将释迦的六波罗蜜铭刻于心读后心得（将释迦的六波罗蜜铭刻于心读后感100字）

读《活法》有感（5）

时间 ：2016-1-7  14:15-15:15

编号： 2015007

书名： 《活法》稻盛和夫（著）

书页： 第三章磨练灵魂、提升心志  P103-P141

书摘：

谦虚是日本人失却的美德之一。

“人生方程式”里的思维方式、热情、能力三要素以乘积表示，思维方式是指人生态度，就是哲学、思想、伦理观等，也可以说是包括上述各项在内的“人格”

西乡隆盛：“德高者升官位，功多者厚俸禄”

中国明代思想家吕新吾在《呻吟录》中明确指出：“深沉厚重是第一等资质；磊落豪雄是第二等资质；聪明才辨是第三等资质。”这三种资质按顺序来排就是人格、勇气和能力。吕新吾希望领导者同时具备这三种素质，按照重要性排序，人格第一，勇气第二，能力第三。

中国古典中所说的要脱离“伪”、“私”、“纵”、“奢”这四种烦恼。不可虚伪，不可自私，不可放纵，不可奢侈。

言行高洁，严于律己。身居高位的领导者应尽义务，是同他的身份地位相对应的高贵的精神素养。

稻盛和夫利用经验总结“六项精进”，作为磨练心志的指针。

1） 付出不亚于任何人的努力   努力钻研，比谁都刻苦。而且锲而不舍，持续不断，精益求精。有闲工夫发牢骚，不如前进一步，哪怕只是一寸，努力向上提升。

2） 谦虚戒骄   “谦受益”是中国固话，意思是谦虚之心换来幸福，还能净化灵魂。

3） 天天反省   每天检点自己的思想和行为，是不是自私自利，有没有卑怯的举止，自我反省，有错即改。

4） 活着就要感谢   活着就已经是幸福，培育感恩之心，滴水之恩也不忘相报。

5） 积善行、思利他   “积善之家有余庆”行善利他，行善之间留意关爱别人。行善积德有好报。

6） 不要有感性烦恼   不要老是忿忿不平，不要让忧愁支配自己的情绪，不要烦恼焦躁。为此，要全力以赴、全神贯注投入工作，一面时候懊悔。

感谢之心是幸福的源泉，率直之心是进步之母。

只要处于为社会为世人的美好心灵---就一定能实现。

劳动有苦根甜果。 喜悦从苦劳与艰辛中渗出，工作的乐趣潜藏在超越困难的过程中。

开悟就是提升心性，提升心性、丰富心灵、需全身心投入到工作之中、

比较玩了，劳动更能让人快乐---这种精神的感受；

简单劳动也能钻研改进，体会其中的兴味---这种工作的技巧；

不是被迫的、被动的工作，而是自己作为工作当地行为主题发挥作用---这是劳动的智慧。

将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心

在修佛的道上，要接近开悟的境地，就要实行“六波罗蜜”，这回事菩萨道，是磨练心智、净化灵魂不可缺少的修行。有如下六项：

1） 布施   具备为世人为社会尽力的利他之心。先人后己，关爱别人，抱着这种意识度过人生。

所谓布施，本来的意思是施舍。即使付出自我牺牲，也要为众人尽力。没有能力这么做，也要具备这样一颗与人为善之心。

心中充满爱他人的善念，人就能提升自己的心性。

2） 持戒   这一条强调遵守戒律的重要性，作为人不可为的恶行必须戒除。人抱有种种烦恼，很难摆脱“贪、瞋、痴”这三毒的纠缠。必须着力抑制这类烦恼，控制好自己的言行。不要贪心，不要猜忌，不要妒忌，不要憎恨……抑制欲望和烦恼，就是持戒。

3） 精进   无论做什么都要全神贯注，全力以赴，就是要努力。但这种努力，必须做到“不亚于任何人”的程度。做事应拼命精进，才能提升心性，磨砺人格。古今东西所有伟人概莫能外。

4） 忍辱   不屈服于苦难，忍得住痛楚。人生本来就是波澜万丈，我们活在这个世上，会遭遇各种艰难困苦，但是绝不能被它们击垮，绝不能逃避，硬着头皮顶住，努力做好该做的事。这就能锻炼我们的意志，提升我们的人格。

5） 禅定   浮躁的社会，紧张的工作，快速的节奏，在这样的氛围中，往往无暇深入思考问题。但正因为这样，至少每天一次，我们要静下心来，集中精神，直视自我，将动摇之心镇定下来。不必打坐，也不必冥想，在忙碌之中，腾出片刻功夫，静心养性。

6） 智慧   实行上述布施、持戒、精进、忍辱、禅定五项修炼，就可以理解宇宙的“智慧”，就是达到开悟的境界。到那时候就能够接近主宰天地自然的根本规律，即宇宙的真理，换句话说，就是接近释迦所说的智慧。

心得：

1. 中国和日本在古时候均对于人的自身修养、德放在首位的说法，对于人的要求必须具备德高者才能升官位、人格才属于第一类资质，勇气、能力则置后位，所以对于现在社会中的缺失其实远不及古人对于德的认知，但对于人类来说修身养性、提升自身素质却成为了首要之选；

2. 稻盛和夫借助自己总结的“六项精进”经验警示世人，磨练心志应崇尚：多于他人的努力付出、谦虚戒骄、时刻注意反省、身携感激之心、多积善行德、多考虑利他、支配自己情绪远离感性烦恼

3. 学习了释迦的“六波罗蜜”，在实施布施、持戒、精进、忍辱、禅定五项修炼，即可理解宇宙的“智慧”达到开悟的境界。掌握宇宙真理后接近释迦所说的智慧，需要时刻自省、遵循。

想改变你的人生吗？将释迦的“六波罗蜜”铭刻于心

    简单说，修行要开悟，就要实行“六波罗蜜”，这样可以磨练心志、净化灵魂，让你的人生更纯粹。

    1、布施。

    简单说就是利他之心。心中充满关爱他人的善念，就可以提升自己的心性。

    2、持戒。

    摆脱“贪、嗔、痴”这三毒的纠缠。不贪心、不猜忌、不嫉妒、不憎恨……

  3、精进。

    这点最关键。只有全神贯注，全力以赴的拼命精进，才能提升心性。

  4、忍辱。

  在苦难痛楚面前不屈服、忍得住。人生本就是波澜起伏的，要经得住扛得起，这样能锻炼我们的意志。

  5、禅定。

  我们要经常至少每天一次，静下心来，集中精神，直视自己内心，洗涤一下自己内心，静心养性。

  6、智慧。

    也即达到开悟的境界。

    “六波罗蜜”铭记于心，真真正正的领悟、修行，你的人生一定会改变。

《活法》之六波罗蜜

最近读《活法》读到释迦的六波罗蜜铭刻于心。这里的六波罗蜜分别是:一布施;二持戒;三精进;四忍辱;五禅定;六智慧。

用自己的语言来说便是:

1.存善念，行好事。

2.抑制过多欲望。

3.全力以赴，努力努力再努力。

4.保持正向思维方式，在困难面前不低头，将之视作磨练自己的机会，而非困苦。

5.每天留出一些时间，一个人静心思考。

6.笃行上述五项，一步步接近真理与智慧。

雨露

三读《活法》将释迦牟尼佛祖的“六波罗蜜”铭刻在心

我是宁波百事达工具/格雷公司/ 宁波盛和塾 诚敬组，格雷读书会同心队何绍成, 这是我每天至少一篇文字的第594篇文字(2021/6/1)

三读《活法》

将释迦牟尼佛祖的“六波罗蜜”铭刻在心

摘要

在修佛的道上，要接近开悟的境地，就要实行“六波罗蜜”，这是菩萨道，是磨炼心志，净化灵魂不可缺少的修行。有如下六项：

1. 布施

具备为世人为社会尽力的利他心，先人后己，关爱别人，抱着这种意识度过人生。

心中充满关爱他人的善念，就能提升自己的心性。

2. 持戒

人抱有种种烦恼，很难摆脱贪嗔痴，正因如此，控制好自己的言行，不要贪心，不要猜忌，不要嫉妒，不要憎恨……控制以上欲望和烦恼，就是持戒。

3. 精进

付出不亚于任何人的努力。

古今中外所有伟人概莫能外。

4. 忍辱

不屈服于苦难，忍得住痛楚。

5. 禅定

浮躁的社会，紧张的工作，快速的节奏，人们往往无瑕深入思考问题。

正因为这样，至少每天一次，我们要静下心来，精中精力，正视自我，静心养性。

6. 智慧

通过上述五项修炼，就可以理解宇宙智慧，达到开悟境界。

活法--磨砺并提高心灵 之把释迦牟尼的六波罗蜜铭记在心

所谓六波罗蜜，是指在佛道中，为了一 点点接近醒悟的境界必须进行的菩萨道。即为了磨炼心智，提高灵魂不可缺少的修行。主要有以下六项

1、布施：具备为世间为他人的利他之心，为他人谋利，对他人有怜悯之心。人需要有意识地培养这种精神。

2、持戒：说的是一个人所不可为的恶行。强调遵守戒律的重要性。人类是各种各样的烦恼的载体，很难离开欲望、愚痴、愤怒三大毒素。所以必须自我抑制这些烦恼，控制自己的言行。将贪婪、猜忌、嫉妒、怒恨。。。。这些烦恼欲望抑制的本身就是持戒。

3、精进：全心全意应对任何事情，也就是指努力 。

4、忍辱：不屈服苦难、忍受苦难。人生在世，波澜万丈，将遭遇各种各样的苦难。但是，不屈服，不逃避，忍耐并不断努力才能锻炼我们的心智，磨炼我们的人生。

5、禅定：在喧嚣忙碌社会中，我们常常被时间追逐，没有功夫深刻思考，每天步履匆匆，。尽管这样，有必要每日至少静心一次宁静地凝视自我，集中精神，安定摇荡迷乱的心。不一定打禅或冥想，在繁忙的工作中，抽出一点时间，使心灵宁静很重要的。

6、智慧：通过以上布施、持戒、精进、忍辱、禅定五个修养的努力，就可以达到宇宙的智慧，即参悟的境界。

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