如意宝珠金刚萨埵修法（金刚萨埵如意宝珠修法3d观想影片）

修《金刚萨埵修法如意宝珠》仪轨，可以成就吗？可以往生极乐世界吗？望高人指点

完全可以成就。按仪轨要求以信心、四力去修，清净自己的一切业障，临终时必定会往生自己所想去的西方净土。

如何修《金刚萨埵如意宝珠修法》

要观想得很清楚，太模糊，效果甚少，很多具德上师能把衣服上的每一根丝都观想得清清楚楚，所以一般功夫不够，此法极难修成，就算在藏地，很多上师修完一百万之后，并没有得到清净相，还是转过头来念《大乘离文字普光明藏经》，这部经念一遍相当于修金刚萨埵如意宝修法的7万遍，所以如果你的想象力不是很强，最好还是念《大乘离文字普光明藏经》，一来比较安全，二来比较容易成就，还能资财丰足，有求皆得。此法以前是密中密，但是近年来也不是什么秘法了，汉传中早有人在念此经，所以不存在什么传承问题，直接念就可以了。能够碰到这部经需要比较大的福报，常常有人说两句离间的话，很多人就放弃念诵，这都是福德不够所致。

金刚萨垛心咒出自哪里?

金刚萨埵(vajrasattva)释义

Vajrasattva(梵音之英文拼写形式)由Vajra和Sattva两个词组构成。

Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗,汉文意译:金刚。

金刚顶经疏一释义:"世间金刚有三种义.一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜"。

Sattva汉文音译萨埵,其世间之义泛指一切有情;出世间之义是勇猛大士。

Vajrasattva汉译金刚萨埵,是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。

南无俱卢跋折啰萨埵耶是用繁体汉字音译的梵语 南无:读音 na-mo 皈命之义; 俱卢:读音 gu-lu 众生依祜之主、圣尊之义 跋折啰萨埵:读音 ban-zer-sa-duo 金刚萨埵圣号 耶:读音 ya 起增上语义之作用。

南无俱卢跋折啰萨埵耶 全句译成现代汉语的意思是: 向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!

南无俱卢跋折啰萨埵耶释义

Vajrasattva，又云金刚手，秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一，此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚。译名执金刚，持金刚，金刚手，金刚手秘密王，金刚萨埵，金刚手菩萨摩诃萨，金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，勇猛之义，总言勇猛之大士。此萨埵与普贤菩萨同体异名

理趣释金刚萨埵初集会品曰 ：‘首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者，令自他甚深三摩地，顺佛道念念升进，获得普贤菩萨之地。'作拳安于腰侧，是曰金刚慢印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：‘左拳安腰侧，右羽抽掷杵。'秘藏记末举之以为胎藏界之金刚萨埵。理趣释毗卢遮那理趣会品曰：‘金刚萨埵菩萨，背月轮戴五佛冠，右手持金刚杵，左手持铃，半跏而坐。'五秘藏诀曰：‘以五佛为冠，背倚月轮，坐白莲华，右手持五智金刚杵安于心上，左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也，（中略）右持金刚杵安于心上者，此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者，能摧十种烦恼故。（中略）左手持铃者，表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。（中略）其身白色，表金刚洁白无染。'秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。

释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵，就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等，但其中最尊贵的是国王一样，因此颂词中说金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。

金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊，行者为忏罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且为成就无上菩提必经阶程。常持本尊真言，能破除烦恼，止诸恶念，生诸功德。

凡修法诵经持咒，课将毕时，加诵百字明三遍或七遍，然后回向，则一切功德圆满，偶有错漏，金刚护法，不将为咎

金刚萨埵及金刚萨埵心咒的含义

虽然密教本身是由金刚萨埵本身所开创，很多人对金刚萨埵还是不十分的明白。所谓金刚萨埵也就是金刚持，金刚持其实并不止一位，是有很多很多的金刚持。金刚萨埵是属於那一位金刚持呢？我们常常讲到法身普贤、第六金刚持，指的就是金刚萨埵，金刚萨埵是排在第六位，也就是第六个金刚持尊者。那前面的五位是那五个金刚持呢？其实，在佛教里面，五方佛就是五个金刚持，中央大日如来，东方阿閦佛，北方不空成就佛，南方宝生佛，西方阿弥陀佛，这五佛就是五金刚持尊者，五方佛就是五个金刚持，那法身普贤、第六金刚持就是指的是金刚萨埵。还有一个名称叫金刚总持，什么叫金刚总持呢，原始佛就叫做金刚总持，在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」翻成中文就变成普贤王如来。我 们讲金刚总持就是被称为原始佛。从原始佛底下就分五大金刚持尊者，五大金刚持合起来的法王子，就是金刚萨埵，就是第六金刚持，是这样分的。所以，最高的是金刚总持，五个金刚持，再来的是第六金刚持金刚萨埵，很多佛菩萨，其实菩萨这两字，也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵，观音萨埵就是观音菩萨的意思，那我们称呼准提菩萨为准提萨埵。金刚萨埵也就是金刚菩萨。它的意义在这里。

金刚萨埵百字明咒，这个咒是尊指第六金刚持的咒，这个咒也是很伟大的一个咒，是密教很重视、很大的一个咒，平时或在修法的时候，都应该诵这个咒语，我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。

第一个功用是做忏悔，它本身因为是属於空性的，那你念了这个咒，归於为空性，就等於是忏悔你所有的业障。

第二功用是你诵这个咒的时候，就等於五大金刚持跟第六金刚持，所有的金刚持尊者在加持你。所以，可以获得所有金刚持的加持，也是五方佛、金刚总持、金刚萨埵一起来加持你。

第三，这个咒语，因为它本身是一个空性的咒语，所以它是最圆满的咒语，既然是最圆满的，你在修法的时候，有什么缺点或者是有遗漏的地方，因为你在修法当中，有时会疏忽掉或者有妄念杂念，或者是礼节上不够，有漏失时，你念百字明咒时，一念就是空性的圆满，就把错漏的地方全部变成圆满。所以说是一种补咒，什么叫补咒呢？也就是补充你所有缺点跟错误的一个咒语，你只要念了金刚萨埵百字明咒，就等於你的修法都圆满，就算是你有缺点、有漏失的话，也会圆满。有这三个大功用。

因为金刚萨埵是从金刚总持，五方金刚持到了第六金刚持这样直接下来。所以，金刚萨埵本身在密教来讲是一位密教袓师，金刚总持，当然是密教的袓师爷，五方佛也是密教的袓师，五方佛合起来的总性是金刚萨埵，那也是密教的袓师。所以，金刚萨埵是金刚乘的袓师爷，是一样的。 所以一谈到什么是金刚总持，什么是五方金刚持，什么是金刚持尊者，第六金刚持金刚萨埵，这样就可以分别出来。

本尊金刚萨埵的心咒 “唵班杂(儿)萨朵吽”

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【 金刚萨垛修法如意宝珠】

依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决

－－法王如意宝晋美彭措之伏藏法

皈依：(念三遍)

南无(na mo)

从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，上师金刚萨垛前，吾以深解信皈依。

发心：(念三遍)

一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。

观圣尊法：(念一遍)

啊!

自前如海供云中，白莲月轮座垫上，部主金刚萨垛尊，明现洁白皎月色。

一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，放射智光遍十方，澄净意中观明然。

呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。

无始以来至今生，身口意造诸罪堕，如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。

今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。

我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力

念诵金刚萨垛心咒

嗡巴札尔萨垛轰

若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。

回向偈：(念一遍)

轰

此善为主三世善，回向为利无边众，愿诸一切能速得，金刚萨垛之果位。

吉祥偈：(念一遍)

嗡

诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥！公元一九九七年四月七日。

若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，

今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！

（说明：此仪轨为1997年法王如意宝从智慧中显现的意伏藏品。末段“三百亿六字心咒之功德”指当年(1997年)共修所获功德。）

以上内容转自－－－－－－

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金刚萨埵修法如意宝珠

南无！

从今乃至菩提果，如海诸部坛城主，

上师金刚萨埵前，吾以深解信皈依。

(念三遍)

一切等空诸有情，为得安慰竟乐地，

身口意之诸精勤，皆当不离菩提道。

(念三遍)

阿!

自前如海供云中，白莲月轮坐垫上，

部主金刚萨埵尊，明现洁白皎月色。

一面二手持铃杵，圆满报饰跏趺坐，

放射智光遍十方，澄净意中观明然。

呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，

吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。

无始以来至今生，身口意造诸罪堕，

如同已服恶毒药，深生追悔发露忏。

今后纵遇命难时，亦绝不造诸恶业，

祈汝悲眼视吾等，柔和之手赐解脱。

我与一切诸有情，失坏誓言皆令净，

一切胜共诸悉地，愿今悉皆得成办。

(念一遍)

如是作祈祷，若具足四对治力（依止力、破恶力、恢复力、对治力）后随力念诵金刚萨埵心咒“嗡班则萨垛吽”，若诵念四十万遍，则破根本誓言罪（密乘戒）亦能清净也。萨玛雅！最后作回向及诵吉祥偈也。

吽！

此善为主三世善，回向为利无边众，

愿诸一切能速得，金刚萨埵之果位。

(念一遍)

嗡！

诸现清净身庄严，诸声圆满密咒性，

诸念成熟智慧中，盛德圆满愿吉祥。

(念一遍) 

于丁丑年三月十一日，由阿旺罗珠宗美（晋美彭措）之净觉性力中显现时，其弟子无垢戒者笔录。愿诸吉祥！公元一九九七年四月七日。

若如法念此心咒四十万遍者，则获得念三百亿六字心咒之功德，若修圆满，今生必能消灾延寿、兴财、无病等成办一切所愿之意，来世亦决定往生极乐世界等自己所欲之净土。此除障法，学显宗、密宗及未灌顶者都可以修。恭请诸位应当了知此理。此乃晋美彭措等喇荣大佛学院之上万僧众为证，增吉祥！

金刚萨埵修法，是只有藏地才有吗

金刚萨垛修法的出处，在藏汉两地均有。现在藏汉两地流传较广的《金刚萨垛如意宝珠》等修法的确是从藏传佛教中传出的，但这不代表只有在藏地你才可以见到这一修法。汉地有关金刚萨垛的这修法在《大藏经》中也有记载。无论出自藏传佛教还是汉传佛教，金刚萨垛这一修法与汉地的众生都特别有缘。所以在汉地，很多人都在修持金刚萨垛的修法。每年的金刚萨垛法会期间，无论是在汉地的居士还是在藏地的僧众，都会修同样的金刚萨垛修法，持诵金刚萨垛的心咒，以期能够清净无始以来所造的罪业。这一修法可以说不光在藏地，在汉地乃至在欧美各国佛教徒中都广为流传，是极为殊胜的法门。

如果你仅仅是想求到相关心咒的念法，在网上可以找金刚萨垛心咒和金刚萨垛百字明咒，就可以找到。这个是可以念的，没什么坏处。如果是想求一个心咒的传承或具体到某一经续论典中关于金刚萨垛修法的传承，那的确要到藏地找一位师傅给你念个传承才行，也许有的修法还需要灌顶。或者是哪位藏地的大德通过网络给汉地的居士们做开示的时候，有传授相关的传承，你可以在网上接传承，这个只要不是特别严格要求的法，以耳传的方式，在网上也是可以接受传承的。需要灌顶的就比较深了，需要你先长时间观察一下传法的上师，同时也要做为求法的弟子被长时间观察一下才行，不能简单不加观察就建立依止关系，灌顶还是要持非常慎重的态度。

如果一定要在汉地找金刚萨垛的修法传承，据我所知也不是没有汉族僧众在藏地求学后回到汉地的，但具体到是否有传法的资格、在哪个地方、哪位师傅我就说不上来了。汉传佛教延用《大藏经》所记载的金刚萨垛修法的传承，目前并没有听说有大面积广传的，在下不知道到哪里有传授。传统的汉地佛教中的忏悔法，多以《三十五佛忏悔文》、《五十三佛忏悔文》、《梁皇宝忏》、《大悲忏》等很多方法，主要是以显宗的方式来进行。而在汉传佛教常见的课诵中也有可以忏悔罪业的咒语，也很殊胜，但不包括《大藏经》中关于金刚萨垛的修法，也不包括藏地正在广传的《金刚萨垛如意宝珠》等修法。

另外，藏传佛教不等于密宗，藏传佛教中也有显宗的内容，也有密宗的内容，是属于大乘佛教。我不排除有一些所谓的人，假扮成所谓的‘活佛’‘上师’什么的来骗人，但真正的藏传佛教确实是释迦牟尼佛所传的具有清净传承的教派，不是外道，只是过去我们不太了解而已。现在的很多人什么都不懂，胡乱造谣诽谤，因果可畏，应该谨慎取舍。

以上，仅代表我个人的一些看法，不一定正确或十分圆满，请你在看到之后仔细思维、谨慎取舍，也希望我的回答能够给你带来帮助。

金刚萨埵修法仪轨和金刚萨埵如意宝珠的区别

金刚萨埵仪规修法包括念诵仪规和如意宝珠。以后者更殊胜，修观时最好是有师父时刻在身边指导，要注意安全！此法观修挺难修的，观想不容易清晰，不能有杂念。若按上师说的做不到的话，那还是念《大乘离文字普光明藏经》，此经是密中密，念一遍功效=50万金刚萨埵+3.4万次37堆纯金曼扎，若念此经得身心清净的感觉，证明金刚萨埵已成就，若梦金银，高台等证明曼扎已成就，若念得身暖而定则拙火定已成就，若头顶痛，则破瓦法已成就

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