中五彩的花（眼冒金花），这个花，就是空的，因为不存在，找也找不着的，自然是个空幻的东东，但这些花，依然会使我们感到它的存在，甚至使我们不适。

还有一个譬喻，就是梦境，梦境自然是空的，但梦中被老虎追的时候，我们依然会恐惧、痛苦，一直要到醒来，才能解脱。可见空的东西，依然很有能量啊。

人生，也是如此，虽然是空的，但我们依然会被牵引着继续。

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