包含弟子发微信想去上师那,上师没回信,弟子就去了,这样做如理如法吗的词条

寺院师父不让弟子与挂单师父加微信和电话,这样做如法吗？

我认为如法。因为不了解这个挂单师傅的品质，怕自己的弟子被带坏了。

上师圆寂已传承到下面上师担任 那弟子要是不依止去另外依止有缘的上师有过失吗？

你皈依的上师已经圆寂，法脉又传到下一任上师了，你是想再找有缘的上师有没有过失是这样吧?这样的话，那要看你之前的上师有没有特别吩咐，如果有的话就不可以随便想的，那也是犯戒，如果没有什么吩咐遇到有缘的可以再找个上师。密教和显教不一样，戒律很多很严，你看密教有名的大祖师传记就知道，同样的法上师传和别人传是不一样的，上师传很快就能感应，别人传怎么修也感应不了，密教就不一样，要依师而修，佛不在上师就是当下佛，不听不行。

上师知道弟子想的吗上师能知道弟子的想法上师与弟子有

看你自己是否深入，你信他的话，他就能知道你的想法，而且你会选择性的忽视掉他说错的那些话。

上师圆寂后弟子应该如何如理思维及行持

否则，如果事件带来的是消极的影响，那么就急需警醒而如理思维，进而转为道用。 首先我们每个人在痛失菩提导师之余应该作一番反观、检讨和忏悔！ 尽管我们在依止上师的过程中可能有些可圈可点的优点，但若配合《事师五十颂》和祖师的公案、传记，乃至和其他师兄比较，我们做得不够和该检讨的地方肯定会有。例如是否如孝子在膝下尽孝？是否定期供养上师？是否将全部精力用来闻思修行（身口意全部供养）？自己没获得成就的原因是戒律不清净还是不够精进（还是其它什么原因）？上师示现病相与自己的戒定慧有没有干涉？。。。这个环节类似于孝子在灵前忏悔没有照顾好父母、尽到孝道类似，是每个和上师有感情的弟子都很自然会去做的事。而若能很好的总结则会发现自己的缺点和问题，在日后的依师和修行中则可进步，若辅以痛切的忏悔，则可雪除过失、还净戒律。 历史上，宁玛派乏少寺院丛林，组织松散，且多以上师为中心，常导致上师一圆寂，弟子就星散了。这就需要以人为中心和以道场为中心相结合。 本人也有多位上师，且有些已经缩身虹化了，我细细的分析了自己在这些上师座下的地位实在属于非重要弟子，而且心理归属和使命感也不强，所以这些上师只剩其在藏地的寺院还聚集着法脉的中坚力量，而汉地这些城市收的弟子们，因为没有人挺身而出召集大家组成共修团体，所以，星散已成事实，多数同门已经不再怎么修那些虹身成就的上师所传的法要了，他们很快又依止了其他上师改学新法，殊为可惜！ 记得报刊上经常报道海灯法师的一位武学方面的弟子，张先生当年得法后楞是坚持练了一辈子的少林童子功，到现在60多岁了还一身的软功，得了很多次全国武术冠军，并且开枝散叶带了不少徒弟，把师傅的武功传了开来。这就是自律极强的好弟子！不论师傅在不在，都坚持练功！虽然他是练武，但也是我们学习的榜样。如果过30年，有人一天法也没有间断过，那他就是释本学上师最好的弟子！ 然而，一个人的力量是薄弱的，个人容易退心、退转！不如共修团体能坚持！所以真心希望各地的大德师兄们勇力担当！应发大愿把释本学上师这么伟大的上师的这些这么殊胜的法弘扬到世界各地！至少几个要好的师兄组成一个小组，发心一直修上师传的法要，修成就！并把法传下去（修成就以后）。尽管法最终是需要靠大成就的师兄来弘传，但结社共修的功德不可思议的大。 所以，各地的共修团体围绕着祖寺的统筹管理，带动大家学修，安排会供、放生、讲经、修法等法会，增强法脉的凝聚力，这样法脉才能兴盛。 发心坚持修上师传的法，誓愿在这些法门上获得成就，进而制定并落实好修行计划。 我们应审查自己的心行，如果一旦我们内心出现诸如“上师圆寂了，我以前的发心主要针对上师，现在不用再做了”、“我得再找个上师求个别的法”、“师傅传的法不知道还能不能修成，我还是修健在上师传的法吧，肉身上师加持大”“我可能日后就很少再去寺院也跟这个圈子的师兄们白白了”等等念头的时候，要了知那就是魔加持！ 上师在给弟子的信里，总是对信心坚固、发心利众、精进修法的弟子赞叹他们是自己的上首弟子。所以，是不是上首的心子，不是靠谁去封赏，而是看关键时刻的见解和勇敢担当！谁能令自他信心、发心、精进增上，他做的就是对的，谁自己退心也搅和别人退心，他就是错的！ 在此关键的时刻，希望大家都能发心坚持！北京的部分弟子已经自发组成了共修小组，发心坚持修上师的法！你会比我更棒

收到寺庙师父通知,要弟子去做事,怎样回答师父才如理如法？

师父通知做事，有时间就去，没时间去做就说没时间，佛是实语者，既然是佛弟子那就学佛实话实说就OK了。有什么如法不如法的。

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