皈依三的感（皈依）

皈依三宝的道理 三宝的意义

为什么能成就？因为进行了三皈依，因为有了三皈依戒体才能成佛，没有三皈依戒体不能成佛。佛教区别于外道，就是因为有三皈依戒体。有了三皈依戒体，我们就能破前世的罪业；如果没有三皈依戒体，我们只能做一些行为，得到今生和来生的福报而已，前世的罪业并不能破除。但我们皈依了以后，就能破前世的罪业，所以说不可思议。

前世罪业包括什么呢

包括我们眼前所看到的一切，山河大地、日月星辰都是前生的罪业。比如说日本地震，有海啸——海啸怎么来的？海啸是水，水也是我们前生的罪业。如果我们皈依了，就有能力克服水所带来的灾害；如果我们不皈依，就不能克服水的灾害。水没泛滥的时候，我们没有什么感觉，等水要泛滥或形成灾难的时候，我们皈依和没皈依就有很大的区别了。

所以说皈依能破前世的罪业，包括地震等一切灾难，这是大灾难。平时还有一些小灾难，小事情。比如说我们喝水，你没皈依之前喝的水，虽然营养你的身体，但是水同时也给你带来害处。如果皈依以后，我们真心地皈依了，我们喝水不但能解决饥渴的问题，而且水对我们的损害就降低了很多。

佛经曾经讲过，人因为吃大地的食物而不能飞升。人类原来是从光音天而来到这个世界上，因为吃了这个世界上的地肥，和地结上缘分，所以不能飞升。那我们吃着地上的粮食，同样也不能飞升。我们皈依以后就不一样了。所以皈依弟子往生西方也好、生天也好，在等等的善业上就有了希望，就不受地上这种因缘的牵连，或是牵连很少。所以说皈依和不皈依绝对是不一样的。

皈依非常重要，作为一个佛教徒，一定要把皈依戒体保持好

保持好戒体，我们才能成佛。但是有些愚痴的人让我们礼拜外道，礼拜狐蟒蛇仙这些，或是听从外道的教育。他以为这是平等，这是慈悲，实际上是破坏了我们的戒体，使我们堕落，使我们失去了成佛的因缘。这就是愚痴的行为。

我们一定要认真、清楚地知道什么是善、什么是不善、什么是善根、什么是不善根，如果不知道这个，就会堕落其中，而且自己还不知道，还以为自己是在修行、在努力，实际上我们已经失去了根本的大利益。

在家人首先是三皈依，没有三皈依一切不能成就的，三皈依一直通到成佛为止。表面看是我们学佛第一个是三皈依，不管是五戒也好，十戒也好，比丘戒也好，比丘尼戒也好，菩萨戒都离不开三皈依。没有三皈依，一切戒都不能成就的，所以说三皈依是我们最主要的，持戒的开始，首先我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。比如现在有的人一面信佛皈依以后，又信仙，他认为信仙，也是一种慈悲，和仙和菩萨是一样的，实际上，刚受的三皈依戒体已经失去了，已经失去了，所以说自动就失去了，是很可怕的。只有在三皈依戒体存在的情况下，我们持戒才能真正地成就。

三皈依，包括我们喝一杯水，都要供佛、供法、供僧的，这个水就成了波罗蜜。如果你这杯水不能去供佛、供法、供僧，你这个水，实际上作为我们佛教徒来讲，就是有毒的，不干净的，不清净的。所以这个，这是个秘密。过去佛在世的时候，有些外道供佛的时候，他就用了一些毒药，去药佛和这些罗汉。佛一看，知道外道的阴谋，并不是不吃，而是告诉大家，念般若波罗蜜。一念波罗蜜，整个这个饭就变成清凉甘露，反而不但不能毒，反而得益处，所以说我们要三皈依。包括吃饭、睡觉、穿衣、喝水，甚至洗手都要三皈依，包括你的干活，做饭烧柴火，一切都三皈依，没有一样不三皈依的，那你就做什么事情都顺利，都能成就，而都得到转危为安，而且把毒药变成甘露，这个应该大家应该知道的。如果一个佛教徒不能做到三皈依，你这佛教徒的资格还不完整，不完整。

皈依我佛都有些什么感应

1、真正学佛的人，是不求感应的。就是有感应，也要若无其事，否则恐招魔障。2、诚心学佛，真干，自然会有感应。3、皈依三宝，是学佛的必经之路，也是诚心的体现。4、《佛说观无量寿佛经》：“尔时世尊，告韦提希，汝今知不？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去未来现在，三世诸佛，净业正因。”

什么是皈依三宝，为什么要皈依三宝？？

佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教。

皈依是佛法的根本，是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。

1.皈依三宝是学佛的开始

成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。

学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。

唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走过这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。

2.完成皈依是学佛的目标

皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家。并非如此。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。

扩展资料：

佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。

法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。

僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。

概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

参考资料：皈依三宝-百度百科

皈依三宝有什么好处？

皈依三宝的好处：

皈依三宝的好处，实在太多了，可以求得现世乐，可以求得后世乐，更可以由此而得到涅槃寂静的究竟乐。综合起来，约有八种：一、成为佛的弟子，二、是受戒的基础，三、减轻业障，四、能积广大的福德，五、不堕恶趣，六、人与非人均不能扰乱，七、一切好事都会成功，八、能成佛道。

一、人若皈依三宝的话，将来所得的福报之大，大得不可穷尽。譬如有一个宝藏，全国人民，搬运七年，搬之不尽，三皈功德，比这还要大到千千万倍。（《优婆塞戒经》，大正二四•一○六三上）

二、过去，有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天，就要死了，昔日的欢乐，都离开他了，美丽的天女，不再亲近他了，本来是威威堂堂的相貌，现在变得毫无气色了，他的身体，既衰弱，且垢秽不堪，两腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他将生到猪胎中去，因此躺在地上，哀伤、流泪、诉苦。此事给天主知道了，指示他诚心皈依三宝，教他口念：“皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊”，他便照著天主的指示，皈依了三宝。七天的本限一到，他便死了。天主想知道，他死后究竟生到何处去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都无法看到那个天子的下落。只好去问佛陀，佛陀告诉他说：“已经由於皈依三宝的功德，转堕为升，升到兜率陀天去了，你们天人，只能看下面，看不到上面的。”（《嗟袜曩法天子受三皈依获免恶道经》，大正一五•一二九中至一三○上）

三、如果东西南北的四大部洲之中，全数都是二乘果位的圣人，有人尽形寿供养，乃至为其一一造塔，那个人的功德之大，是不可计量的，但远不如皈依三宝功德。（《校量功德经》，大正一六•七八三下至七八五中）

四、过去有一位莎斗比丘，专诵三宝之名，经过十年的岁月，便证得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。（《木木患子经》，大正一七•七二六中）

从上面所举的四例，便可知道皈依三宝是极为难得的事。同时，佛陀也曾说过，只要有人皈依三宝，便有四王天派遣三十六位善神，随身护持。

已经做过一次佛门的三皈依了，可是感觉那一次的皈依不太正式害怕没有作用，而且有一次迷外道的东西，害怕

可见世人对佛法的误解太严重了！三归依（归依佛、归依佛法、归依贤圣僧）不是一次两次的仪式，而是生命的唯一归宿和心灵的终极依靠。三归依是把自己的生命彻底交托给三宝，好比把一滴水彻底投入到佛法大海中去！这哪里是归依某个人、某个师父？！哪里是一种简单的仪式可以胜任的？所以每天都要提醒自己、每天都要在佛像前念诵三归五戒！单是念诵三归依就有很大功德，何况从心灵深处彻底的归依！

所以，奉劝大家如果哪里有传授三归五戒或菩萨戒，都要去随喜参加、以坚固自己的戒体和信愿。至于法名或法号，选择自己最初、最喜欢的那个，以后只受归受戒，不必另取法名或法号。

结论：一生信愿念佛，发愿求生净土，就是最殊胜的归依！南无阿弥陀佛！

三皈依对女人的好处

女人皈依的好处:可以修身养性，潜心佛法，行善积德，净化身心。为了皈依或依靠，受三宝加持。三宝指佛、法、僧。佛是觉醒者，法是教义，僧是续佛的智者。男女在皈依上没有区别。皈依能给我们带来什么好处？可能有人会疑惑:佛教学者也讲究利益吗？其实学佛不是为了排斥利益，而是用一颗没有收获的心来看待这一切。

但不执着于利益并不影响应有的利益。其实学佛本身就有很大的利益:一是一时的利益，也就是人的福报；第一，利益是什么，就是成佛。在《金刚经》、《普贤许愿》、《华严经》等大乘经典中，有相当多的篇幅是关于学佛的兴趣的。尤其是《华严经》中，学佛立功的叙述浩浩荡荡，蔚为壮观，震撼人心。当然，你不能对这一切有丝毫的眷恋。因为执着的心是有限的，容纳的功德自然也是极其有限的。

转换的好处可以总结为八点:

1，佛教徒的数量，2，戒律的基础，3，减少和消除障碍，4，聚集广大的福报，5，不陷入邪恶的利益，6，人和非人类不能是灾难，7，随心所欲，8，迅速成为佛教徒。

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