关于同流不合污什么意思的信息

同流合污的意思

同流合污的意思是思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。

读音：［tóng liú hé wū］。

出处：战国邹孟轲《孟子尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

近义：同恶相济、狼狈为奸、随俗浮沉、随波逐流、与世浮沉、朋比为奸、通同作恶、沆瀣一气、誓不两立。

反义：泾渭分明、洁身自好、明哲保身、洁身自爱、疾恶如仇、弃旧图新、守身如玉、出淤泥而不染、自命清高。

造句

1、我们千万别和坏人同流合污。

2、他因与不法分子同流合污，被警察通缉在案。

3、他不但不接受老师的教育，而且还继续与那伙坏人同流合污。

4、我们要明辨是非，不要与坏人同流合污。

5、很可惜，他最终还是和那伙坏人同流合污了。

同流合污什么意思

同流合污形容的是没有自己的立场，跟坏人一起干坏事。

1、读音：tóng liú hé wū。

2、释义：“同流合污”的原义是言行与不良的习俗、世道相合；后指跟坏人一起干坏事。

3、出处：同流合污是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·尽心下》——“非之无举也， 刺之无刺也；同乎流俗、合乎污世；居之似忠信，行之似廉洁；众皆悦之，自以为是；而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”

4、用法：在句子中可充当谓语、宾语。

5、结构：联合式成语。

6、词性：含贬义。

7、近义词：与世浮沉、同恶相济、朋比为奸、随波逐流、狼狈为奸、随俗浮沉、沆瀣一气、物以类聚、和而不同、随波逐浪、一丘之貉。

8、反义词：束身自爱、泾渭分明、和而不同、择善而从、洁身自爱、束身自修、洁身自好、誓不两立、弃旧图新、涅而不缁、守身如玉、不染一尘、疾恶如仇、明哲保身、耻与为伍、涅而不淄、出世离群。

成语造句

1、我们千万别和坏人同流合污。

2、他因与不法分子同流合污，被警察通缉在案。

3、他不但不接受老师的教育，而且还继续与那伙坏人同流合污。

4、我们要明辨是非，不要与坏人同流合污。

5、很可惜，他最终还是和那伙坏人同流合污了。

6、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

7、他偷了别人的东西，我一定不能和他同流合污。

8、他因不愿同流合污，结果反遭诬陷。

同流不合污,随波不逐流什么意思

流：流俗。指跟坏人一起干坏事。 《同流合污》王建峰 绘制

【出 处随波逐流是指一个人没有自己的主见，没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力。

比如在《皇帝的新衣》中所讲的，每个人都害怕说出真话而随波逐流。】 先秦·孔子《孟子·尽心下》：“同乎随波逐流是指一个人没有自己的主见，没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力。

比如在《皇帝的新衣》中所讲的，每个人都害怕说出真话而随波逐流。流俗，合乎污世。”

道德经1.6一同流而不合污

6. 如何做到“同流而不合污”？

原文： （第四章·下）道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。

译文： 大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。

注释： 冲：通盅，器物虚空，比喻空虚。

渊：深远。

宗：祖宗，祖先。

和其光：调和隐蔽它的光芒。

同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。

湛：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。

个人理解： 道是非常渊博的，就像万事万物的开始，是万物的核心、本源。是强大的无形，但存在的东西。要先了解掌握普遍的道理，这样，如果遇到个别的事情，就知道如何做、如何解决了。

老子给出的解决方法：

1、挫其锐：越尖锐的东西，其实是越脆弱的，反而不如圆润粗壮些的好。人也一样，如果锐气太重，反而容易自伤。一个人如果太喜欢锋芒外露，咄咄逼人，就跟个带刺的仙人掌一样，那谁还敢靠近呢？若是被别人砍断“尖刺”后，岂不是更加难受。

2、解其纷：之所以会有就纠纷，是因为人们对同一事物的认知不一样，看待事物的眼光、想法不一样，所以容易产生分歧。

解决纠纷最好的办法就是能够设身处地的站在对方的角度考虑问题，和他共情。而我们考虑事情也不能只站在自己的角度思考事情，而是站在对立面想一下。最好能够跳出这个圈，整体的看一下才是最完整的。

因为深陷其中的人，永远都很难看清事情的完整性，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是这个道理。

3、和其光，同其尘：就是同流而不合污。我们可以有独立的人格、独立的思想和行事作风，但不能太标新立异，太显示个性。这样就是锐气太重的人，也容易自伤的人。真正的智者是既能保持自己的初心，保持自己的原则，又能和大家打成一片、和平共处，这样的人是外援而内方的人，是真正的智者。这也是孔子所说的“君子和而不同”，更是孔子希望人们都能做到“通权达变”吧。

随时时间、经历的积累，我们身上的棱角都会被慢慢的打磨圆润平整，只有内心深处的原则、道德底线不变，我们的根也就没有变。而人外在为人处世的圆润，接受委屈的能力，也是成熟的一种表现。再有棱角的砂砾，也会因常年累月河水的冲刷中变的圆滑。

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