解脱息灭一切烦恼（佛说解脱）

解脱的意思是？？？

解脱

在印度宗教中，解脱（梵文: मोक्ष ，mokṣa， 或 मुक्ति，mukti），意即“解放”，来自同一语根 muc 意即“解开”、“放开”），就是生命体能脱离在世间之中的生死轮回及其伴随而来的各种苦。解脱的方法有许多种，如持诵陀罗尼、念诵佛号、修禅定、做瑜伽，依各教派传承而定。这是印度宗教的重要宗教与哲学概念，印度教、耆那教与佛教皆继承了这个观念，但在理论上则有不同见解。

印度宗教中，各派别对“解脱”的概念未必完全相同：有认为是“与梵合一”、有认为是“与神（自在者）合一”。

佛教认为解脱就是透过佛法的修行，从较粗的烦恼－－五下分结（疑结、边见结、戒禁取见结、欲贪结、嗔恚结）开始断，终至断除最粗的烦恼－－五上分结（掉举结、色界贪结、无色界贪结、我慢结、无明结），达到涅槃的境界、解脱三界生死、六道轮回之苦。

永远断除一切粗细的烦恼。

《瑜伽师地论》卷89：“云何解脱。谓起毕竟断对治故。一切烦恼品类粗重永息灭故。证得转依令诸烦恼决定究竟成不生法。是名解脱。”

解脱道，佛教术语，有着三种不同意义的用法：

在北传部派佛教理论中，解脱道承加行道、无间道，启胜进道，如世亲《俱舍论》定义：“加行道者，谓从此后无间道生。无间道者，谓此能断所应断障。解脱道者，谓已解脱所应断障最初所生。胜进道者，谓三余道。道义云何，谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。或复道者，谓求所依，依此寻求涅槃果故。解脱胜进如何名道，与道类同，转上品故，或前前力至后后故，或能趣入无余依故。”

在南传部派佛教《解脱道论》中定义为：“此解脱道为得解脱，是具足道，以戒定慧谓解脱道。”

在大乘佛教理论中，指佛法修行两个主要的法道之一，即二乘解脱道（另一则是佛菩提道，佛菩提道的修行内容涵盖了解脱道的所有内容)。解脱道的内容即是二乘菩提的修行法道，包含缘觉道以及声闻道的修行，灭除众生所有能障碍生死的烦恼(即烦恼障)，而得解脱的智慧，能证涅槃果，不受后有。

涅槃成佛啥意思

说明：涅槃。原是梵语。华语有二译。

一、「圆寂」。圆者，圆满一切智德；寂者，寂灭一切惑业。

二、「灭度」。灭者，息灭一切见思、尘沙和无明三种烦恼惑；度者，解脱分段和变易两种生死苦。

合而言之，就是当一个人的智慧和德行，都达到究竟圆满的境界，即能息灭一切烦恼，解脱一切生死苦，即名为「涅槃」。

涅槃是佛所证得，解脱一切烦恼苦、生死苦，超越一切时空的不生不灭境界。是芸芸众生最应该尽其一生之全力所追求的目标。

释迦牟尼佛成佛以后说的第一句话就是: “一切众生本来是佛，但以妄想执着而不能证得。

怎样让自己的烦恼烟消云散?

烦恼相对快乐

人在世界上烦恼的事很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪嗔痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。

无穷无尽的烦恼，细思之，不外由于一个“我”字所造成。由于我执、我爱、我见等等所引起的邪知邪见，让我们产生数不尽的烦恼。所以，我们要学道，首先就要学习如何克服这些烦恼。一切烦恼的主要根源就是贪嗔痴，所谓“擒贼先擒王”，要破除烦恼，就得先讲求如何把贪嗔痴这三毒去掉。

王阳明曾说：“擒山中之贼易，捉心中之贼难。”山里的土匪海盗容易捉，我们心上的贪嗔痴三种大病却不容易去除。在佛经里有两句话说：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。”因为我们生活上有种习气，利人的事往往不肯做，但是如用“戒”的力量，就会想到宁可牺牲自己的嗜好，不去侵犯别人，因此，可见戒就可以对治贪病。又譬如我们内心种种需求，对现实生活的猜忌怨懑，就要用“定”的功夫，使我们心境保持不偏不倚，纯正灵明，才能远离烦恼缠缚。再说到痴，就要用“智”来对治，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才可以灭除贪嗔痴等无明大病。

有一次，我在日本的日光公园，看到雕梁上端刻有三只猴子，神态棚栩如生。一只猴子掩着眼睛，一只猴子撩着耳朵，一只猴子捣着嘴；我忽然领悟到这三只猴子，象征着某些道理，什么道理?

人类的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断地向外攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非札勿听，非礼勿言，非札勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。

我的外祖母是个虔诚的佛教徒，从十七岁起就持斋念佛，我出家就是受她的影响。她为人非常慈祥，有三个儿子，可是我这三位舅父所生下的儿女，在我的记忆中大约都是三、四岁就死了。但是我的外祖母从来不为这些事情难过，难道说她没有感情吗?不疼爱孙子吗?当然不是!这是因为她学佛，知道人生在世，有生就有死，有业就有报，难过也奈何不得。孙子的生，只是因缘和合投胎到此家来；他的死，是业报的现前，还了他的感情债而已。人的寿命本来就长短不一，孩子就是现在不离开我们，将来仍然要离开的。如果孩子们有善因，自有他的福报，又何必为他烦恼呢?所以学佛的人，对于生与死的看法，就与一般人士不同，忧伤啼哭，对于死者也没有什么好处。

解脱烦恼的秘诀是什么？

阿木四处寻找解脱烦恼的秘诀。

这一天，他来到一个山脚下。只见一片绿草丛中，一位牧童骑在牛背上，吹着悠扬的横笛，逍遥自在。

阿木走上前去询问：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗？”

牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”

阿木试了试，不灵。

于是，他又继续寻找。

阿木来到一条河边。看见一位老翁坐在柳阴下，手持一根钓竿，正在垂钓。他神情怡然，自得其乐。

阿木走上前去鞠了一个躬：“请问老翁，您能赐我解脱烦恼的办法吗？”

老翁看了阿木一眼，慢声慢气地说：“来吧，孩子，跟我一起钓鱼，保管你没有烦恼。”

阿木试了试，还是不灵。

于是，他又继续寻找。不久，他来到一个山洞里，看见洞内有一个老人独坐在洞中，面带满足的微笑。

阿木深深鞠了一个躬，向老人说明来意。

老人问道：“这么说你是来寻求解脱的？”

阿木说：“对对对！恳请前辈不吝赐教。”

老人笑着问：“有谁捆住你了吗？”

“……没有。”

“既然没有人捆住你，又谈何解脱呢？”

阿木顿时恍然大悟。

怎样可以解脱烦恼?

人生不顺心的事十有八，九，我们应该学会忘怀。拿得起，放得下，多想些开心的事，把不愉快的事放在一边，做点自己喜欢的事。让自己每天快乐多一点。当我们情绪不好时,我们可以试着用以下三种方法调节自己的情绪.

方法一;当情绪不好时,用意识地转移话题,或者做点别的事情,如听音乐.看电视.打球.下棋散步等,来分散自己的注意力.这样可以使情绪得到缓解.

方法二;把自己心中的烦恼向亲人或知心的朋友诉说甚至大哭一场,或者是用摔枕头,大沙袋等方式.把积压在内心的烦恼宣泄出来,这样也会有利于身心健康.但是要注意宣泄的对象,地点和场合方法也要适当,避免伤害别人.

方法三;当你想得到一件东西,或者是想做某件事而未能成功时,为了减少内心的失望,可以找一个适当的理由安慰自己,这样可以帮助你在挫折面前接受现实,保持较为乐观的态度.

试一试这些方法，希望对你有所帮助

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