汇通一切经教互不相违（会通一切经教互不相违）

中医讲百汇通百经是什么意思?

中医讲百汇通百经是指西方医学大量传入我国。在这种形势下，一部分中医或则以西医的解剖学、生理学等知识印证中医的古典医理或则以中医的有关理论印证西医的某些知识。

三、如何评价中西医汇通、中医科学化

三、如何评价中西医汇通、中医科学化：

鸦片战争后,中国出现了中西医汇通派,他们出于善良的愿望,致力于中西医的比较汇通,但这一愿望没有实现,是条件不逮,还是认识不对?直到现在也没有完全说清。五四运动后,从中医学内部产生了另一种认识和主张,强调中医科学化,为什么要求中医科学化呢?这种要求是对还是错呢?这种思潮与中西医汇通思想又是一种什么关系呢?对这些问题也是至今没有回答清楚。新中国成立后,共产党政府和毛泽东主席提倡中西医结合,以国家力量发动并展开了浩大的“西学中”活动和持久的“中西医结合”运动。可是直到如今,中西医汇而未通,结而不合。对这些问题,至今也是莫衷一是。对这些历史问题和现实问题,应该给出总结,更应该给出理论上的分析和回答 本文分为上、中、下三篇。上篇主要是对中西医汇通、中医科学化和中西医结合的历史沿革进行全面系统梳理,论述其过程中重要代表人物的学术主张及思想倾向,分析其产生、发展的根源,以期客观地呈现、评价近现代中西医学关系的历史。中篇主要是对中西医汇通、中医科学化和中西医结合之间的逻辑联系进行探究,并运用马克思主义哲学思想,从思路和方法学角度对中西医汇通、中医科学化、中西医结合的成功与失误的原因展开深入论述,进而分析中西医学本质的差异。下篇主要是对中西医汇通、中医科学化和中西医结合的理论和实践进行系统地分析,探寻中西医结合未来发展的指导思想、目标指向和途径。论文指出：中西医不仅是两种医学技术,更是两种医学文化,如何处理中西医的关系,需要深入明晰的理论指导,需要有深刻和明确的实践方向,需要确定合理可操作的具体内容,需要得出可检验的普遍性结论。这一切都需要对中西医的关系进行深刻和广泛地研究。中西医结合研究发展的终极目标应该是繁荣人类医疗事业,为人类医学科学的发展增添新思想、新理念、新技术以及新诊疗模式。

为什么说道教很大程度上抄袭了佛教呢？

纵观道教和佛教的典籍和教义就会发现，佛教和道教的教义差距不大，所以很多人会说道教抄袭佛教的典籍，其实这种说法是不正确的。在我们国家，佛教和道教一直都有争议，想要妄图论个高低，但是经过长达数百年的互相争论最终也没有一个结果，但是由于佛教在我们国家传播的更为广泛，在我们观看佛教和道教的典籍之后，就会有人说道教抄袭佛教的教义，今天我们就来说一下为什么会出现这样的说法。

首先，因为佛教和道教是我们国家的两大宗教，道教是我们国家长期发展以来形成的本土宗教，但是佛教是从印度传过来的，虽然说是传过来的，但是也是经历了中国的汉化，从而形成的汉传佛教，两者都是受中国传统文化的影响，这样的结果就是两者的教义十分的相似，导致一般的人分不清楚，从而出现了抄袭的说法。

其次，由于两个宗教的受众不同导致两个宗教的传播广泛性有差距，在我们国家，伦信徒来说，佛教的信徒是要比道教的信徒多的，因此当人们发现佛教的教义和道教的教义差距不大的时候就会下意识的觉得是道教抄袭的佛教，因此也就会有人们普遍觉得的道教抄袭佛教的说法。

最后，由于佛道两家的长期争辩过程中，道教一直都处于弱势的地位，因此人们会这样认为。

综上所述，道教抄袭佛教的说法是错误的，两个教派的教义和经典都是根植于中国的传统文化形成的，导致两者的教义十分的相似，不存在谁抄袭谁的问题，但是无论如何，道教和佛教是我们国家最大的两个教，不需要去争论究竟是谁抄袭谁的问题，更多的应该是如何通过自己的教义和经典教导世人向善。

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