认识心性,认清我是谁（你认识心）

明心见性 修心养性 渡己渡人

陈果的幸福哲学课学习笔记

    1.明心见性，就是看清自己的内心，了解自己的本性。

    2.要看清自己的内心，看清自己的性情，唯有明心见性，才能在明鉴自我心性的基础之上，在自我了解的基础之上，修心养性。

    3.修心养性，自渡渡人。心性修养好，才能在关键时候给自己找一种最好的处理办法，在别人需要的时候能够致人。

    4.以何眼观世界，观到何种世界？心眼大，所见的世界明亮美好宽广；心眼小，所见的世界灰暗苦痛偏狭。心境决定眼界，心境高，眼界自然高。

    5.每个人的一辈子，其实就是要找到自己，然后在广阔的天地间，找寻到自己的位置。

    6.“知人者智，自知者明。”只有弄清楚自己是谁，才能够尽力去成为我所是，才知道我将去往何处。

    7.怎样成为一个高贵的人？先要认识自己，承认自己的无知，“我所知便是我无知。”

    8.“人贵有自知之明。”当有自知之明时，就是一个高贵的人，高贵是对自知者的褒奖。

    9.生命中真正重要的东西，有时用眼睛是看不见的，只能用心去发现、去洞察。

    人要真正认识自己其实很难，因为我们每个人都因各自的生活经历打磨出了一套属于自己的人生原则，而这些原则不论对错，都渗透在各人的心智模式中，像守护心灵的卫士，帮我们抵御着外界的一切侵扰，这也常让我们容易活在自我的世界中难以自知，习惯于用自己的眼光来界定周遭的一切……虽然认清自己很难，但唯有不断去探明自己内心，认清自己心性，才能真正实现修心养性、自渡渡人。认清“我是谁？”才能找到属于自我生命的归属感和价值感。对美好和自由的追求其实都源自本心，正如德尔菲阿波罗神庙外的那句箴言：“认识你自己。”这既是我们人生的起点，也是终点。

    近年来一直努力走在试图去探寻、认清自己的路上，虽有一些收获，但一心寻求突破改变的我与母亲、妹妹之间的沟通却不再似从前顺畅，我们常各执己见，想让对方认同并接受自己的观点。今天的学习才发现自己正陷入一种思维误区，改变自我的目的并非是为了去证明自己或改变他人，适合我的其实未必就一定适合她们。想真正看清自己的内心，获得真正的自由，就不要再为他人的看法和评价所驱使，也不要再试图去驱使他人。妹妹说有时觉得我说的都对，但就是没法在心底认同，沟通上的障碍究其底层原因还是我目前心性修养不够，未能真正渡己，所以还无法渡人，这种急功近利试图改变她们的想法也是我不自知的表现，没有谁能保证自己就一定待在真理的屋子里。“知人者智，自知者明”，思想上能否达成共识，也许不在于问题的对与错，而是每个人的经历让我们从此走上了不同的路，拥有了不同的人生。

    1.不要以为自己看到的、知道的就一定是正确的，不要再试图去改变自己最亲近的人。

    2.多站在他人的角度看待问题，求同存异。

    3.少跟人讲道理，多去讲故事。

    4.好好爱自己，不要太过焦虑，也不要给自己太多压力，平心静气才能让内心更温暖，自爱者方能爱人。

改变命运的五大法

改变命运的五大法

改变命运的五大步骤

人活的是心灵！命运由心灵来主导，心灵由心情来表现。现代人偏偏不注重修习自己的心灵，以为肉体正常就是健康，这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情，干嘛不让自己的心情直接安详快乐呢？

一、了解自己的心情

你对自己的心情了解吗？（了解？又好像不了解！）很少有人会去了解自己的真实心情。不了解心情的真实性，也就难怪你不了解自己的心灵了；不知道自己的心灵，当然不了解自己，因为心灵才是你的主体。对自己都不了解，那才叫“无明”，不明白自己、你就把握不了自己；不了解世界的真实性，你还妄想把握世界吗？

要了解自己，先从了解心情开始。心情似乎是可以自己做主的，即使一时做不了主，也是有适宜的方法的。

心情有几个特点：

第一，心情超时空。

第二，心情超光速。

第三，心情没有质量。

第四，心情是意向性，想到哪里就到达哪里。

第五，心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到一定程度就会由量变达到质变。

第六，心情是无常的、可变的、非恒定的。

第七，心情是人的主导和支撑。

第八，心情是可以修正的，失去的心情也可以重新捡回来。

第九，心情是对物质具有转化力。坏心情会转化成出灾难，好心情会将癌症消除；心情能滋养健康，心病了身体才会生病。

通过心情这一窗口，了解自己的心灵，了解真实的自己，从中你会发现甚至让你惊讶的奥妙。

二、寻找命运规律

任何事物都有其内在的规律，咱们的命运也是如此。只要找到了一一对应的规律，然后对照每一个规律找出自己的毛病所在，一一加以修正，命运也就随之改变。

理是这个理，做起来可能有些难度，这就要用上“世上无难事只怕有心人”了。何况“实践是检验真理的唯一标准”，你找到自身的规律，你就能改变命运。

相信自己，你一定能做到！因为“佛性人人具足，个个圆满”，它听你的！到底什么是佛？不是雕像，其大无外，其小无内，无处不在。

什么是规律？科学界称之为真理。他没有大小，没有形相。信佛的称之为如来、真如、佛陀，信道的称之为“道”，信主的称之为“主”，此中虽然对规律的认识深度不同、境界有别，但总体上是用不同的名词而已。

我们不必去追究他们的境界如何有别，关键在于我们自己对规律有何认识。我们不妨先来认识一下规律的几个显著特点：

一具有待开发性。需要用智慧来启发。谁觉悟、谁德厚、谁自然、谁平静、谁能发现它，谁就先得益。人生犹如一场戏，可别真的进去，谁进去谁倒霉。回头一看，10年前跟人争个高低有什么用呀？30年前当个干部又怎么样呢？回头看才明白，这也叫“回头是岸”。我们今天不能站在未来回顾今天，要是今天就在当下反观自照多好呢？（当下反观不了？那就站在80多岁的立场反观人生不就明白了嘛）。

二具有不二性。雄居真理的主体地位。

三具有平等性。对整个世界、对任何个体或人群都是不偏不倚，都是公平、公正地对待。

四具有不可违背性。谁违背它就会受到惩罚。

五具有友爱性。特别是对善良的人，能使你逢凶化吉。

六人生规律具有增长性。随着时间推移，有放大效应。所有的障难，越往后障碍或灾难就会越大。你越想躲、越不想受、只能越躲越多。很多人希望算命解灾，不知道命越算越薄，越想躲灾，灾难会越大。

七具有考验性和提示性。一般地招灾前肯定有一个闹心或不顺的心情。比如伴随着一次吵架，然后灾难发生了。也就是说拿一个小事来考考你，要是没引起警觉、不觉悟，大的灾难就出来了；要是过关了，灾难也就避免了。如果遇祸不反省，祸会不单行。如果在灾难面前反观自照，灾难自行化解。

当得到提示的时候，应赶紧找自己的毛病，这就是提醒你别再较劲，不然疾病和挫折继续惩罚你。疾病和灾难本无分别，在身体上表现的是疾病，在命运上表现的是灾难、挫折，所以通过这个方法既能治疗疾病，又能改变命运。当遇到“规律”来提示的时候，一定要反省。其实，规律无时无地在提示我们，只是我们愚痴、不觉察，无知而已。

八具有冷酷性。规律没有老者相、年轻相、幼儿相，没有你、我分别。你是什么样的心态，就让你受哪个心态下的受用，或受哪个心态的惩罚。

三、认识心性与命运：

心性决定心态。不明白自己的心态，也就难以见性！一定要明白我是谁，我犯了什么错误，才得到如此报应。不管什么事情、什么疾病都有因果，所有的因、起源于心，心就是内因。医院用的是外因治疗法，我们使用的是内因治疗法，是从根本上治疗，来个釜底抽薪么。既然用心，佛都能修成，难道还治不了老毛病、改不了坏习性？关键在于你是否真的下决心去治、去改！只要你有决心、有方法、对症的药，什么都可以治疗得彻底干净。什么性格、什么命运，都会随着你的心性而改变。

一般人以为用心爱人就好，结果却给别人添乱，越爱对方越倒霉。圣人真正关爱人不用我们的狭隘心、颠倒心，而是用慈悲心。让所有的颠倒心、私心都放下，没心没肺，此心非心方是真心。爱恨不起、才叫中庸之道，才入中道。话语激烈、爱走极端、爱偏执的人有命好的吗？走中道才走得稳健啊！

化解事业、命运的灾难也是一样。人家为什么骗我？原来我爱撒谎；为什么有人打我、骂我？因为我骂过别人；为什么爱人有第三者？因为我怨恨别人生活作风不好……烦啥、招啥，一一对应。为什么你家孩子不听话？因为你小时候也不听话，或者因为你烦不听话的孩子，还笑别人：“他家那孩子怎么那样？假如我摊上这孩子……”好呀，就把那样的孩子摊到你家来，看看你能怎么着。

现代科学发展了计算机，我们人体也是一台“计算机”——人体计算机，我们的念头就是程序信息。如果你认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”。好，越说越灵，就让你“又伺候老的又伺候小”。如果你要认为病没法治了，他就真的没法治了！很多癌症患者为什么不能治？因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！

人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这么大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了”。好，越说越灵，让你倒个够。

如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西”。那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。

你天天输入信息，程序越输越长，你的“八识田”就是你的程序库。你将程序库输满了坏信息，你不但这辈子麻烦，下辈子都改不完了。为什么多少人天天忏悔，忏了几十年，还是改变甚微？就是以前像你现在一样的无知惹得祸。前车之鉴、前车之鉴哪！

有些人还误以为担心是好心。不知道担心几乎等于咒骂、诅咒。我们下任何结论都要谨慎。所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要我转运了”，“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。所以我们要输入好的程序信息：“丢钱了？财运要来了”，“着凉了？越冻越健康”；别人打你？你要是能以感激之心去接受，就会给你种下以后当人上人的机会……

要让孩子训练心胸，我们自己也要训练这个胸怀，要放开胸怀，迎接未来。人体这个程序应用很多，既有尊重自己的意志，更要输入好的程序信息。要平静对待，不能生盼望心也不能生担心，因为盼望什么、什么不来，担心什么、什么就来。为什么呢？你看看盼望的“盼”字是怎么写的，左边是“目”字，右面是一个分离的“分”字；“眼看着分开”，你还指望什么呢？。咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子、越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱。一看这家孩子身体弱，保证是特别心疼、特别盼望的孩子。古人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但现在很多人颠倒了，学错了。

如果你真的要帮助孩子、帮助父母，就要有平静心、平等心。

爱是牵挂，牵挂的“牵”字上面是个“大”字，下面是个“牢”字。你越爱，对方越闹心，你越对他好，他就越像坐大牢一样闹心。这说明，爱不是正向作用。很多家长显得不爱自己的孩子，对孩子比较冷落，孩子却特别有出息（这样的情况很多）。你爱谁，谁倒霉，爱得深、能把他杀了。你要爱你的孩子、他一定跟你较劲；你爱他、能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病、以及三、五十年的不顺，他不跟你较劲，跟谁较劲去——虽然他说不出道理，冥冥之中，就是要与你较劲。

现在许多家长喜欢溺爱孩子，拼命地溺爱：“我这一辈子受了那么多苦，我可不能让我的孩子再受苦了”，先让他拼命地享福，不知道享的是未来的福。古人说“儿孙自有儿孙福”，你让他提前享大福，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就只有挫折和苦难了。你想想，古人为什么要在孩子刚出生不久，就要给他偿偿黄连，就是为了要让孩子感到今后的生活都是甜的。如果该吃的都吃到了、都满意了，他这辈子胃就差了，吃什么都不香了，等于伤害或剥夺了他今后三、五十年饮食享受的机会。

如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋，能把今后当局长的福报给消耗干净。其他方面也是同样的道理，大家自己去展开吧。

四、逆向思维 -- 做一位觉悟者

我们要在这一生解脱烦恼，做个觉悟者。了生脱死，才是真正的长寿（如阿罗汉可以住世一劫，一亿三万多年）。

与生命、与命运背道而驰的事例很多，伤害命运的因素也不少，如担心、害怕、嗔恨、妒忌，乃至不卫生的饮食等等。不能担心过多、害怕过多，害怕多了，或许会怕出精神病；有的人仇恨过多，招的是横祸。你要是爱生气，好，先让你的父母跟你较劲，父母整不过你，安排你的爱人跟你较劲，也较不过你？再让你的孩子甚至公检法上来。总之，非给你绞倒为止，不能让你的气白生呀，是不是。什么？你不犯法！行，安排汽车撞你；汽车撞不上？安排疑难疾病、甚至绝症来折磨你。因为你执着，执着你的担心、害怕、嗔恨、妒忌、乃至不卫生的饮食等等。不怕你强硬，就怕你随和谦让。瞋恨心重的人命运就得很惨；随和谦让的人命好。

瞋恨心重是人类的第一大灾难，世界大战就是因他而起的，我们必须完全戒除。生一念的瞋恨心，以后就会有一个跟你生气的人，发生一件生气的事。

我们深深地忏悔能改变自己的命运。如果你少生气了，今后遇到生气的事就会少了；身体的污浊之气减少了，健康状况缓解了，命运也会跟着发生变化。

认识自我是一种觉悟能力。谁越能觉察到自己的毛病，谁的觉悟能力就越强。我们不必找别人的毛病，修道人“不见他人非，只见自己过”。我们这一辈子活得很惨，因为天天找人家的毛病。帮人家找毛病，也没人感激你；不但不感激，还会以怨报德。因为那是你以怨恨心去找的，有事就怨别人，从来不怨自己，好像整个世界都在与自己过不去；天天跟别人争，不知道好争的人争来争去一场空。不知道越随和、谦让的人自己的空间就越大，命运也就越好。

到底命运是怎么回事？“运随心转，命由心生”。我们今天要学的是禅门的反参——改变命运，同时治疗疾病，一举两得。修心的人就是改变命运的人。很多高级领导都是修心的人，他们能忍，经常要忍受群众的不解、抱怨与指责。反参就是清除心灵垃圾，了解自己的心性，进入平静、平和、平等的境界，让命运、让人生品位得到平稳升华的机会。

真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争，“圣人不敢为也”，随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了，以后就再也不能吃了。“道可道，非常道；名可名，非常名”。表面是假的，心灵是真的。真理讲的是心，不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，让自己成为命运的主人。

佛门拜忏是让我们在佛前生起惭愧之心、忏悔罪过。也就是彻底反省自己，重新做人。而现在的人们大多像做生意那样，花钱将自己的命运交给佛门处理，丝毫不求反省（还将拜忏变成了超荐佛事，真是阴阳颠倒），这样的忏悔能转变命运吗？

五、更改生命程序

什么叫更改生命程序、改变命运？首先，要确立正确的观念，正确地面对所有的挫折、灾难、疾病、打击、不顺和不如意等等。要感恩这些挫折、打击、疾病和不顺……是它们消除了我们的罪业，将让我们今后变得美好。这种发自内心的感恩，尤其在惭愧心基础上产生的感恩，改变命运的速度相当快，且能治疗大量疾病。

据说，有个人工作特别卖力，却被所谓的小人给挤下去了。正在他为此耿耿于怀时，有贵人告诉他说：“是这个小人把你的命救了，你知道吗？”他不解地问：“什么意思？”那位贵人说了：“你那么积极肯干，天天操心工作、认真负责，要不是他把你蹬下去，你将会得心脏病死于工作岗位”。这多可怕，要是下岗能免于死亡或生病，你会选择下岗吗？（会！那你们还是明智之人唻）要知道，面对挫折或打击，只要你能放下执着心，你就会因此得度。有时候伤你也是帮你。

有人离婚后，得贵人指点才醒悟过来：“以前的丈夫那样待我，是为了让我对爱情不要那么执着，让我开始轻松地关心自己”。这辈子老是关心对方，越关心越伤心。

有人当了老板以后理解了：“原来单位领导整我，是提示我该调走了，让我出来发财当老板。原来他是在度我，是我的恩人，我得感激他。”

当时吃亏是给将来积福，我们要知道“吃亏是福”的道理。在挫折面前看你能否平静，越能平静灾难越小。假如在挫折面前怨天尤人，挫折可能会越来越大。回顾往昔，有观察力的人们会发现，挫折好像有灵性似的，你要害怕它，它会更加疯狂；你要与它较劲，它就会像你家的宠狗那样撵上来，翻着番地与你较劲。

会修行的人，面对灾难时能平静对待，甚至将“坏”事转化为好事。要知道“吃苦是了苦，享福是消福”。过去出家人出去化缘，不是为了要钱，只是随缘接受布施，并为人解答疑难。遇到人家骂他，他欣然接受；遇到人家恭敬供养，也是平静对待，心情如如不动。你要是想方设法躲灾，回避你讨厌的东西，这就不是随缘的心了。

更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。

当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……乐于助人”你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素，对方也会报以善性。千万不要激发相反的信息，比如“这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”要是发出这样的信息，你就干脆不要出门，以免麻烦上身！

你的承受力有多大，你的福报就有多大。给你福报之前或许会出现化身——类似灾难的考验。也可以说灾难是福报和功德的化身，正面是灾难，反面是福报，本是同根生，都是业报的孪生子。要让你享用福报之前，得考验一下你的心性、你的觉悟能力和承受力。否则，你一旦受不住，是不是会把福报给糟蹋啦。类似灾难的考验一出现，有些人怨了，越怨灾难越多，每次出现都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过，总吃好的，导致以后再也吃不下去了；小时候当官，长大下岗了；有人搬新房亢奋，进去就大病一场，有些老人就再也没起来……

有些做父母的孩子几岁就祝大寿，这要不得。尤其在孩子懂事之前，没有一丝必要。有人曾问一位老人：“八十岁生日就值得庆祝吗？”老人回答说：“有时候一个大寿能消耗八到十年的寿命，我不主张祝寿，但人家要给我过生日，我往往很无奈，不得不过。”此时你要平静，谁都可以乐，你可千万别乐 (生日可是母难之日，哪里还有庆祝之心？60岁前没有资格过生日）。祝寿不会增寿，假如杀鸡宰羊地杀生、食肉，只会折寿损命，甚至影响后世的寿命、健康和处境。

要记住：“居安思危”呀！在享福的时候，往往会埋下重大的灾难种子。一般地，顺利的时候往往会自满、飘飘然，在得意忘形的背后必定隐藏着悲伤，这就是“乐极生悲、否极泰来”。

有人真是好人做尽，就因为爱生气，挫折累累，不明白做了这么多好事为何命不好。其实：“你做好事，果在将来；你这辈子命不好，挫折多，是因为过去做的坏事多；偿报来啦，又何必当初呢！”有些人就喜欢夸自己行善，夸完了即时回报掉啦，当下一笔勾销，你还指望什么呢。有的人做完好事后悔了，功德也就回头走啦。心性决定一切，不是事物决定一切，事物是由人去摆布的。

人生规律只会偏袒尊重它的人，“顺其者昌、逆我者亡”，你尊重、你遇到的永远是好事，要做一个真正顺其自然的人，常常给自己输入良性的生命程序。人生有那么多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？我是选择早受报的，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。如果年轻的时候发达，人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。

有灾难时要做有以下几种心态：

一生欢喜心、感恩心。

二要分析因果、看能否找到平衡点。

三保持平静心，也要同时具备警觉心，静观其则变，随时做好应变准备。

四顺其自然，直面当下，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。

谁降伏灾难的能力大，谁的福报就大。天黑至极就要转向黎明，人走出灾难极处、必定时来运转。

为什么命越算越惨呢？因为我们凡夫一说到他将来会好就乐，一乐就消福；算出他有灾就惴惴不安、就担心害怕，灾就增加。算命的道破天机，横插他人因果就会很麻烦；一旦添油加醋，造业就大了，尤其是以此赚钱、邪命自活的，命运都不好。

面对生死要平静。老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。上了年纪的人就会有体会——原来人生这么短，几十年一下子就过去了。

为什么小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评他、甚至冤枉他也没感觉，心里平静着呢，心胸宽阔能没出息吗？有的同学让老师说两句，脸一红眼泪下来了，心眼儿小呀。为什么社会上，男的当领导的多？因为男的心胸确实比女的平均要大一点儿，女人虚荣心重，活得比较累。当然了，近些年女子男性化的好像多起来了，继续努力，看看能否转女成男。

要有大丈夫的心量，对待他人：一要待佛一般。如果你面对最难容忍的人、能发现他的好处，当他是好人，待如上宾，那么你的佛性就出来了，佛就是魔帮他才修成佛的（当然，这里有个前提，那就是：你要待得起）。二要当作是自己的镜子，发现别人的缺点时，要能反省自己。遇到别人不守信用时，反省自己是否：“也是说完了话不算数”。

有人问：“什么是福？”你说：“什么叫幸福？”幸福的“福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？告诉你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具。

要想时时刻刻拥抱幸福，必须要有一颗安详的心，要能微笑面对你当下的境地。这样，你就是一位永恒幸福的人。

有一些人拥有整个世界都不会幸福，不是说千万富翁、亿万富翁也有自杀的吗？说明富有不等于满足、不等于幸福。为什么？心灵空虚！

鞋子合不合适、只有自己知道。有的父母拆散孩子找的对象，非要按自己的意志找女婿、找儿媳。结果找着了，成了自己的对头。你也不想想，又不跟你过，是孩子跟他过。你帮着找的，孩子没感觉、心里难受、别捏，你知不知道啊！要做到理解别人，不做孩子命运中的绊脚石，更不要做“眼中钉、肉中刺”——放下你那过分的、自作多情的关爱吧！

除了意业、身业、还有口业，不能乱说话。古人讲“水深则流缓，人贵则语迟”。一般地，贵人们说话总是慢悠悠的，而且不轻易表态。

爱打小报告者，将来也会被诬陷。爱说别人作风不好、乱搞男女关系者，那你自己家里就会招上一个。爱说人家笨者，自己孩子容易更笨，将来自己也容易比人家笨，如老年痴呆。爱浮夸者，一生很难以得到真心赞扬，好心不得好报，冤枉委屈也会多。爱吹牛者，一生不得志——“吹”字就是口欠缺。爱说脏话者，痰多。爱说刺激话者，容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者、极端话者，往往会断送自己的机会，一生易大起大落，灾难也会较多。爱说大话者，往往是没什么能力的人。爱说狠话者，更易招横祸。爱承诺而难以兑现者，易遭欺骗。爱发牢骚者命苦，怨什么来什么。越是表白自己是好人者，越不得好报。喜欢争辩是非、议论是非者，更得不到别人的认同，一生只能当小市民，让人看不起；真正有修为者不会常与人争辩，只是点到为止，不愿意抬杠。爱找人家毛病、嘲笑别人者，最终更不如人。喜欢夸自己家人者，更会发生丢人现眼的事。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢夸夸其谈的，再多落一个能说会道的美名。喜欢说谎者，不易得到别人的重用和信任，而且会口臭、记忆力易减退。说话不留余地者，遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者，事业上更难得志……

六、走上吉祥大道

外面的世界很大，义务和责任不到你眼前时，不必瞎管闲事，一切随顺因缘条件去做。不要自作多情地管孩子、管爱人、管民族、管国家、管南非、管美国……你操那些心干什么呀？要把自己的心管好，要让自己的心安住当下，把眼前要做的、能做的做好，尽心尽责。做一切事情，身体力行；与心灵垃圾告别，与不顺的过去告别，走上眼前的吉祥大道。

古人为什么一点化即能觉悟？一是他能亲近善知识，二能依教奉行，三是报恩心重，更能开发出自度度人功能和心性。

在此，谨将南传至尊的经典之一 ---《吉祥经》转录于右，代为祝辞，愿大家每天持诵，天天吉祥！

《吉祥经》

出自南传巴利文《尼帕塔经》古达卡巴达

不交愚痴人，亲近明智者，礼敬有德士，是为最吉祥。

居住适宜地，善行尽力为，身心乐康健，是为最吉祥。

博学工艺精，禁戒严律己，言辞人愉悦，是为最吉祥。

赡养父母亲，摄护妻与子，事业正无害，是为最吉祥。

宽厚又正直，关怀众亲友，不损公益业，是为最吉祥。

不怀邪恶意，远离酒毒品，言行无瑕疪，是为最吉祥。

谦让与恭敬，知足并感恩，适时闻教法，是为最吉祥。

忍耐与随顺，亲近众沙门，及时释疑网，是为最古祥。

摈弃诸恶习，领悟八正道，实证解脱法，是为最吉祥。

八风不动摇，清净无忧恼，安心于圣道，是为最吉祥。

依此而行持，所到无不利，时时皆得乐，是为最吉祥

认识心性

      心性，是反应一个人内心的性格。好像多在修行里提到这个词，心性心性，修身养性，所以心性是养出来的，也就是说通过“修炼”或者“磨练”，让你这个人由内而外的散发出人格的魅力，比如宽广的心胸，处事不惊的淡然，包容的心，慈悲的态度等……

      很多人都认为：外貌是人的第一张名片，如果是这样，那么心性就是人一生的盔甲。 

      新东方的创始人俞敏洪长得不帅，其貌不扬，甚至有人说他“土”。但就是这样一个人，却能把留洋的同学们吸引回来一同创业，最后成为中国教育界的大佬级人物，他靠的就是高尚的心性。

      他曾说：“孩子的成功与否，与父母对孩子的家庭教育是否正确息息相关。是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。”

      俞敏洪自己就是个很好的例子。他曾在接受采访时说：“母亲从小就让我学会两样东西，一是勤劳勇敢，二是乐于助人”。

      考上北大后，俞敏洪养成了一个习惯，每天为宿舍打扫卫生，风雨无阻干了四年。所以他的宿舍从来没排过卫生值日表。有的时候他忘了打水，同学就说：“俞敏洪怎么还不去打水？”

      毕业十年后，1995年的新东方正在快速发展，急需大批优秀的人才，俞敏洪跑到美国和加拿大去找同学们，同学们是回来了，但是他们给了俞洪敏一个十分意外的理由，“俞敏洪，我们回来是冲着你过去为我们扫了4年的地，打了4年水。我们知道，你有这样的一种精神，所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝。”

      俞敏洪正是由此心性，才成为了更好的自己。

第二章：明心见性 认识自己

      千百年来，东西方文化从来也没有停止过对于自我的探索。在西方，我们知道，雅典有一座祭奠太阳神阿波罗的德尔菲神庙。两千年来，它静静地矗立在雅典的郊外，在它残破斑驳的石柱上，就镌刻着那句举世闻名的：“人啊，认识你自己！”从此点燃了古希腊光辉灿烂的哲学历程。

      在东方，无论是儒家、道家或是佛家精神，都绕不过一个重要的思想内核，我们称之为——明心见性，也就是看清自己的这颗心，了解自己的本性。但不论是认识你自己，还是明心见性，人类始终对这个神秘的自己和这个神秘的世界充满了好奇。

      今天我来跟大家来讲讲，东西方哲学对认识自我和认识这个世界是怎么说的，以及如何在这广阔的天地间找到我自己。

      认识你自己，这句话好像完全是由古希腊哲学这个西方文化提出来的，但是真正在实践它的，其实是中国的传统文化，东方思想，包括儒家、世家、道家，一言以蔽之的话，它的思想便是明心见性。

      要看清自己的心，要看清自己的性情。唯有你明心见性，你才能在自己明鉴心性的基础之上，在自我了解的基础之上，修心养性。把自己的心性修养好，就能够在关键时候，自己给自己一种处理的办法。当别人需要的时候，还能够致人。所以东方文化、东方思想，它注重的就是通过各种方式向内求索，I see who I am，明鉴自己的心性。然后在这个明鉴的基础之上，修心养性，自渡渡人。帮助自己，同时尽力去帮助别人。

      有人认为他当然了解自己的性情，性子急的人，碰到事情会比较焦躁；性子缓的人，本来上课迟到五分钟，会想既然迟到了，那就迟到更久吧。我们好像很了解自己的心性，其实未必！

      讲个苏东坡跟一个和尚的故事。苏东坡才高八斗，学富五车。他好朋友，是个和尚，名字叫作佛印。苏东坡每一次在外面的时候都特别嘚瑟，因为自己的诗才也好，书法也好，都胜人一筹，唯独跟佛印在一起的时候，每每跟他比斗下来，往往败下阵来。苏东坡非常生气，非常不甘心。如同好学生都很不容易甘心，一定要找一次机会把一切都扳回来。

      有一天，阳春三月，和风习习，两个人坐在西湖边上一个凉亭当中，泡上一壶龙井茶。两个人互相对视，不说话。你不要以为不说话就是互相之间没有交流，在中国文化当中，有一种交谈方式是境界很高的人才会有的，叫清谈。水至清则无鱼，所谓清谈，就是不谈，眼睛一对。高手之间对决也是一样的，还需要打架吗？不需要，眼睛一对，你的能量，你的能量已经把我击退了，或许眼睛当中有点冲击波吧，高手之间一对，便知不是你的对手。

      苏东坡跟佛印两个人呢，就坐在西湖边上，饮着龙井茶，互相之间眉来眼去，清谈。正在这个时候，佛印他感觉到非常舒适，因为外面也热腾腾的，茶喝下去，胃里面也热腾腾的，整个人很舒适，于是他就开始在自己的蒲团上面打起坐来。打起坐的时候，他头上升起了袅袅蒸气。然后苏东坡乐了，计上心头，他说：“嗯，佛印啊佛印，你看我坐在这里像什么？”大家知道苏东坡胡子一把，大腹便便，相当富态，于是佛印就笑眯眯地对他说：“东坡兄，我看你像一尊佛。”

      来而不往非礼也。人家苏东坡都问佛印了，佛印好意思不问吗？然后佛印他就说：“啊，东坡兄，你看我坐在这里像什么？”然后大家知道，他在四肢交缠打坐，头上蒸气腾腾，苏东坡就说：“我看你像一坨牛屎。”然后佛印一笑置之。

      那天苏东坡心情格外美好，大腹便便，一路小跑，逢人便讲，然后大家便对他盛赞有余。结果苏东坡回家之后，碰到家里又一个很有才的人——苏小妹。苏家没有等闲之辈，他看到苏小妹，好高兴，跟她讲这个事情来龙去脉，他说我是佛，我说他是牛屎，你看，我赢了！苏小妹一听啊，一拍桌子，戳了戳他的大肚子，“哎呀，我看你是输了。”

      苏东坡不解，“他说我是一尊佛，我说他是一坨牛屎，我怎么可能输了，你倒说说看！”苏小妹说了一句：“人家佛印心中是佛，所见之处处处是佛。那么你呢？以何眼观世界，观到何种世界，你的心眼决定了你的双眼。”

      佛印心中是佛，以佛眼观世界，所见之处处处是佛。苏东坡心中是屎，以狗眼观世界，所见之处处处是狗屎。那么你呢？以何眼观世界，观到何种世界？我们经常在教育当中说到一个世界观，什么叫世界观？就是这句话。你是用什么样的双眼在看这个世界，其实印证了你具有怎么样的心眼。如果你心眼大，你所见的世界宽广无边；如果你心眼小，充满了羡慕嫉妒恨，所见的世界也是偏狭。心境决定眼界，心境高，你的眼界也就高。你这个人活得太LOW了，你看到的世界不会太美好。

      所以以何眼观世界，观到何种世界。而你的双眼由什么决定？由你这个心眼决定。所以要明心见性，佛印以佛眼观世界，心中是佛，以佛眼观世界，所见之处处处是佛。那么你呢？你看到的世界是什么样的，你看到的世界其实是一面镜子，它折射的是你的心眼是什么样的，你拥有怎么样的一颗心。不要以为你很了解你自己，如果每个人都说很了解你自己，那么中国哲学根本不可能发展起来，东方文化不可能这样备受尊重。所以明心见性，自我认知格外重要。所以阿波罗要在这个石柱上说一句：“人啊，认识你自己！”

      不光是东方文化，其实整个东西方思想界，它最后都逃不过三个普遍的终极问题：“我是谁？从哪里来？将往何处去？”东西方差别，仅仅在于西方思想它想弄清楚的是：“我所生活于其中的世界是个怎样的世界？”东方思想它想搞清楚的是：“生活于这样世界的我是怎样的一个人？”这是它们不同的角度、方向，但是殊途同归，每个人的一辈子，其实就是要找到自己，然后在这广阔的天地间，找到自己的位置。

      我是谁？如果我发现我是一只苹果，那么我的终生使命就是让我极尽可能的健康、丰硕、肥美、甜。如果你发现我是人中的一只柠檬，你的方向就不是像苹果一样是让自己甜，而是尽力地酸。所以只有找到你是谁，你才能找到你要干什么？你才能够知道你将往何处去？你才能够知道你人生的下一步应该怎么走。这就是为什么苏格拉底被称为古希腊最有智慧的人。其实他知道的并不比别人更多，他只是知道一点别人不知道的，那就是他所说的：“我所知便是我无知。”苏格拉底未必知道更多的天文地理上的知识，苏格拉底与常人不同之处仅仅在于，他有自知之明。他明心见性。

      我们很多时候，如果你日常生活当中有人说：“我所知便是我无知。”你就觉得这个人又开始装了，假谦虚。但是你要知道苏格拉底说我所知便是我无知，这是自谦，但同时这是事实。将来你们当中会有大学者，大律师，大法官，大人，但即使是那样，你仍然是无知的，不是吗？三人行，必有我师。我知道哲学，我不知道物理，我每次小的时候考数字都会从床上滚下来，吓的。反正我所知便是我无知，这不是一个自谦啊，这是一个事实。苏格拉底说这句话，不是为了表现他的谦虚，苏格拉底说这话，是对于真相的尊重。所以他被称为古希腊最智慧的一个人。

      前两天我跟我的同事在办公室里，我问了一个他觉得很难回答的问题，我说请你排名一下智商，苏格拉底、老子、乔达摩、庄子、孔子、耶稣。我同事在那里很害羞，但是后来我发现，我说我们把这些人当中智商最高的人分别写在手心上，对一对，看一看是不是英雄所见略同？后来他蹭蹭蹭写下，我也蹭蹭蹭写下，一对，老！我们当时都觉得，这些人当中，老子是智商最高的。

      当然允许有不同意见啊，我所知便是我无知。也许我真错了，但我一直觉得老子的智商是远在苏格拉底之上，而且最有意思的是，这堆人当中，我们也评了一个分数最低的。去掉一个最高分，去掉一个最低分，然后分数最低的是谁呢？苏！对不起了苏格拉底。

      这个智慧远在苏格拉底之上的老子，他就说了这么一句话：“知人者智，自知者明。”大家都知道这句话，你也很多时候很爱听这句话，说要成为我自己，做我自己，Be myself！这句话是多么的让人感动。但是你不了解你自己的时候，你要成为谁？只有当你弄清楚你是谁，你才能够尽力成为你所是。只有当你弄清楚你是谁，你才知道我将往何处去，不是吗？

      所以，人的一生到底要干些什么事？你觉得任何东西，世界上所有的学问都是一条路，通向自我认识。你将会去美国、英国、法国，你周游整个世界，只为找到我自己。所以世界上剩下来的生命当中只有一件事，所有的事都是在做这件事，那就是Know who I am, and try to be who I am.认识我是谁，然后努力成为我所是。然后有朝一日，当别人问，who are you？你的回答是I am who I am.是吗？

      人的一生就要努力的寻找我自己，然后努力地成为我所是，然后终有这么一天，你会不断地趋近这个目标，那就是I am who I am.当一个人敢说I am who I am的时候，你已然是神了，你已然成为了那些老、庄、孔、孟、苏平级的人了，Because I am who I am.我们中国也有神明这个词，但我们这个神明，不是指西方的那个神，神灵，God，不是这样的。我们中国不是单音节词，神就是精神，明就是明澈，当你活到精神明澈的时候，你视如神明，堪比众神。

      所以很多时候，问题会有很多，但答案都是一个，怎么样成为一个高贵的人，怎么样成为我自己？先要认识我自己。你看中国古话说：“人贵人自知之明。”当你有自知之明的时候，你就是一个高贵的人了，高贵没有那么简单，但高贵其实也没有想像中那么抽象和难。

      人贵有自知之明，高贵是对自知者的褒奖，而正如童话小王子所说的那样，生命中真正重要的东西，我们的眼睛是看不见的，我们只能用心去发现。对世界和对自我的认识，也需要我们用这双内在的心灵的眼睛去发现，去洞察。愿我们每一个人，伴随着人生的展开，越来越了解自己，越来越活成自己，并且以这样的自知，越来越通达精神的高贵。

认识心性才能看清“我是谁”

“认识你自己”是古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻的神谕，看似简单，却是每个人都必须面对的终极问题。

什么才是我？不是我们的身体，不是外在的身份、地位、财富，也不是内在的想法、情绪、观念，这些都是无常变化的，只有人心和人性，才是生命本质的存在。

每个生命内在都有明和无明两种力量。

无明即凡夫现有的懵懂状态。因为看不清“我是谁”，会把外在的种种当作我，进而产生依赖，害怕失去。当把身体当我就会害怕死亡，当把情绪当我就会被情绪主宰。

明即众生本具的般若智慧。但凡夫状态下，这个智慧是被遮蔽的，虽有若无，需要我们听闻正法，如理思维，点亮心灯。

我们讲“无我”，并不是否定我的存在，而是去除对自我的错误认定。也就是说我们现在认为的身体、情绪、想法、身份、地位等堆砌成的我，是不存在的。

我们所有情绪的源头都来自于“我”。感觉“我”无处安放，所以无聊；害怕“我”受到冲击，所以恐惧；为了证明“我”的存在，所以“我要，我恨”。

假我制造种种情绪，以显得自己强大，但终究还是假。所以解决情绪的重点不在情绪本身，而是要找到真心，找到究竟什么代表“我”。

禅宗的参禅就是通过深入审视，不断去除非我的部分，最终明心见性，那才是真正的自己，也是安身立命之所在。

如果看不清真相，不论做什么，成为什么，本质上都是对生命的消耗。

陈果的人生哲学课 第一节 明心见性

西方和东方的思想界都对“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”这三个问题一直追寻。对于西方来说，他们想研究的是我生活在一个怎样的世界；而对于东方的我们来说，我们想弄明白的是生活在这样的世界里面的我是一个怎样的人。东方文化强调向内求索，修身养性。明心见性，也就是看清我们自己的内心，明白我们自己的心性。

我们都以为自己很了解自己，其实不然。

苏东坡的故事:苏东坡和佛印两个在西湖边上，佛印四指交缠绕打坐。苏东坡就问佛印“你看我像啥”？佛印就跟苏东坡说，我看你像佛，复问苏东坡“你觉得我像啥”？苏东坡说，我看你像牛屎。苏东坡很开心的回家告诉苏小妹。苏小妹告诉他，心中石佛，所见之处处处是佛。

我们经常说世界观，以何眼观世界，观到何种世界。我们用怎样双眼去看世界，我们就看到了怎样的世界。我们看世界的时候用的是自己的双眼，其实也是自己的心眼。如果自己的心境高，自己的眼界也会比较高。事实上我们看到的世界是一面镜子，折射出了我们的内心。

我们首先要明白自己是谁，然后我们才能尽可能的成为自己想成为的人。 Know who I am ,and try to be who I am.努力寻找我自己，努力成为我所是。 所以弄清楚自己是一个怎样的人很重要。如果我是一个苹果，那我的目标就是尽可能的甜；但如果我是一颗柠檬，我的目标就是尽可能的酸。

一个人说 “I am who I am” 的时候，他是如神明。中文是单音节词，神是精神，明是明澈。当一个人活到精神明澈的时候，他是如神明，堪比众神。一个认识自我的人，是一个高贵的人。高贵就是对自知者的褒奖。

童话《小王子》里面说 “真正重要的东西不是用眼睛看的，是要用心去感受的。” 我们要去内心发现自己，了解自己，活成自己想要的样子。

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/5130.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！