自卑是贡高我慢的一种吗（自卑的根源是什么）

什么是贡高我慢？

骄傲自大，侮慢他人。

贡高，是自以为高人一等的意思。

我慢（佛教用语）：自高自大，侮慢他人。“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终有休时，独我慢一毒，在人道慢人，在鬼道慢鬼，在畜道慢畜，任居何处，有处生慢。”

扩展资料

贡高我慢的故事：

禅宗有个公案，宋朝高峰妙禅师为了对治自己的昏沉，於是在峭壁上的妙高台打坐，妙高台很小，只有一个人的位置那麼大。如果打瞌睡就会从峭壁上摔下来。起初很有效，日子久了，又开始昏沉。有一天打坐时竟然睡著了，一不留神，栽了下去。掉到半山腰时，忽然觉得有人双手接住他，又把他送到妙高台上。

禅师问：“是谁？”空中有声音说：“我是护法韦陀：”禅师一听，觉得连韦陀菩萨都来护持我，不觉有一丝丝的我慢心升起来了。於是问：“世间像我这样用功的人有多少？” 韦陀护法回答： “像你这样的人比恒河沙还多。

你现在起了我慢心，我二十世不再护持你。”禅师听了很惭愧，很难过，立刻至诚忏悔，心想：“如今韦陀菩萨已不护我了，但为了出离生死，纵然摔死，我也不下座。”就又开始精进用功。不久，又不自觉的昏沉，落了下去，在半空中惊醒过来，心想，这下必死无疑。在快落到地面时，又被一双手接住，捧送回座。

禅师又问：“是谁？”空中回答：“护法韦陀”“你不是说二十世不再护我的吗？” “因为你真诚忏悔的一念心，已超过二十世！”禅师听了，豁然开悟。原来，就在不想过去、不想现在、不想未来的当下一念。

一念心超过二十世，也就超过无量劫。所谓“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”用功就在不想过去、不想现在、不想未来、清清楚楚、明明白白、处处作主，站得住、站得长的那念心上用功。

参考资料来源：百度百科-贡高

参考资料来源：百度百科-我慢

贡高我慢的意识，

转载其他网友的回答“简单说，贡高我慢就是过于自负，或者说自高自大、目中无人。对于比自己强的和比自己差的人都看不起。

我理解其根源在于“我执”过重，总是执着自己的形象如何的完美，无意义的在乎别人的评价甚至目光。

剔除的方法，最理想的应该是扩大心量，逐渐去掉“我执”的心理；毕竟整个法界才是“我”的真正含义——其他人不过是“我”的影子而已，当然也可以理解为：其他人和物也是真“我”的一部分啊。

记得有这样的故事：苏东坡和一个出家朋友的对话，苏东坡问法师：“不知我在和尚心中是什么形象啊？”法师答：“一尊佛”；苏又说：“你知道你在我心中的形象吗？法师不知，苏调皮地说：“一滩屎”。法师微笑不答。事后，苏东坡和苏小妹提及此事，说和法师朋友斗嘴，又赢了一次。小妹听后笑曰：“是你输了啊。”苏东坡不解，小妹告诉他：“一个人看别人是什么样子，就说明自己的心境是什么样子啊。”苏东坡这才恍然。

话再说回来，剔除“我执”的浅近的办法，我们如果只看到/记得别人的长处而不看短处，这就足够了。再退一步，我们把别人都理解为自己的恩人，也可以去掉贡高我慢的。（事实上，社会上的其他人每天在给我们加工食品/服装，盖房子等等，不正是我们的恩人吗？）

我自己的“我执”同样严重，共勉！

参考

阿弥陀佛。”

贡高我慢，如何解释？

贡高我慢意思为：是指过于自负，或者说自高自大、目中无人，对于比自己强的和比自己差的人都看不起。

一、贡拼音： gòng 

释义：

1.古代臣民或属国把物品献给朝廷。

2.贡品：进～。

3.封建时代称选拔（人才），荐给朝廷。

4.姓。

二、高拼音： gāo 

释义：

1.从下向上距离大；离地面远。

2.同：～楼大厦。这里地势很～。

3.高度：那棵树有五米～。

4.三角形、平行四边形等从底部到顶部（顶点或平行线）的垂直距离。

5.在一般标准或平均程度之上的。

6.等级在上的：～等。～年级。哥哥比我～一班。

7.敬辞，称别人的事物：～见。～论。

8.酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：～锰酸钾。

9.姓。

三、我拼音： wǒ 

释义：自己：自～。忘～精神。

四、慢拼音： màn 

释义：

1.速度低；走路、做事等费的时间长（跟“快”相对）：～车。～走。～手～脚。你走～一点儿，等着他。

2.从缓：且～。～点儿告诉他，等两天再说。

3.莫；不要：～道。～说。

4.姓。

5.态度冷淡，没有礼貌：傲～。怠～。

扩展资料

汉字演变：

相关组词：

1.慢车 [ màn chē ]

中途停站较多，全程行车时间较长的火车或汽车（多用于客运）。

2.快慢 [ kuài màn ]

指速度：这艘轮船的～怎么样?

3.且慢 [ qiě màn ]

暂时慢着（含阻止意）：～，听我把话说完。

4.傲慢 [ ào màn ]

轻视别人，对人没有礼貌：态度～。～无礼。

5.怠慢 [ dài màn ]

冷淡：不要～了客人。

佛家讲的七慢都是什么？

人都有骄傲的心理，佛法把人的骄傲心理分成七种，慢，我们说贡高我慢的“慢”，就是骄傲。

明明是一个错的东西，非要把它想说圆满，明明这个事情没理由了，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。

当别人在能力、学问、各方面确实不如你自己的时候，或者跟你差不多学识、能力，各方面跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他，哎哟，不得了，你有点本事了，算你有学问，好吧。还照样看不起他，两个人差不多了，你有你的本事，我有我的本事，还是看不起他。这是第一种，这叫慢。

第二 叫过慢，过于骄傲，过慢是当别人不论在哪方面都与自己相等，或者超过你自己的时候，过慢 就是让你故步自封，觉得自己很了不起。他不可能超过我的，我这点水平他不可能超过我的，就看别人的短处，看不到别人的长处，这个人笨得不得了的，他在这方面行，他在那方面不行，那么看不到别人长处，就看见别人短处。

第三种，慢过慢，就是当别人无论在哪方面，都远远地超过你的时候，你的慢心啊、你的骄傲心啊，使你歪曲事实的，你仍然觉得自己会胜过别人的，举个简单例子好吗。这个人回答问题回答得非常好，你就说了：哎哟 今天不知道吃了什么东西的，脑子算他灵活。明明知道自己不如别人了，也不承认，也不买账，就是不认为别人有胜过自己。这种人叫慢过慢，而且他不能容忍，别人获得的荣誉和赞叹。我们学佛，首先要学会当师父表扬别人的时候，我们要学会赞叹。

第四个，叫我慢，贡高我慢的“我慢”来了，这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有我，你是谁啊？有我 你就会夸大自我，有我了 抬高自己，希望整个世界都围绕自己转，好像世界离开你地球就不转了，你真的跟他讲，地球离开你不转了吗，他还要说 转得慢一点。

第五，增上慢，就是在学佛当中有了一点感应，有了一点利益，得到一些因果的感应，马上觉得我证到了什么果位了。多人都以为自己证到果位所以不要自鸣得意，人生不要不可一世，还有一些人盲修瞎练，走火入魔，都会让他拥有增上慢。

第六个，卑慢。卑就是自卑的卑。卑慢的人自甘沉沦，觉得我不行啊 我做不好啊，我什么事情我都不行啊，到了手上就被我做砸了，那么你说他已经这样了，为什么他还会有慢呢，为什么还会骄傲呢？

他不学习别人，他自己做不好，他还不肯听别人的，你自己做不好，你为什么不学学别人呢？他为了避免自己暴露自己的无知，不尊重别人的优点，不知谦卑。这是不是一种骄傲啊？自己做不好还不买账，还不去跟人家学，这就叫卑慢。

第七 叫邪慢，邪就是邪气的邪，自己没有真正学到什么学问，和道德品行，为了博取世间的名利，为了自己达到一些自己的目的，通过各种手段，虚假地获得名誉、地位，然后开始骄傲，觉得自己很了不起，这就叫邪慢。

所以一个人的道德，在于要看到别人的优点，要善于看到自己的缺点，要懂得别人的优点，要知道自己的不足之处，好好地，谦虚地，你才能进步。所以不要文人相轻，不要你看不起我 我看不起你，学别人的长处，改正自己的短处，不要觉得自己有贡高我慢的资本，慢慢地学会改变，慢慢地学会恭敬 赞叹。你一赞叹别人，你这个人我慢心就没了。

“自卑而尊人，自谦而敬人。”的意思

自谦而尊人

贡高我慢，这是很严重的烦恼，有了这个烦恼，一切善法你不能摄受，不能够得道。 贡高我慢，不能接受，不肯修学，所以一定要学“谦下”。要谦虚卑下，自卑而尊人，这是中国古时候礼节的根本。

自谦而敬人

做人要低调，做人要自谦，不能一边自谦，一边对人不恭。“鄙人鄙视你这个家伙”。自谦倒是自谦了但是也伤害了人。最终得不到别人的尊重。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/5121.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！