对于胡搅蛮缠不讲理的人佛菩萨怎样说（胡搅蛮缠的人最怕什么）

如果遇到不讲道理的人，应这样对付他

在现实生活中，我们常常会遇到许多不讲道理的人，归纳起来，大概有这么几类人：烂人、粗人、狠人、小人、自恋的人等。当你遇到这些不讲理的人时，你可以遵循下面几条法则去对付他：1.遇到粗人，以柔克刚；2.遇到道上狠人，结交“朋友”；3.遇到有后台的人，给足面子；4.遇到小人，敬而远之；5.遇到自恋的人，漠然视之；6.遇到 社会 烂人，以法制之。

下面我们来分别谈论应对这几种不讲道理的人的方法。

但凡我们在生活中遇到了不讲理的人，一般人的惯性思维就是先给他讲道理，讲这件事谁对谁错，谁有理没理，试图让他做到通情达理，试图让他回到君子解决问题的轨道上来。倘若遇到 社会 上的粗人，你这样讲道理，无异于对牛弹琴，是徒劳的。

这些粗人，他们头脑过分简单，四肢发达，崇尚暴力，任何事在他们眼里觉得三句道理，抵不住一巴掌。

你跟他讲复杂的道理，他是不会听半句的。他们遇到这类人，真叫秀才遇到兵，有理说不清。

《鬼谷子》里有一个很幽默的说法：“如果你遇到的是猪，你就不用跟它谈思想，因为它关心的是饲料”。

与不讲理的人产生了纠纷，道理讲不讲呢？不管他听不听，道理总是要跟他讲的，但我估计对方依然会不依不饶甚至得寸进尺。那么，道理讲过了，对这样人就要告诉他，你不讲道理会造成什么后果，该承担什么责任，受到什么损失。绝不与他斗狠。不讲道理的人，在他的思维里只有感性思维，缺少理性思维。给他讲清楚不讲道理造成的严重后果，就是要增加你的理性思维，让他头脑冷静一些。

这类人喜欢咋咋呼呼，不必太在意。万一不行报警！

其实，很多道上狠人，他们一般不喜欢说话，给人感觉很温和。就算你惹他生气，他也不会显露出来。对于这些不讲道理的狠人，你如果应对不当，是会惹火烧身的。

对这些不讲道理的狠人，有学会冷静，忍让，微笑，要做到以柔克刚，它唠叨几句就算了。这样你会很快脱离出来，你硬是要和他讲道理并纠缠，那是自讨苦吃。

与狠人打交道，要多与他们“交朋友”，他们不一定跟你讲什么道理，但他一定会跟你讲江湖义气。

社会 上还有一种人，他们或是地头蛇，或是有后台，或是称霸一方的人物，对这些惹不起的人，也不要去跟他讲道理。要做的就是给他们面子。

你只要给足了他面子，忍一时之气，在他面前“俯首称臣”，他们就没话可说了。

在我们生活的周围，有许多小人，他不仅不跟你讲道理，甚至还会对你怀恨在心。俗话说：宁可得罪十个君子，也不得罪一个小人。因为你可以跟君子讲道理，但千万不要试图跟小人讲道理。

这类不讲道理的小人你不要和他一般见识，你和他不在一个层次，与他讲道理显然会降低了你的水平，也显得你不讲理。宁可得罪君子，不可得罪小人 。即使遇到了，也应“忍”为止。

既然你已经知道他是小人了，那么以后尽量避免与他接触，把他拉黑到你的世界封藏起来，敬而远之就好。

我们不难发现有这样一些人，他们存在着过于浓厚的自我中心观念，凡事都只希望满足自己的欲望，要求人人为己，却置别人的需求于度外，不愿为别人做半点牺牲，不关心他人痛痒，表现为自私自利，损人利己。要求所有的人都以他为中心，恨不得让地球都围绕他的意愿转，服从于他。这种人强烈希望别人尊重他，却不知道自己也得尊重别人。

生活中有许多鸡毛蒜皮的小事，因为他们的不讲理，扰得周边的人心神不宁。“知乎”上曾看到网友讲这样一件事：

生活中这种不讲道理，不顾别人感受的人，他们的行为中事很多，又不大，但让人讨厌。对这样的破事小人，还是少纠缠，多忍让，一笑了之为好。

自知者，你就是不跟他讲道理，他自己也会明白。不自知者，你跟他纠缠也没用。 社会 自然会惩罚他，让吃尽苦头。

这些 社会 烂人，他们有的会装死骗活，无理取闹，有的会做出一幅可怜相，博得人们的同情。

如果遇到不讲道理胡搅蛮缠的烂人，不要理他，你要是发怒，他会比你更发怒，更生气。面对这样的不讲道理的人，还是要学会沉默忍让。如果还不能解决，可以拿起法律的武器，让法律去制裁他，完全没必要与他计较长短。有这样一个故事：

当然这家人受到了公安机关的处罚。碰到这样的烂人，少与他纠缠，多忍让是最好的办法。

儒家代表人物之一的孟子，对待那些不讲理的蛮横之人又是什么态度呢？

孟子说：

孟子认为你爱别人，别人就会爱你，你敬别人，别人就会敬你。但是要遇到那些不讲理的蛮横之人，不讲仁爱礼义，怎么办呢？要先检讨自己，反省自己有没有做得不够仁爱，不够礼义。如果检讨之后，他还不讲理，那就再躬身自问，自己是不是对人不够忠厚诚恳？如果做到忠厚诚恳，他还是这样子，那就安慰自己，这不过是个狂妄之徒罢了，这样的人与禽兽没有什么区别，对禽兽又何必计较呢！

佛家对不讲道理的人也是提倡忍的。

寒山问拾得：“世间谤我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”

拾得回答道：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

看来，遇到不讲理之人，不管儒家还是佛家都是倡导忍让，不与之计较的。

怎样对待狂妄自大的人

据《妙法莲华经》记载，当释迦牟尼佛将入涅盘时，阿难问佛四个问题，其中一个就是“我们应如何对待恶性的比丘？”释迦牟尼佛回答说：“不与恶性比丘争辩，不要理他，以沉默对待之。恶性比丘是不讲道理的，故不和他争辩，让其自生惭愧心，以此影响他反过来遵守规矩，所以这是最好的办法。”

怎样对待那些不讲客观真理、只讲自己实惠，不讲天道公理、只讲自私自利，不讲仁义道德、一味胡搅蛮缠，不看长远、只顾眼前的性情凶恶和尚，释迦牟尼佛的观点很明确，就是不要与他争辩，无论他怎样说都不要理睬他。因为那些中了邪魔思想毒害的邪恶和尚，性情急躁、狂妄自大，不信佛理，不讲佛法，不讲仁义道德，甚至连一点道理都不讲，跟他们争辩是非，会使他们已经狂躁的性情更加狂躁，刺激他们在邪恶的道路上越走越远，直至毁灭。如果别人都不答理他，给他心情平静下来的时间和机会，就有可能使他们狂躁的心情慢慢平静下来。心静能使人理智，理智才能正确思考问题；心静能产生悟性，有了悟性才能悟出天地人间的大道，并能自觉地去遵守。静能生明，静能生智，静能生悟，静能生正；明智又会反过来促使人的心情平静，使人正直无私，不违反天道地道人道。静与智相因相生、相生相成。人由静变躁容易，由躁入静比较困难。内因是主要的，外部条件的作用也很重要，尤其开始由躁入静，使其狂躁的心情慢慢平静下来，外部条件是不可缺少的。心情由躁变静，就是由邪恶变为正直善良的转折点。佛祖教育说不要与恶性比丘争辩，不要理会邪恶比丘的诬蔑，就是要给恶性比丘的转变——静下来平心思考自己的所言所行、认识其错误创造外部条件。静下来平心思考才能分清正确与错误，知道以前错了才能“自生惭愧心”，自生惭愧心才能去“遵守规矩”、遵守天道地道人道客观规律去说话做事。这就是“不与恶性比丘争辩，不要理他，以沉默对待之”能够“以此影响他反过来遵守规矩”的道理所在；说它是最好的办法，是从尽力挽救恶性比丘而言的。这个故事和道理告诉我们，对待邪恶之人、坏人、反复无常的小人、不讲道理之人的言语攻击、谩骂和诬蔑，为了让他们从毁灭的道路上回心转意走回来，也应默然待之、不要理他，给与改正的时间和机会。

信佛人遇到蛮横不讲理的人怎么办?

一般信佛的人遇到蛮横不讲理的人。他们都会躲避的，一般信佛的人，他不会跟别人吵吵的，会跟人讲理的，但是你跟忙横不讲理的人在一起。说道理的话那肯定是说不通的，所以一般的信佛的人就跟他们就是不讲了。

面对不讲理的人,胡搅蛮缠的人怎么办

如果你面对不讲理，胡搅蛮缠的人，最好对他敬远子，千万别招惹她，犯不着或者生气，这人一般是道德品质比较差，通常说的这种人是贱痞，是滚刀肉死猪不怕开水烫的人，你给他讲道理，他也听心里去，别费那种口舌了，你千万不要和她闹矛盾，不能对他动粗武，否则他要赖着你，造成你的经济损失，就不合算了

本文链接：https://www.sjxfo.com/bk/xin/5837.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！